Wilhelm Marr - Wilhelm Marr

Wilhelm Marr

Friedrich Wilhelm Adolph Marr (16 de noviembre de 1819 - 17 de julio de 1904) fue un publicista y agitador alemán que popularizó el término " antisemitismo " (1881).

La vida

Marr nació en Magdeburgo como hijo único de un actor y director de escena. Fue a una escuela primaria en Hannover , luego a una escuela secundaria en Braunschweig . En Hamburgo y Bremen , fue aprendiz de comercio, luego se reunió con su padre en Viena , que había sido contratado por el Burgtheater . Allí trabajó como empleado en dos firmas judías. Más tarde, Marr afirmó que había perdido injustamente su trabajo.

En 1841, fue a Zúrich , donde conoció a los emigrados políticos (como Georg Herwegh , Julius Fröbel y August Follen ), la mayoría de los cuales eran miembros de los movimientos izquierdistas democráticos o liberales de principios del siglo XIX.

En 1843, Marr fue expulsado de Zürich bajo la acusación de haber fomentado las actividades comunistas. Se dirigió a Lausana , donde se unió a Hermann Döleke y Julius Standau, los fundadores del secreto Léman- Bund, que pertenecía al " Junges Deutschland " (Movimiento Joven Alemán). Marr finalmente se convirtió en el jefe de la sociedad secreta y comenzó a inclinarse hacia el anarquismo y el ateísmo , fundó otra sociedad secreta, la "Schweizerischer Arbeiterbund" (Unión Suiza de Trabajadores) y editó el "Blätter der Gegenwart für soziales Leben" (Documentos actuales para Vida social, 1844/45). En 1845 también fue expulsado de Lausana y fue a Hamburgo. Allí se convirtió en periodista político y publicó la revista satírica Mefistófeles (1847 / 48–1852). Pertenecía a los izquierdistas del "partido" radical-democrático y fue delegado a la Asamblea Nacional en Frankfurt después de la Revolución de Marzo de 1848 . Después del fracaso final de la revolución, se convirtió, como tantos otros ex revolucionarios, en un defensor de la idea de la unificación alemana bajo el liderazgo prusiano.

En 1852, Marr se fue al extranjero, a Costa Rica , donde trató de ganarse la vida como empresario. Sin éxito, regresó a Hamburgo, volvió a trabajar como periodista y en 1854 se casó con Georgine Johanna Bertha Callenbach, hija de un empresario judío que había renunciado a su fe.

En 1859, Marr fue elegido miembro del Parlamento de Hamburgo . En un artículo, en el Courier an der Weser el 13 de junio de 1862, atacó al presidente liberal electo de la Cámara, el abogado judío Isaac Wolffson  [ de ] , acusándolo a él y a otros judíos de traicionar el movimiento democrático y abusar de su emancipación con el fin de para entrar en la clase mercantil de la ciudad . Después de extensas protestas públicas, Marr no fue reelegido en 1862.

Marr y su primera esposa se divorciaron en 1873. En 1874, Marr se casó con la judía Helene Sophia Emma Maria Behrend, quien murió ese mismo año. El primer matrimonio de Marr fue infeliz y, a pesar de ser financieramente estable, Marr se encontraba en una angustia emocional. El segundo matrimonio de Marr fue feliz, pero luego su esposa e hijo murieron con unos días de diferencia, lo que dejó a Marr en una gran angustia y amargura hacia el mundo. En 1875, hubo un tercer matrimonio, con Jenny Therese Kornick (cuyos padres vivían en un matrimonio mixto cristiano-judío), quien le dio un hijo. En 1877, este matrimonio también terminó en divorcio; La última esposa de Marr fue Clara Maria Kelch, hija de un trabajador de Hamburgo.

Los discursos y artículos de Marr mostraron los primeros indicios de antisemitismo en 1848. Fue influenciado por el movimiento Burschenschaft de principios del siglo XIX, que se desarrolló a partir de la frustración entre los estudiantes alemanes con el fracaso del Congreso de Viena para crear un estado unificado a partir de todos los territorios habitados por el pueblo alemán. Este último rechazó la participación de minorías judías y otras minorías no alemanas como miembros, "a menos que demuestren que están ansiosas por desarrollar dentro de sí un espíritu cristiano-alemán" (una decisión del " Congreso Burschenschaft de 1818"). Si bien se oponían a la participación de los judíos en su movimiento, al igual que Heinrich von Treitschke más tarde, permitieron la posibilidad de que las minorías judías (y otras) participaran en el estado alemán si abandonaban todos los signos de pertenencia étnica y religiosa. distintividad y asimilación en el Volk alemán .

Teorías

Portada de Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum

Marr llevó estas filosofías un paso más allá al rechazar la premisa de la asimilación como un medio para que los judíos se convirtieran en alemanes. En su panfleto Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum (El camino a la victoria del germanismo sobre el judaísmo, 1879) introdujo la idea de que los alemanes y los judíos estaban atrapados en un conflicto de larga data, cuyos orígenes atribuía a la raza, y que los judíos estaban ganando. Argumentó que la emancipación judía resultante del liberalismo alemán había permitido a los judíos controlar las finanzas y la industria alemanas. Además, dado que este conflicto se basó en las diferentes cualidades de las razas judía y alemana, no pudo resolverse ni siquiera mediante la asimilación total de la población judía. Según él, la lucha entre judíos y alemanes solo se resolvería con la victoria de uno y la muerte definitiva del otro. Una victoria judía, concluyó, resultaría en finis Germaniae (el fin del pueblo alemán). Para evitar que esto sucediera, en 1879 Marr fundó la Liga de Antisemitas (Antisemiten-Liga), la primera organización alemana comprometida específicamente con combatir la supuesta amenaza a Alemania que suponían los judíos y abogando por su expulsión forzosa del país.

Aunque había introducido el componente racial pseudocientífico en el debate sobre los judíos en Alemania, es poco probable que estuviera influenciado por las teorías anteriores de Arthur de Gobineau (autor de An Essay on the Inequality of Human Races , 1853), quien fue sólo se tradujo al alemán en 1898, un cuarto de siglo después de que apareciera el panfleto de Marr. Sin embargo, es muy probable que Marr pudiera leer a Gobineau en francés. Además, el propio Marr fue muy vago sobre lo que constituía la raza y, a su vez, las diferencias raciales entre judíos y alemanes, aunque esto se convirtió en una característica de la "ciencia" racial nazi . Quedó para los pensadores raciales posteriores postular diferencias específicas: estos incluyeron a Eugen Dühring , quien sugirió que era sangre, y Houston Stewart Chamberlain , un influyente teórico de la raza y esposo de Eva Wagner , la hija de Richard Wagner , quien sugirió la frenología como un medio. de distinguir razas.

Por otro lado, parece probable que Marr estuviera influenciado por Ernst Haeckel , un profesor que popularizó la noción de darwinismo social entre las clases educadas de Alemania.

A pesar de su influencia, las ideas de Marr no fueron adoptadas de inmediato por los nacionalistas alemanes. La Liga Pan-Alemana , fundada en 1891, originalmente permitió la membresía de judíos, siempre que estuvieran completamente asimilados a la cultura alemana. Fue solo en 1912, ocho años después de la muerte de Marr, que la Liga declaró el racismo como un principio subyacente. Sin embargo, Marr fue un eslabón importante en la cadena evolutiva del racismo alemán que estalló en genocidio durante la era nazi.

Supuesta renuncia tardía al antisemitismo

Según Moshe Zimmermann en Wilhelm Marr: The Patriarch of Anti-Semitism , un libro escrito 100 años después del hecho, afirma que hacia el final de su vida, Marr llegó a renunciar al antisemitismo, argumentando que la agitación social en Alemania había sido el resultado de la Revolución Industrial y el conflicto entre movimientos políticos. "Pidió abiertamente el perdón de los judíos por haberse equivocado al aislar el problema". El testamento de un antisemita supuestamente atribuido a Marr, pero no publicado hasta el libro de Zimmerman, en el que explica la historia de su pensamiento, afirmando que originalmente había sido un "filo-semita", habiendo rechazado "la miserable locura romántica del germanismo". . Se quejó de que el antisemitismo moderno se estaba fusionando con el misticismo y el nacionalismo alemanes. Marr condenó a "los líderes bebedores de cerveza, los homosexuales" Heil "gritones del antisemitismo moderno" y el crudo prejuicio contra los escritores y pensadores judíos.

Obras

  • Pillen. Eigens präpariert für deutsche und andere Michel , 1844
  • Katechismus eines Republikaners der Zukunft , 1845
  • Das junge Deutschland in der Schweiz. Ein Beitrag zur Geschichte der geheimen Verbindungen unserer Tage , 1846
  • Anarchie oder Autorität? 1852
  • Reise durch Central-Amerika , 1852
  • Messias Lassalle und seine Hamburger Jünger. Eine Abfertigung , 1863
  • Der Ausschluß Oesterreichs aus Deutschland ist eine politische Widersinnigkeit , 1866
  • Selbständigkeit und Hoheitsrecht der freien Stadt Hamburg sind ein Anachronismus geworden , 1866
  • Des Weltunterganges Posaunenstoß, lieblich begleitet und allen Gläubigen gewidment , 1867
  • Es muß alles Soldat werden! oder die Zukunft des Norddeutschen Bundes. Ein Phantasiegemälde , 1867
  • Nach Jerusalem mit dem Papst. Eine Bergpredigt , 1867
  • Der Antichrist und das Ende der Welt , 1875
  • Religiöse Streifzüge eines philosophischen Touristen , 1876
  • Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum - Vom nichtconfessionellen Standpunkt aus betrachtet . Berna: Rudolph Costenoble, 1879. - Traducción al inglés: Rohringer, Gerhard. Victoria del judaísmo sobre el germanismo: considerada desde una perspectiva no religiosa . 2009
  • Jeiteles teutonicus. Harfenklänge aus dem vermauschelten Deutschland von Marr dem Zweiten , 1879
  • Vom jüdischen Kriegsschauplatz. Eine Streitschrift , 1879
  • Das Salomonische Spruchbuch , 1879
  • ¡Wählet keinen Juden! Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum. Ein Mahnwort an die Wähler nichtjüdischen Stammes aller Confessionen . Berlín: Hentze, 1880
  • Der Judenkrieg, seine Fehler und wie er zu organisieren ist. 2. Theil von "" Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum " , 1880
  • Goldene Ratten und rothe Mäuse , 1880
  • Oeffnet die Augen, Ihr deutschen Zeitungsleser. Ein unentbehrliches Büchlein für jeden deutschen Zeitungsleser , 1880
  • Lessing contra Sem. Allen "Rabbinern" der Juden- und Christenheit, allen Toleranz-Duselheimern aller Parteien, allen Pharisäern und "Schriftgelehrten" tolerantest gewidmet , 1885

Ver también

Notas

enlaces externos