Auraicept na n-Éces -Auraicept na n-Éces
Auraicept na n-eces ( irlandés antiguo: [aurikʲept na Neges] ; "los estudiosos [ éices ] imprimación [ airaiccecht ]") fue pensado históricamente a ser una obra del siglo séptimo de irlandeses gramáticos , escrito por un erudito llamado Longarad . El núcleo del texto puede datar de mediados del siglo VII, pero se agregó mucho material entre esa fecha y la producción de la copia más antigua que se conserva en el siglo XII.
En efecto, si se remonta al siglo séptimo, el texto es el primer caso de una defensa de las lenguas vernáculas , la defensa de la hablada lengua irlandesa sobre América , anterior a Dante De Vulgari elocuencia por 600 años y Chernorizets Hrabar 's O pismeneh por 200 años.
Manuscritos
- TCD H 2.18. ( Libro de Leinster ), ca. 1160
- TCD H 2,16. ( Libro Amarillo de Lecan ), siglo XIV.
- RIA 23 P 12 ( Libro de Ballymote ), foll. 169r – 180r, ca. 1390
- Biblioteca Británica, MS Egerton 88 , 1564
Contenido
El Auraicept consta de cuatro libros,
- I: El libro de Fenius Farsaidh
- II: El libro de Amergin
- III: El libro de Fercheirtne Filidh
- IV: El libro de Cennfaeladh
El autor argumenta a partir de una comparación de la gramática gaélica con los materiales utilizados en las construcciones de la Torre de Babel :
Otros afirman que en la torre solo había nueve materiales y que estos eran barro y agua , lana y sangre , madera y cal , brea , lino y betún ... Estos representan sustantivo, pronombre, verbo, adverbio, participio, conjunción, preposición, interjección
(tenga en cuenta la discrepancia de nueve materiales frente a ocho partes del discurso). Como señala Eco (1993), se argumentó que el gaélico era el único ejemplo de una lengua que superó la confusión de lenguas , siendo la primera lengua que fue creada después de la caída de la torre por los setenta y dos sabios de la época. School of Fenius , eligiendo todo lo que era mejor en cada idioma para implementarlo en irlandés. Calder señala (p. Xxxii) que la lista poética de las "72 razas" fue tomada de un poema de Luccreth moccu Chiara .
Ogham
El Auraicept es una de las tres fuentes principales de la tradición manuscrita sobre Ogham , las otras son In Lebor Ogaim y De dúilib feda na forfed . Una copia de In Lebor Ogaim precede inmediatamente al Auraincept en el Libro de Ballymote, pero en lugar del Bríatharogam Con Culainn que se da en otras copias, sigue una variedad de otros modos "secretos" de ogham. Los Futhark más jóvenes también se incluyen, como ogam lochlannach "ogham de los escandinavos".
Similar al argumento de la precedencia del idioma gaélico, el Auraicept afirma que Fenius Farsaidh descubrió cuatro alfabetos, el hebreo , griego y latino , y finalmente el ogham , y que el ogham es el más perfeccionado porque se descubrió en último lugar. El texto es el origen de la tradición de que las letras ogham fueron nombradas por árboles, pero da como una posibilidad alternativa que las letras tengan el nombre de los 25 miembros de la escuela de Fenius.
En la traducción de Calder (1917),
Este es su número: cinco grupos Oghmicos, es decir, cinco hombres para cada grupo, y uno hasta cinco para cada uno de ellos, para que se distingan sus signos. Estos son sus signos: a la derecha del tallo, a la izquierda del tallo, a lo ancho del tallo, a través del tallo, alrededor del tallo. Así se trepa un árbol, es decir, pisando la raíz del árbol primero con tu mano derecha primero y tu mano izquierda después. Luego con el tallo, y contra él y a través de él y alrededor de él. (Líneas 947-951)
En la traducción de McManus:
Este es su número: hay cinco grupos de ogham y cada grupo tiene cinco letras y cada una tiene de una a cinco puntuaciones y sus orientaciones las distinguen. Sus orientaciones son: derecha de la línea madre, izquierda de la línea madre, a través de la línea madre, a través de la línea madre, alrededor de la línea madre. Ogham se sube como se sube a un árbol
Referencias
- James Acken, Estructura e interpretación en el Auraicept na nÉces . Saarbrücken: VDM Verlag Dr. Müller eK , 2008. ISBN 978-3-639-02030-4
- George Calder, Auraicept na n-éces, The Scholars Primer, siendo los textos del tratado ogham del Libro de Ballymote y el Libro Amarillo de Lecan, y el texto del Trefhocul del Libro de Leinster, ..., John Grant , Edimburgo 1917 (repr. 1995)
- Anders Ahlqvist, The Early Irish Linguist (Auraicept na nÉces), Helsinki 1982
- R. Thurneysen, "Auraicept na n-éces", en: ZCP 17, 1928, págs. 277-303.
- Erich Poppe, "Die mittelalterliche irische Abhandlung Auraicept na nÉces und ihr geistesgeschichtlicher Standort", en: Theorie und Rekonstruktion , edd. von Klaus D. Dutz y Hans-J. Niederehe. Münster: Nodus, 1996, 55-74.
- Erich Poppe, "Género natural y artificial en Auraicept na nÉces", en: SH 29, 1995–97, 195-203.
- Erich Poppe, "Terminología latina en Auraicept na nÉces", en: Historia de la Lingüística 1996. Vol. 1: Tradiciones en lingüística mundial. Eds. David Cram, Andrew Linn, Elke Nowak. Ámsterdam y Filadelfia: John Benjamins. 1999, 191-201.
- Erich Poppe, "Las citas latinas en Auraicept na nÉces: microtextos y su transmisión", en: Irlanda y Europa en la Alta Edad Media. Textos y Transmisión , edd. Próinséas Ní Chatháin y Michael Richter. Dublín: cuatro tribunales. 2002, 296-312.
- Umberto Eco, La búsqueda del idioma perfecto (1993, libro traducido al inglés 1995).
- - Serendipities: Language and Lunacy (1998).
- Damian McManus, Una guía para Ogam , An Sagart, 1997
- Engesland, Nicolai Egjar, "Auraicept na nÉces: Un estudio diacrónico. Con una edición del Libro de Uí Mhaine", 2020 (Tesis doctoral inédita, Universidad de Oslo, Noruega).
Ediciones
- Calder, George, ed. (1995) [1917]. Auraicept na n-Éces: la cartilla de los eruditos; siendo los textos del tratado Ogham del Libro de Ballymote y el Libro Amarillo de Lecan, y el texto del Trefhocul del Libro de Leinster (Repr. [m. Ausg.] Edimburgo 1917. ed.). Blackrock: Four Courts Press. ISBN 1-85182-181-3. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2006 . Consultado el 1 de noviembre de 2005 .