Virginia María Crawford - Virginia Mary Crawford

Virginia Mary Crawford (20 de noviembre de 1862-1948) fue una sufragista, feminista, periodista y escritora católica británica, citada en el publicitado escándalo y divorcio de Dilke en 1886, fundadora de la Catholic Women's Suffrage Society .

Vida y carrera

Nacida en Gosforth House, Northumberland el 20 de noviembre de 1862, Virginia Mary Smith, sexta hija de Thomas Eustace Smith , un político liberal y propietario de un buque y Martha Mary Dalrymple (también conocida como Ellen). Tenía seis hermanas y cuatro hermanos.

Virginia se casó con un defensor y político liberal escocés Donald Crawford en 1881, pero es conocida por nombrar a 2nd. El baronet Sir Charles Dilke , otro político liberal, como su amante desde 1882 durante dos años o más en un caso de divorcio, presentado contra ella y Dilke por su esposo, Donald, un año después de su matrimonio en 1885. Virginia no fue llamada a declarar. , pero su esposo la había oído confesar esto y, por lo tanto, tuvo éxito en el divorcio, un escándalo posterior causó la caída de Dilke y la posición social de sus padres disminuyó (como se insinuó que Dilke tuvo un romance anterior con su madre, Ellen, que era La suegra del hermano de Dilke y otras afirmaciones espeluznantes fueron reveladas, cuando Dilke intentó sin éxito aclararse). Se decía que los novelistas Thomas Hardy y Henry James cercanos a ambas familias y su círculo se habían basado en esto en su ficción.

Crawford pudo pasar del papel percibido de víctima o mujer fatal y "sobrevivió al escándalo y se labró otra trama, una que incluía una vida pública como autora y activista".

La hermana mayor de Crawford, Margaret Eustace Smith (Maye) ayudó a Virginia a conocer a WT Stead , un enemigo de Dilke, y editor de Pall Mall Gazette que inició su carrera como escritora, y ayudó en la investigación de otros autores, como el autor irlandés George Moore, además de realizar una entrevista periodística con el cardenal Manning en 1888. Crawford se convirtió al catolicismo al año siguiente, alegando que esto había cambiado su vida de manera irreconocible. Crawford escribió más de 130 artículos y muchos libros sobre temas desde el arte italiano, como Raphael y Fra Angelico , hasta la literatura francesa, belga y europea, como Maeterlinck y D'Annunzio . Sus escritos literarios se volvieron a publicar en 2010, así como aquellos sobre los derechos de la mujer en el lugar de trabajo y sobre cuestiones sociales, y los ideales de la caridad de Crawford también se volvieron a publicar en 2010.

Crawford escribió regularmente para publicaciones como Littell's Living Age, Dublin Review , Contemporary Review y coescribió publicaciones religiosas, así como artículos en The Month, una revista católica y Catholic World .

Crawford murió en 1948.

Papel en los movimientos feministas y sufragistas

Crawford escribió en el Fortnightly Review , abril de 1897, "Lo que en Inglaterra llamamos sin rodeos los derechos de las mujeres, los franceses lo llaman 'feminismo'", después de una visita de feministas cristianas de Francia , el año anterior, que querían compartir la campaña para eliminar el limitaciones sociales a las mujeres. Crawford también conocía los movimientos de activistas católicos en Bélgica , Suiza e Italia . En 1901, Crawford habló en francés, en Milán, sobre el sufragio femenino, convirtiéndose en la primera mujer en hablar ante una multitud en los terrenos del Palacio Arzobispal de Milán .

Porque en Gran Bretaña, los católicos eran una minoría numéricamente, Crawford instó en 1908, que "los días pasaron" cuando las mujeres católicas "podían contentarse con ser meras espectadoras de la política contemporánea". A diferencia de la opinión predominante entre muchos hombres de la época, incluido el editor del Catholic Herald y muchos clérigos , Crawford creía que la enseñanza de la fe cristiana y el trabajo por la emancipación de las mujeres eran complementarias y no contradictorias. Para mejorar las posibilidades de éxito de ganar el derecho al voto de las mujeres, Crawford se dio cuenta de que los católicos tendrían que trabajar con grupos no sectarios como la Unión Social y Política de Mujeres (WSPU), la Liga de la Libertad de las Mujeres y la Unión Nacional 'más suave'. de Sociedades de Sufragio Femenino . La compañera feminista católica, Charlotte Despard , fue el Miércoles de Ceniza de 1907 para unirse a la protesta de la WSPU en la Cámara de los Comunes , que terminó con violencia y su arresto.

Aviso para la asamblea unida de sufragistas, noviembre de 1910

Crawford fue una de las organizadoras de la Marcha de Mujeres de 1910 en Londres, donde miles de mujeres se procesaron pacíficamente hasta el Albert Hall . En 1911, un pequeño grupo de mujeres 'tres feministe et tres orthodoxe' fundó una Sociedad Católica de Sufragio de Mujeres para asegurar expresamente la igualdad de sufragio para hombres y mujeres, y para aliviar los lugares de trabajo 'duros y deshumanizantes' que afectan a millones de mujeres trabajadoras. La fundación del grupo fue controvertida, algunos criticaron su falta de universalidad y otros vieron los derechos de voto como demasiado controvertidos para ser apoyados por personas de fe católica. Crawford no apoyó el argumento de que buscar votos para las mujeres fuera "esencialmente antirreligioso". Sin embargo, el grupo llegó a un compromiso con los activistas de las otras organizaciones de sufragio, sin excluirlos, pero tampoco permitiéndoles representar al CWSS en ninguna actividad militante. La militancia y los incendios provocados, el rompimiento de ventanas y otras acciones criminales por los derechos de las mujeres dividieron la opinión católica, especialmente cuando se interrumpió el culto para protestar por la alimentación forzada de los prisioneros. Pero otras activistas católicas, como Alice Abadam , instaron a las mujeres de la iglesia a pasar de las pequeñas actividades caritativas para ayudar a los pobres a recurrir a la campaña del sufragio femenino para "influir en las vidas de millones de sus hermanas pobres y desprotegidas para el bien".

La procesión de la coronación de mujeres, junio de 1911

El 17 de junio de 1911, en la Procesión de la Coronación, había ochenta miembros del CWSS, muchos con medallas religiosas o cintas de la hermandad, algunos rezando el rosario mientras caminaban, se escuchó a los espectadores gritar 'Bravo, católicos', pero algunos también gritaron ' Inicio Regla para Irlanda '.

El CWSS organizó una misa de acción de gracias cuando la Ley de Representación del Pueblo de 1918 dio el voto a algunas mujeres, pero continuó haciendo campaña y hablando sobre la igualdad de remuneración por el mismo trabajo y la extensión del derecho al voto a todas las mujeres. Aproximadamente el 3% de los donantes financieros de CWSS eran sacerdotes. Sin embargo, el CWSS no obtuvo el apoyo de la Iglesia para ser llamado 'católico' y cuando se unió, en 1926, la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino , llevó a un cambio de nombre a Alianza Política y Social de Santa Juana, con Virginia Crawford como su primera Presidencia, instando a la organización a exigir el voto de las mujeres mayores de 21 años, por los mismos motivos que los hombres. Cuando finalmente se logró la igualdad de derechos, la Alianza de Santa Juana organizó una misa de acción de gracias en la catedral de Westminster y una procesión que incluyó a las sufragistas católicas y protestantes , Millicent Fawcett y Charlotte Despard , y una niña de dos años y medio que representaba el futuro. Para entonces, Crawford tenía sesenta y tantos años y fue a París para reunirse con sufragistas católicos de Perú , Austria , Ucrania y Francia. La organización también operaba o tenía grupos hermanos en Escocia , Irlanda y Croacia . Los líderes de Crawford y St Joan's Alliance ampliaron el alcance de la organización a la cooperación internacional sobre los derechos de las mujeres.

Crawford también se convirtió en directora de St. Joseph's Home for Girl Mothers, fundadora del Catholic Social Guild, y sirvió durante treinta años en la Junta de Guardianes , así como consejera electa de Marylebone , durante catorce años después de la Primera Guerra Mundial .

Muerte y legado

Crawford murió en 1948. Las sociedades benéficas que fundó continúan internacionalmente, sus obras se reimprimen hasta el día de hoy.

Referencias