Monasterio de Drumcliff, condado de Sligo - Drumcliff monastery, County Sligo
| Monasterio Drumcliff | |
|---|---|
| la ciudad mas cercana | Sligo |
| Fundado | 575 d.C. |
| Fundador | San Colmcille |
| Construido | Siglo VI d.C. |
| Uso original | Monasterio |
| Demolido | siglo 17 |
| Uso actual | Cementerio y sitio religioso |
| Estilos arquitectonicos) | Cristiano primitivo irlandés |
| Visitantes | (en 180.000) |
El monasterio de Drumcliff estaba ubicado en Cairbre Drom Cliabh , ahora condado de Sligo , a cinco millas al norte de la moderna ciudad de Sligo . El sitio consta de los restos de una torre redonda y varias cruces altas, incluido un ejemplo destacado. Actualmente también es el sitio de una iglesia parroquial de la Iglesia de Irlanda y un cementerio. Es el lugar de enterramiento del poeta William Butler Yeats . Fundado en el siglo VI por San Colmcille , se dice que declaró en un fragmento literario posterior:
Amado de mi corazón también en Occidente: Drumcliffe en Culcinne's Strand.
Localización
Drumcliff fue fundado como monasterio en 574 d.C., en la base de Benbulben por San Colmcille en el territorio de Cairbre Drom Cliabh, un área gobernada por Cinel Cairbre, descendientes de Cairbre Mac Neill, hijo de Niall de los Nueve Rehenes, el fundador de la Ui. Dinastía Neill . El sitio probablemente fue donado por el rey del norte de Ui Neill High y pariente de Colmcille, Aed Ainmire .
El monasterio estaba ubicado en la orilla sur del río Codhnach, ahora el río Drumcliff que corre desde el lago Glencar hasta el mar en la bahía de Drumcliff. El monasterio estaba en un terreno cercano al sitio de la Batalla del Libro que tuvo lugar alrededor del año 560, 15 años antes de la fundación de los monasterios. Colmcille había participado en esta batalla.
Las tierras termonn adjuntas al monasterio estaban en la moderna ciudad de Ardtermon (que significa "Gran Santuario") varias millas al oeste.
Historia
Es posible que la iglesia primitiva en Irlanda se haya organizado imitando el modelo diocesano, que era un modelo urbano en el que obispos metropolitanos tenían poder. Esto rápidamente dio paso a un sistema monástico organizado de una manera más descentralizada más adecuada al sistema irlandés de organización política. Los clanes y sus territorios, conocidos como tuatha , se organizaron en confederaciones , y los monasterios irlandeses comenzaron a ajustarse a este patrón, y el fundador de un monasterio se convirtió, de manera similar al fundador de una dinastía, en el jefe de, en latín , una familia o paruchia, un grupo de monasterios confederados.
Drumcliff fue uno de los primeros miembros de la "paruchia Columbae", la confederación de monasterios que tenía su sede en Iona . La dinastía Cenél Conaill , a la que pertenecía el propio Colmcille, fue la principal mecenas y aliada de la confederación desde su fundación hasta el siglo VIII.
La paruquia de Columban en Irlanda floreció durante el siglo VIII d.C. bajo la égida de la rama sur de Uí Néill del Clann Cholmáin . Este poder era eclesiástico y político a través de alianzas con gobernantes seculares.
A partir de entonces, en el siglo IX, fue eclipsado en poder por la paruquia patricia con sede en Armagh. El reinado del Cenél nEogain que superó a Áed Oirdnide , fue perjudicial para la fortuna colombiana, ya que este rey era abiertamente hostil hacia la comunidad colombiana Armagh, el jefe de la paruchia patricia, se veía a sí mismo como la 'Roma de los irlandeses', y trató de extender su poder usando sus asociaciones con Patricio, y por lo tanto con Roma, y también para aprovechar el hecho de que la federación colombiana se había visto envuelta en una controversia durante los debates sobre la Pascua.
Los crecientes ataques vikingos también pasaron factura, lo que llevó en 804 a la reubicación del jefe de los monasterios colombianos de Iona a Kells.
La federación colombiana disfrutó de estrechas relaciones con el Ceile De y Drumcliff pudo haber tenido una comunidad de este grupo.
Un San Torio o Mothoriano fue nombrado primer abad o comharba (sucesor) de San Columba. Un abad posterior, San Torannon, que murió en el 921 d. C., fue considerado el patrón de la zona.
Creía que la cima de Ben Bulben era la más cercana al cielo en Irlanda.
Los Erenagh de Drumcliff eran O 'Beollain (Boland) y O'Coineil.
Cill Muadhnat
Al este del monasterio en la ciudad de Ballynagalliagh (Baile na Caillech), o en la ciudad de Keelty, la ubicación sigue siendo incierta, había una iglesia dedicada a San Muadhnat. Se dice que es una de las tres "hijas de Nadfraech" y hermana de Santa Molaise de Devenish . Las otras dos hermanas son Santa Osnat y Santa Tallulah (Tuilelaith) de Kildare .
—Muadhnat, Virgen. Caille es el nombre de su morada en Carbery de Druim-Cliabh.
Tallula, abadesa de Cill-dara.
Osnat, Virgen. Estas tres eran las tres hermanas de Molaise de Daimhinis ".
- El martirologio de Donegal
El texto del siglo XII que menciona el Coloquio de los Sabios mientras describe un viaje de los guerreros fenianos a través del distrito que viajaron "a Cailli en Chosnuma, llamado Cill Muadnatan".
La iglesia de Saint Osnats existe en el valle de Glencar, anteriormente Geann Dallain, cercano.
Alrededor de 1223 las tierras de la Iglesia en Ballynagalliagh se convirtió en adjunto a la Arroasian agustino convento en Kilcreevanty cerca de Tuam . Esta orden era conocida por brindar servicio a los viajeros.
Entradas anales
- 574/5 Mothorianus primer abad.
- 871 Dunadhach, hijo de Raghallach, señor de Cinel Cairbre -Mor, protector de la orilla rugiente, piadoso guerrero de los hijos de Conn , fue enterrado bajo cruces de color avellana en Drumcliff. AFM
- 921 d. C. murió el abad Maolpatrick, hijo de Moran. AFM
- 930 d. C. muere el abad Maenghal Mac Becan.
- 950 d. C. murió el erenagh Flann ua Becan.
- 1029 el erenagh Angus O Hennesy murió quemado. AFM
- 1053 muere el erenagh Morrough O Beollain. AFM
- 1252 Maelmoedoc O Beollain, burro de Colum Cille en Drumcliff, el hombre más rico y próspero de su tiempo en Irlanda y el más estimado, más caritativo y más generoso, murió después de una victoria de honor (?) Y penitencia.
- 1254 murió el Comharba Maelfinnan O'Beollain.
- 1315 La hija de Manus O Conor, esposa de O Donnell atacó las iglesias en Drumcliff, donde varios de los clérigos y comarbs fueron saqueados por ella.
- 1362 Murió O Beollain comharba de Drumcliff.
- 1416 Muirgius O Coineoil, macizo de Drumcliff, fue quemado en su propia casa en un incendio desgarrador.
- 1503 Murió O Beollain, comharba de St. Colmcille en Drumcliff.
Disolución y Confiscación
El antiguo monasterio ya estaba en declive a lo largo de la Edad Media tardía, ya que fue eclipsado gradualmente por las nuevas abadías continentales como el convento de los dominicos en Sligo. A partir del siglo XIII, la abadía de Sligo se convirtió en el lugar de enterramiento preferido de la dinastía gaélica local de O Conchobar Sligigh . Los últimos monjes se mencionan como presentes en 1503, aunque se desconoce cuándo fue finalmente abandonado.
En 1537, Henry introdujo una legislación en el parlamento irlandés para disolver las casas irlandesas . No se pudo actuar hasta que la conquista Tudor se extendió a Connacht durante la última década del siglo XVI. Las tierras pertenecientes al monasterio fueron transferidas a la nueva iglesia de Irlanda Diócesis de Elphin .
Una inquisición del siglo XVII afirma que había en Drumcliff "una cierta casa de piedra abovedada conocida como Teach O Connell" y también "una iglesia y una casa perteneciente al párroco de Drumcliff en el extremo oeste de la iglesia.
Sitio actual
Samuel Lewis en 1837 menciona que algunos restos de edificios monásticos todavía eran visibles.
Una torre redonda sobrevive en el extremo occidental del sitio.
En el cementerio se encontró una losa de cruz cristiana primitiva.
Hay cuatro cruces altas conocidas hasta ahora de Drumcliff. Cerca de la entrada se encuentra el fuste de piedra arenisca de una cruz, que tiene una mortaja para un travesaño que ahora falta. Se construyen secciones de otra cruz en el muro interior de la iglesia, estas fueron descubiertas durante las reparaciones en 1999. Los patrones decorativos son visibles en esta cruz.
El museo nacional también conserva tres secciones de una cruz. La cara oeste tiene la burla de Cristo y la Resurrección , la cara este, Daniel en el foso de los Leones y el sacrificio de Isaac .
La cruz alta
La cruz alta principal es el único ejemplo de este tipo que sobrevive en el condado de Sligo. Está tallado al estilo Urnes . Se ha fechado tentativamente por motivos artísticos en el siglo IX o X. Mide 3 metros (10 pies) de alto x 1,1 m de envergadura de brazos, el eje mide 47 cm de ancho por 31 cm. La cara oeste muestra escenas del Nuevo Testamento , la cara este muestra escenas del Antiguo Testamento . Existe un considerable debate sobre la interpretación de estas escenas, muchas de las cuales siguen siendo inciertas.
La cruz tiene la única representación conocida de la Virgen María y el niño en cualquier cruz en Irlanda, en la cara sur del brazo de la cruz.
La cruz da protagonismo al ciclo de la infancia de Juan el Bautista , una historia conocida del Protoevangelio apócrafilo de Santiago , atribuido a Santiago el hermano de Jesús. Juan el Bautista fue un foco particular de la tradición monástica colombiana.
La cara oeste consta de
- 3 figuras mirando al frente, la figura central sostiene a un niño en diagonal sobre su cuerpo. Harbison sostiene que la escena representa la presentación de Juan el Bautista en el Templo .
- Alto relieve de un camello caminando por el eje.
- Arresto / Burlarse de Jesús . Jesús es la figura central, flanqueado por dos soldados.
- Regreso de Egipto / Zacarías , Elisabet y Juan el Bautista.
- Crucifixión, Jesús está representado en el centro con túnicas largas hasta la rodilla: Stephaton ofrece vinagre y Longinus levanta su lanza.
- Brazos, cabezas que pueden representar a los ladrones en la crucifixión.
La cara este consta de
- Un patrón entrelazado compuesto por cuatro círculos. Stokes sugiere la base del árbol de la vida .
- Adán y Eva , Eva comiendo la manzana en el Jardín del Edén . Génesis 3
- Alto relieve de un animal, posiblemente un león debido a su melena, caminando sobre el eje.
- David mata a Goliat. 1 Samuel 17.49.
- Daniel en la Guarida del León. Daniel 6:16.
Este panel es incierto. Las sugerencias incluyen la Segunda Venida de Cristo , El Juicio Final , Maiestas Domini . Parte superior y anillo, entrelazados, cabezas de animales (supuestas) espirales.
El brazo en cruz del lado sur representa a María con el Niño Jesús, sostenido frente a ella.
La torre redonda
El diámetro es de poco menos de 5 metros. La torre se eleva a unos 9 metros del nivel del suelo. La entrada que da al ESE está a 1,75 metros sobre el nivel del suelo.
Se informa que un rayo cayó sobre la torre en 1396.
Arqueología
Las excavaciones arqueológicas se llevaron a cabo en 1982, 1983 y 1984. Las excavaciones revelaron evidencia de fabricación de metales en el sitio. Se encontraron desechos de bronce y hierro junto con alfileres, agujas y hebillas de bronce, cuentas de vidrio y pasta y cuchillos de hierro. Cerámica llamada "cerámica de Crannog" que muestra actividad desde el siglo XIII en adelante. También se utilizaron huesos y astas, especialmente para peines. También se encontró una amplia evidencia para la agricultura, incluidos huesos de animales, mariscos, semillas y granos. Se recuperó un fragmento de pan de oro.
Los estudios de teledetección realizados han identificado múltiples características, incluidos los restos de carreras de molinos.
Referencias
Otras lecturas
Betha Colaim Chille, Manus O'Donnell