Actus essendi -Actus essendi
Actus essendi es unaexpresión latina acuñada por Santo Tomás de Aquino (1225-1274). Traducido como "acto de ser", el actus essendi es unprincipio metafísico fundamental descubierto por Tomás de Aquino cuando sistematizaba la interpretación neoplatónica cristiana de Aristóteles . El principio metafísico de actus essendi se relaciona con la revelación de Dios como Aquel que es (Éx 3:14), y cómo nosotros, como humanos, percibimos la esencia de Dios. Santo Tomás de Aquino profundiza en el hecho de que la esencia de Dios no se percibe como datos de los sentidos; más bien, la esencia de Dios solo puede entenderse parcialmente en términos del acto de ser de Dios, es decir, en términos de los efectos de Dios en el mundo real.
Visión general
Santo Tomás de Aquino vio que en cualquier cosa subsistente extramental (que existe fuera de la mente), uno encuentra un pareado de principios metafísicos: uno es la "esencia" que hace que la cosa subsistente sea lo que es, el otro es el actus essendi que da a lo subsistente cosa y su esencia existencia real.
La observación de que las cosas subsistentes individuales muestran ejemplificaciones de una esencia particular llevó a Tomás de Aquino a postular que lo que da existencia real a una cosa subsistente y a su esencia - el actus essendi - es único, en el sentido de que no se puede decir que la perfección del actus essendi ser común en la forma en que se dice que una esencia es común.
Las cosas subsistentes que ejemplifican la esencia de la equitación (caballos reales), por ejemplo, se dice que son similares debido a su equidad. La esencia de la equitación es lo que hace que los caballos sean iguales en una categoría común.
Sin embargo, se dice que las cosas subsistentes que ejemplifican la perfección del actus essendi son diferentes debido a su actus essendi . La posesión de actus essendi es lo que hace que una cosa subsistente sea única y distinta de todas las demás cosas subsistentes.
Así, en lo que realmente existe como cosa extramental subsistente, hay una esencia que hace de la cosa subsistente lo que es (un caballo, por ejemplo), y el actus essendi que hace de la cosa subsistente una cosa real, individual, existente.
Aristóteles no tenía la noción de actus essendi . De hecho, la contribución de Tomás de Aquino a la filosofía del ser es precisamente que descubrió que todos los actos aristotélicos eran en realidad "potencia" con respecto al actus essendi .
Santo Tomás de Aquino vio el principio metafísico de actus essendi como el "acto de todos los actos, la perfección de todas las perfecciones" y "un efecto propio de Dios". La metafísica de Aristóteles no llegó tan lejos.
En consecuencia, el Papa Juan Pablo II subraya en sus enseñanzas que la filosofía de Aquino es la filosofía del actus essendi , "cuyo valor trascendental allana el camino más directo para elevarse al conocimiento del Ser subsistente y del acto puro, es decir, a Dios". Santo Tomás de Aquino definió a Dios como el " Ipse Actus Essendi subsistens ", el acto subsistente del ser.
Ver también
Referencias
Fuentes
- Cornelio Fabro, "Participación", Nueva Enciclopedia Católica , 2ª ed. (Detroit: Gale, 2003) 10: 905–910.
- Papa Juan Pablo II, Carta encíclica " Fides et ratio ", 14 de septiembre de 1998, Acta Apostolicae Sedis 91 (1999): 5–88.
- Natale Colafati, L'actus essendi en San Tommaso D'Aquino (Messina, Italia: Rubbettino Editore, 1992).
- Papa Juan Pablo II, Carta apostólica " Inter munera Academiarum ", 28 de enero de 1999.
- Pier P. Ruffinengo, "L ' ipsum esse non e ancora l' actus essendi di San Tommaso", Aquino: Rivista internazionale di filosofia 38 (1995): 631–635.
Otras lecturas
- Actus essendi y el hábito del primer principio en Tomás de Aquino (Nueva York: Einsiedler Press, 2019).