Çaykara - Çaykara

Çaykara
Casas y una mezquita en el pueblo de Çaykara
Casas y una mezquita en el pueblo de Çaykara
Çaykara se encuentra en Turquía
Çaykara
Çaykara
Coordenadas: 40 ° 44′51 ″ N 40 ° 14′31 ″ E  /  40.74750 ° N 40.24194 ° E  / 40,74750; 40.24194 Coordenadas : 40 ° 44′51 ″ N 40 ° 14′31 ″ E  /  40.74750 ° N 40.24194 ° E  / 40,74750; 40.24194
País pavo
Provincia Trabzon
Gobierno
 • Alcalde Hanefi Tok ( AKP )
Área
 • Distrito 573,14 km 2 (221,29 millas cuadradas)
Población
  (2012)
 •  Urbano
2.000
 • Distrito
13,220
 • Densidad del distrito 23 / km 2 (60 / millas cuadradas)
Demonym (s) Çaykaralı
Clima Cfa

Çaykara ( Romeyika : Kadahor ) es una ciudad y distrito de la provincia de Trabzon en la región del Mar Negro de Turquía . A partir de 2014, el alcalde de distrito de Çaykara es Hanefi Tok ( AKP ). El pueblo de Çaykara se encuentra en un valle en forma de V a lo largo del río Solaklı en las montañas del Póntico , a una altura de unos 300 metros. El distrito de Çaykara se encuentra al sur de Dernekpazarı (Kondu) y forma la parte superior del sistema Of-valley ('Solaklı Vadisi' en turco), con picos que alcanzan los 3300 metros. La mitad occidental del distrito de İkizdere , que se encuentra al este de Çaykara y ahora es parte de la provincia de Rize, también fue históricamente parte de la misma región administrativa y cultural. Grandes zonas del distrito se componen de edad madura de hoja ancha templado y bosque mixto , por lo que poco a poco camino para tundra alpina en las zonas altas.

Etimología

El distrito toma su nombre del arroyo Çaykara , que se forma a través de la conjunción de los arroyos Solaklı y Yeşilalan . El nombre histórico de Çaykara es Kadahor o Katokhôr (de Kato Choriou "pueblo inferior" en griego póntico ). Como es típico en las comunidades de trashumancia en las Montañas Pónticas y el Cáucaso , Kadahor se estableció con una serie de aldeas de las tierras altas subordinadas durante diferentes estaciones, lo que explica su nombre. Sin embargo, en la actualidad, el nombre 'Tsaikara' (Τσαϊκάρα) también se usa en el griego póntico.

Historia

Mar de nubes en el distrito de Çaykara
Uzungöl pueblo y el lago en Caykara
Otro pueblo en Çaykara
Una casa tradicional en Çaykara

El distrito actual de Çaykara cubre las partes superiores del valle del río 'Ophis' ('Solaklı' en turco moderno) y sus afluentes . El río Ofis y un asentamiento griego homónimo en su desembocadura fueron mencionados por primera vez en la antigüedad por Arriano . Un camino junto al río funcionaba como una ruta comercial que conectaba la costa con el este de Anatolia, a través de 'Paipert' (actual Bayburt ). En la Edad Media, la región administrativa (o Bandon ) a la que pertenecía el área de Çaykara se conocía como Stylos . Se encontraba entre el bandon de Sourmena y Rhizaion . El asentamiento de las partes más altas del valle se atestigua por primera vez en la Edad Media, cuando era parte del Imperio Bizantino . Se desconoce la historia de los pueblos y ciudades individuales del distrito que se remonta a la antigüedad. Esto puede deberse a los frecuentes deslizamientos de tierra que ocurren allí y a la limitada investigación arqueológica que se ha realizado. Algunos nombres de lugares apuntan a una posible presencia de Caldio en el valle antes de que fuera helenizado , como el arroyo Haldizen (Χάλντιζεν) en el sureste del distrito y el pueblo 'Halt' (Χάλτ, o Söğütlü en turco), río abajo en Of -distrito. Se supone que Kadahor fue uno de los asentamientos originales en el área, lo que puede explicar su nombre y función como la ciudad-mercado central del valle superior.

Según las historias orales locales, el valle funcionó como una ruta comercial alternativa durante el período medieval tardío que conectaba Trabzon , a través de la ciudad costera de Of, con Persia y más allá. En ese momento el valle era parte del Imperio de Trebisonda . En una colina que domina la ciudad de Çaykara, justo al oeste de la aldea de Taşören, Çaykara  [ tr ] (Zeleka), se encuentra una fortaleza en ruinas que, según los lugareños, fue construida por comerciantes genoveses . Los genoveses también ocuparon la ciudad fortaleza de Bayburt , al sur de Çaykara, a la que se podía llegar por el paso de montaña cerca de Sakarsu (actual Şekersu). El dialecto local del griego póntico comenzó a diferir del griego que se hablaba en los centros urbanos entre los siglos XII y XV. Çaykara entró en el dominio otomano en 1461, tras la conquista otomana del Imperio de Trebisonda por el sultán Mehmed II . Según los historiógrafos griegos, los valles atraían a residentes de ciudades costeras que buscaban refugio de los impuestos otomanos. Si bien la población del valle en ese momento estaba compuesta principalmente por cristianos de habla griega, los lugareños tenían interacciones con tribus turcas nómadas en los pastos de verano.

Según los libros de impuestos otomanos ( tahrir defterleri ) de 1486, había 1277 personas viviendo en las aldeas históricas que estaban ubicadas dentro del actual distrito de Çaykara (es decir, las aldeas de Ğorğoras (en griego : Γοργορά), Holayisa, Paçan y Zeno (en griego: Ξένος), donde había 235 casas (1 de ellas habitadas por musulmanes , 234 de ellas por cristianos ). Durante el período otomano, el valle también albergaba a un pequeño número de armenios , que se habían asentado allí en las aldeas Fotinos y Harhes después de que fueron atacados y expulsados ​​de los valles vecinos por un líder del clan llamado İslamoğlu Bey.

Según los libros de impuestos otomanos ( tahrir defterleri ) de 1681, los habitantes de las aldeas de Ğorğoras, Holayisa, Paçan, Zeno, Yente, Haldizen, İpsil (en griego: Υψηλή), Okene, Sero (Siros), Kadahor, Hopşera, Sarahos (en griego: Σαχάρω), Fotinos (en griego: Φωτεινός) y Zeleka se habían convertido completamente al Islam . En 1681, había 2100 personas viviendo en 380 casas, todas musulmanas. Los pueblos del valle tenían un sistema educativo bien desarrollado; A finales del período otomano, las tierras altas de Çaykara albergaban docenas de seminarios, que atraían a estudiantes de toda Anatolia. Como resultado, la región tenía una de las tasas de alfabetización más altas del imperio, y muchos de los habitantes del valle registraron apellidos en el siglo XIX, mucho antes que otros grupos musulmanes en Anatolia. Esta historia de alfabetización se refleja en los numerosos científicos, políticos, músicos, directores, etc. que vinieron de los pueblos escasamente poblados del distrito. En ocasiones, el valle también atraía a pequeños grupos de colonos o refugiados de otras partes del imperio, como árabes de Maraş y circasianos del Cáucaso.

En 1915, durante la Campaña del Cáucaso de la Primera Guerra Mundial , las fuerzas otomanas y las guerrillas locales lucharon contra el ejército ruso invasor en la meseta del Sultán Murat (en turco : Sultan Murat Yaylası 40 ° 40′12 ″ N 40 ° 10′13 ″ E  /  40.67000 ° N 40.17028 ° E  / 40,67000; 40.17028 ), un altiplano 25 km (16 millas) al suroeste del centro de la ciudad de Çaykara. Allí se encuentra un cementerio monumental para los soldados otomanos caídos, llamado Şehitler Tepesi (Colina de los Mártires). El ejército ruso construyó un nuevo camino a través del valle, conectándolo con la meseta de Anatolia al sur de las Montañas Pónticas. La carretera estaba destinada a funcionar como una ruta de suministro alternativa para las fuerzas rusas en el este de Anatolia, ya que no pudieron mantener el paso de Zigana al sur de Trabzon. Parte de la carretera todavía está en uso como la D915 , que es reconocida como una de las carreteras más peligrosas del mundo debido a sus muchas horquillas sin barandillas.

Debido a su identidad islámica, los habitantes de Kadahor / Çaykara no fueron deportados durante el intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923. Unas pocas docenas de familias del valle que habían conservado sus creencias cristianas optaron por reasentarse en Macedonia , Grecia , en la aldea. de Nea Trapezounta (Nueva Trabzon). Muchas familias de todo el valle mantienen algún contacto con parientes en Grecia.

Hasta 1925, Çaykara era una aldea vinculada al distrito Of dentro de la provincia de Trabzon . En 1925, se convirtió en un bucak (subdistrito), y el 1 de junio de 1947 se convirtió en un ilçe (distrito) de la provincia de Trabzon. Durante la primera mitad del siglo XX, la lengua materna de los residentes del distrito siguió siendo el dialecto Of local del griego póntico (coloquialmente llamado 'Romeyka' o 'Rumca' en turco). Hasta la primera década del siglo XXI había muchas mujeres mayores que eran monolingües en Romeyka. Todos los pueblos asentados permanentemente en el distrito fueron oficialmente rebautizados en la década de 1960. Sin embargo, a excepción de Çaykara y Uzungöl, que son los lugares donde la comunidad interactúa con el estado, estos nuevos nombres turcos no se han popularizado. Se siguen utilizando topónimos locales de origen griego, caldeo y armenio, como los nombres de asentamientos estacionales, arroyos, colinas y montañas. Solo en la segunda mitad del siglo XX la prevalencia de 'Romeyka' comenzó a disminuir entre las generaciones más jóvenes.

A través de una serie de programas patrocinados por el estado desde la década de 1940 hasta la de 1970, se ofreció a miles de residentes de las aldeas de Çaykara el reasentamiento en otras partes de la República Turca y Chipre. Çaykarali se establecieron en el distrito de Van Özalp en la frontera iraní (en el pueblo de 'Emek'), en la ciudad de Kırıkhan en la frontera siria, en los pueblos Davlos, Flamoudi y Trikomo en el norte de Chipre, y en la provincia de Muş. También hay un asentamiento de personas de Çaykara en la isla Imbros , adyacente al pueblo griego Dereköy. Estos reasentamientos y las posteriores migraciones dentro y fuera de Turquía dieron como resultado una marcada disminución de la población del distrito, de alrededor de 40.000 personas a poco más de 12.000. Si bien algunos migrantes pudieron conservar el uso de Romeyka debido al aislamiento geográfico (los de Van) o al contacto con las poblaciones griegas locales (los de Imbros y Chipre), el uso del idioma en el distrito de Çaykara disminuyó. No está claro si el origen lingüístico de las aldeas fue una razón para los programas iniciados por el gobierno.

Cultura

Pueblo de Alithinos (Uzuntarla), con campos de cultivo empinados al frente.
Muros de 'piedra seca' para mantener alejado al ganado en la meseta de Tsaxmut (Cahmud yaylası).

Idioma

La lengua materna de la mayoría de los habitantes del distrito mayores de 50 años es el dialecto Of del griego póntico, Romeyka (es decir, "lengua de los romanos"), que se ha descrito como la lengua viva más cercana al griego antiguo . Debido al aislamiento de la comunidad, el dialecto conservó muchos arcaísmos. El idioma no se enseña fuera del hogar y durante mucho tiempo se desanimó a hablarlo en la escuela. Aún así, algunos de los miembros de la generación más joven continúan hablando el idioma y muchos tienen al menos una comprensión básica del mismo. El alfabeto latino turco se utiliza para la comunicación en plataformas en línea. Hay unas dos docenas de pueblos grecófonos en el distrito, lo que lo convierte en la mayor concentración de hablantes de griego en la República Turca. Si bien a los lugareños generalmente no les gusta que los llamen griegos, están orgullosos de su herencia lingüística, que utilizan para comunicarse con los turistas de habla griega. Los habitantes de Of y Çaykara también se establecieron en pueblos en los distritos vecinos de Sürmene y Köprübaşı, un poco más al oeste. Por lo tanto, también hay algunos focos de pueblos de habla griega Çaykara / Of-dialecto en estas otras partes de la provincia de Trabzon. El hecho de que el dialecto Of del griego póntico permaneciera tan virulento en esta zona se debe en parte al hecho de que los imanes locales se educaron y predicaron en este idioma hasta la segunda parte del siglo XX. Muchos cantantes folclóricos del distrito han grabado canciones en Romeyka. Nativo de Çaykara Vahit Tursun publicó un diccionario turco-Romeyka en 2019. La mayoría de los residentes del distrito también hablan turco con fluidez. Los instrumentos musicales más populares del distrito son la flauta kaval y el violín kemençe .

Trashumancia

Muchos de los residentes permanentes del distrito aún viven una vida de trashumancia, migrando con su ganado entre dos o tres asentamientos diferentes pertenecientes a la misma aldea; Un asentamiento agrícola cerca del fondo del valle, una aldea maderera en la mitad de la montaña y una aldea en los pastizales de verano por encima de la línea de árboles ('parharia' o 'yayla'). La mayoría de los chalés en el yayla tienen su propio campo privado cerrado de piedra seca , pero también comparten un prado cerrado más grande. La estructura espacial y la proporción de espacio público a privado difiere ampliamente entre los yayla, mientras que hay algunos patrones recurrentes. Algunas de las aldeas tienen una fuerte estructura igualitaria y comunitaria, y todas las casas tienen solo un pequeño jardín privado de aproximadamente el mismo tamaño. En algunos casos no hay jardines privados en absoluto. Otras aldeas están formadas por múltiples grupos de parentesco generacional, y cada generación agrega campos cada vez más grandes a su grupo. Sin embargo, también hay yayla con una organización espacial más individualista. Las vacas deambulan libremente por el yayla en busca de las mejores flores alpinas. Durante los meses de verano, los pastores guían a sus ovejas por las montañas. Los martes, los aldeanos se dirigen al mercado local en la ciudad de Çaykara. En algunas aldeas, el 'año nuevo viejo' del calendario juliano se celebra el 14 de enero (llamado 'Kalandar'). Los aldeanos vestidos como personajes populares van de puerta en puerta haciendo bromas y recolectando alimentos o suministros para una comida compartida u otra actividad comunitaria.

Turismo

En los últimos años el valle se ha convertido en un importante atractivo turístico. Durante los meses de verano, el lago Uzungöl atrae a miles de turistas a diario. Especialmente en las cercanías del lago se han construido decenas de hoteles pequeños y medianos, a menudo sin permiso, lo que ha provocado conflictos con las autoridades. En 2019, se inauguró el ecléctico Museo Uzungöl Dursun Ali İnan, al este del lago, que exhibe objetos relacionados con la historia, la cultura, la naturaleza y la geografía del distrito, así como una gran colección de arte de raíces y troncos de árboles. Según algunos investigadores, el estado ha utilizado el turismo como un instrumento para subvertir la cultura local a través de la 'festivalización' de las celebraciones relacionadas con el calendario agrícola y los paisajes de trashumancia.

Pueblos

Sección de un mapa de 1877 que muestra los nombres originales de las ciudades y pueblos de Of y Çaykara (Katokhôr)

Dentro del distrito de Çaykara hay unas 30 aldeas que están asentadas de forma más o menos permanente. Estos pueblos se enumeran de norte a sur, con sus nombres turcos y griegos. En la mayoría de los casos, estas aldeas también tienen o comparten un asentamiento maderero distinto, un pastizal comunal inferior (llamado 'kom' en Romeyka, 'mezire' en turco) y una aldea en los pastos de verano ('parharia' o 'megalo kampos 'en Romeyka,' yayla 'en turco). Estos lugares más pequeños ocupados por temporadas no se enumeran aquí.

La mezquita de Zeleka (Taşören) en 2010, justo después de haber sido restaurada y justo antes de que se incendiara. Actualmente (2018), la mezquita ha sido restaurada nuevamente.
  • Akdoğan - Yukarı Hopşera / Χοψερά
  • Soğanlı - Aşağı Hopşera / Κάτω Χοψερά
  • Kabataş - Fotinos / Φωτεινός
  • Baltacılı / Yeşilalan - Xolaisa / Χολάισσα
  • Çaykara - Kadahor, Kato Horiou, Katohoriou, Kato Choriou, Katokhor, Katohori / Κατωχωρίου
  • Taşören - Zeleka / Ζέλεκα
  • Kayran - Limli / Λιμνή
  • Fındıklıdere - Lemetos
  • Eğridere - Ğorğoras / Γοργοράς, Γρηγοράς
  • Işıklı - Huşo
  • Sur - Şiro / Σύρος, Σούρ '
  • Maraşlı - (Nefsi) Paçan, Patsan / (Νεφσί) Πατσάν
  • Koldere - Vahtanç / Βαχτάνος
  • Şahinkaya - Feğmonos
  • Ataköy - Şinek / Σινέκ
  • Yukarıkumlu - Aso Mimiloz / Άνω Μίμιλος
  • Aşağıkumlu - Kato Mimiloz / Κάτω Μίμιλος
  • Çambaşı - Anaşo, Anatho / Άνωθο
  • Taşlıgedik - Mezrai Paçan, Mezire-i Patsan / Μεζιρέ Πατσάν
  • Çamlıbel - Harheş / Άνω Σινέκ
  • Taşkıran - Çoroş / Τσορόσ ', Χορχός ή Τσόρος
  • Köşeli - Klisura / Κλεισουρα
  • Demirli - Kotli / Κοτλού
  • Derindere - Aso Foliza / Ασσό Φώλιζα
  • Çayıroba - Yente / Γέντη
  • Uzungöl - Saraho, Şaraho, Sarahos / Σαράχο
  • Köknar - Ogene, Okena, Ocena / Όκενα
  • Uzuntarla - Alisinos, Alithinos / Αληθινός
  • Yaylaönü - Haros / Χάρος
  • Karaçam - Aso Ocena / Άνω Όκενα
  • Arpaözü - İpsil / Υψήλ '
  • Demirkapı - Haldizen / Χάλντιζεν
  • Şekersu - Sakarsu
  • Ulucami - Zeno / Ξένος

Yaylas

El asentamiento de verano de Ğorğoras (Eğridere) en Ligoras ('montaña del lobo'), o en turco: Kurt Daği.
Una vista del Sultán Murat Yayla

.

En las partes altas del distrito de Çaykara hay seis yaylas (pastos de verano) distintos, cada uno con múltiples aldeas. El más famoso de ellos es el sultán Murat Yaylası , que comparten las aldeas Sıcakoba, Hanırmak, Şahinkaya, Eğrisu, Vartan y Cerah.

Residentes notables

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Michael Meeker, A Nation of Empire: El legado otomano de la modernidad turca , 2002
  • Margarita Poutouridou, El valle de Of y la llegada del Islam: el caso de los musulmanes de habla griega , 1997
  • Erol Sağlam, Ambigüedades constitutivas: subjetividades y memoria en el caso de las comunidades de habla romeika de Trabzon, Turquía , 2017
  • Sitaridou, I.Enclaves de habla griega en Ponto hoy: La documentación y revitalización de Romeyka , 2013

enlaces externos