Vritra - Vritra

Vritra
Vritra
Indra mata al Vritrasura con su Vajra.
Información en el universo
Afiliación Asura

Vritra ( sánscrito : वृत्र , vṛtra , literalmente "envolvente") es una serpiente védica , dragón o demonio en el hinduismo , la personificación de la sequía y adversario de Indra . Vritra se identifica como un asura . Vritra también se conocía en los Vedas como Ahi ( sánscrito : अहि ahi , literalmente "serpiente"). Aparece como un dragón que bloquea el curso de los ríos y es heroicamente asesinado por Indra .

Versión védica

Indra mata a Vrttirasura (historia del Rig Veda, presentada en Bhagavata)

Según el Rig Veda , Vritra mantuvo cautivas las aguas del mundo hasta que fue asesinado por Indra, quien destruyó las 99 fortalezas de Vritra (aunque las fortalezas a veces se atribuyen a Sambara ) antes de liberar los ríos aprisionados. El combate comenzó poco después del nacimiento de Indra , y había bebido una gran cantidad de Soma en la casa de Tvashtri para darle poder antes de enfrentarse a Vritra. Tvashtri diseñó el rayo ( Vajrayudha ) para Indra, y Vishnu, cuando Indra se lo pidió, abrió espacio para la batalla dando los tres grandes pasos por los que Vishnu se hizo famoso.

Vritra rompió las dos mandíbulas de Indra durante la batalla, pero luego fue derribado por Indra y, al caer, aplastó las fortalezas que ya habían sido destrozadas. Por esta hazaña, Indra se hizo conocido como "Vṛtrahan" (literalmente "Asesino de Vritra" y también como "asesino del primogénito de los dragones"). La madre de Vritra, Danu , que también era la madre de la raza de asuras Dānava , fue atacada y derrotada por Indra con su rayo. En una de las versiones de la historia, Indra convenció a tres Devas - Varuna , Soma y Agni - para que lo ayudaran en la lucha contra Vritra, mientras que antes habían estado del lado de Vritra (a quien llamaban " Padre ").

El himno 18 de Mandala IV proporciona el relato más elaborado de la versión védica. Los versos describen los eventos y circunstancias que llevaron a la batalla entre Indra y Vritra, la batalla en sí y el resultado de la batalla.

Puranic y versiones posteriores

Sanaka y otros sabios predicando a Shukracharya y Vrutrasura

Como se cuenta en la narración dada al rey Yudhishthira en el Mahabharata , Vritra era un demonio creado por el dios artesano Tvashta para vengar la muerte de su hijo por Indra, conocido como Triśiras o Viśvarūpa . Vritra ganó la batalla y se tragó a Indra, pero los otros dioses lo obligaron a vomitar a Indra. La batalla continuó e Indra finalmente se vio obligada a huir. Vishnu y los rishis (sabios) negociaron una tregua, e Indra juró que no atacaría a Vritra con nada hecho de metal , madera o piedra , ni nada que estuviera seco o húmedo, ni durante el día ni la noche. Indra usó la espuma (en la que Vishnu había ingresado para asegurar la victoria) de las olas del océano para matarlo en el crepúsculo.

El Srimad Bhagavatam reconoce a Vritra como un bhakta (devoto) de Vishnu que fue asesinado solo debido a su incapacidad para vivir piadosamente y sin agresión. Esta historia se desarrolla así:

SB 6.9.11 - Después de la muerte de Visvarupa, su padre, Tvashta, realizó ceremonias rituales para matar a Indra. Ofreció oblaciones en el fuego del sacrificio, diciendo: "Oh enemigo de Indra, prospera para matar a tu enemigo sin demora".

SB 6.9.12: A partir de entonces, del lado sur del fuego de sacrificio conocido como Anvaharya llegó una personalidad aterradora que parecía el destructor de toda la creación al final del milenio.

SB 6.9.13-17: Como flechas lanzadas en las cuatro direcciones, el cuerpo del demonio crecía, día tras día. Alto y negruzco, parecía una colina quemada y era tan brillante como una serie de nubes brillantes en la noche. El cabello del cuerpo del demonio y su barba y bigote eran del color del cobre derretido, y sus ojos eran penetrantes como el sol del mediodía. Parecía invencible como si sostuviera los tres mundos en las puntas de su tridente llameante. Bailando y gritando a gran voz, hizo temblar toda la superficie de la tierra como por un terremoto. Mientras bostezaba, una y otra vez, parecía estar tratando de tragarse todo el cielo con su boca, que era tan profunda como una cueva. Parecía estar lamiendo todas las estrellas del cielo con su lengua y comiendo el universo entero con sus largos y afilados dientes. Al ver este demonio gigantesco, todos, con gran miedo, corrieron aquí y allá en todas direcciones.

SB 6.9.18 - Ese terrible demonio, que en realidad era el hijo de Tvashta, cubrió todos los sistemas planetarios a fuerza de austeridad. Por lo tanto, fue nombrado Vritra, o uno que cubre todo.

Vritra se convirtió en el jefe de los asuras (retratados aquí como inherentemente demoníacos , a diferencia de la versión védica en la que pueden ser dioses o demonios). Renunció a su dharma - deber - de hacer el bien a los demás y se volvió a la violencia, luchando con los Devas. Finalmente, ganó ventaja y los Devas se asustaron de su poder maligno. Liderados por Indra, se acercaron al Señor Vishnu en busca de ayuda. Les dijo que Vritra no podía ser destruido por medios ordinarios, revelando que solo un arma hecha con los huesos de un sabio podía matarlo. Cuando las deidades revelaron sus dudas sobre la probabilidad de que algún asceta donara su cuerpo, Vishnu les indicó que se acercaran al rishi Dadhichi . Cuando se le acercaron los dioses, Dadhichi entregó gustosamente sus huesos por la causa del bien, afirmando que sería mejor para sus huesos ayudarlos a alcanzar la victoria que pudrirse en el suelo. Los Devas recogieron los huesos e Indra elaboró ​​el Vajrayudha a partir de ellos. Cuando volvieron a enfrentarse a Vritra, la batalla duró 360 días antes de que Vritra diera su último aliento.

Según las referencias puránicas (Mahabharat), la terrible personificación antropomórfica de Brahmanahatya (Brahmanicidio) persiguió a Indra y lo obligó a esconderse por su pecado, y Nahusha fue invitado a ocupar su lugar.

Budismo

En el Canon Pali , se alude a Vritra cuando el Buda se dirige a Śakra con el título "Vatrabhū".

Ver también

Referencias

  • Radhakrishna, BP (1999). Vedic Sarasvati y el amanecer de la civilización india (42 ed.). Sociedad Geológica de Memorias de la India.
  • Griffith, Ralph (1896). Himnos del Rigveda . ISBN 0-8426-0592-4.
  • Ganguli, Kisari (1883-96, reimpreso en 1975). El Mahabharata . ISBN  0-89684-429-3 .

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