Vestidura - Vestment
Vestimentas son litúrgicos prendas y artículos relacionados principalmente con la cristiana religión, especialmente entre los ortodoxos orientales , católicos ( Iglesia occidental y las Iglesias Orientales ), anglicanos y luteranos . Muchos otros grupos también usan vestimentas litúrgicas; este fue un punto de controversia en la Reforma protestante y, a veces, desde entonces, en particular durante las controversias ritualistas en Inglaterra en el siglo XIX.
Orígenes de las vestimentas
En las primeras iglesias cristianas, los oficiales y líderes, al igual que sus congregaciones, usaban la vestimenta normal de la vida civil en el mundo grecorromano , aunque con la expectativa de que la ropa fuera limpia y pura durante las celebraciones santas. A partir del siglo IV, sin embargo, se comenzaron a realizar modificaciones en la forma de las prendas, y a medida que las modas seculares cambiaron a partir del siglo VI, la iglesia retuvo las formas originales de sus prendas, aunque con un desarrollo separado y con variaciones regionales. Las iglesias católicas habían establecido esencialmente sus formas finales en el siglo XIII.
La Reforma trajo consigo un nuevo enfoque hacia la simplicidad, especialmente bajo la influencia del calvinismo . La Iglesia de Inglaterra experimentó sus propias controversias sobre el uso adecuado de las vestimentas. Las variedades resultantes de vestimenta litúrgica se describen a continuación.
Rúbricas para la adquisición de derechos
Las rúbricas (reglamentos) para el tipo de vestiduras que se usarán varían entre las diversas comuniones y denominaciones. En algunos, se ordena al clero que use ropa clerical especial en público en todas, la mayoría o algunas veces. Esto generalmente consiste en un cuello clerical , una camisa clerical y (en ciertas ocasiones) una sotana . En el caso de miembros de órdenes religiosas , la vestimenta no litúrgica incluye un hábito religioso . Esta vestimenta ordinaria no constituye una vestidura litúrgica, sino que simplemente actúa como un medio para identificar al usuario como miembro del clero o de una orden religiosa.
A menudo se hace una distinción entre el tipo de vestimenta que se usa para la Sagrada Eucaristía o la Sagrada Comunión y la que se usa para otros servicios. Las vestimentas no eucarísticas se denominan típicamente " vestimenta de coro " o "hábito de coro" en las iglesias católica romana, ortodoxa y anglicana, porque se usan para el canto del Oficio diario , que, en Occidente, tiene lugar en el coro en lugar del santuario . En otras tradiciones, no existe un nombre específico para este atuendo, aunque a menudo toma la forma de un vestido de Ginebra que se usa con o sin bandas de predicación y una estola o bufanda de predicación .
En las tradiciones más antiguas, cada vestimenta, o al menos la estola, tiene una cruz, que el clero besa antes de ponérsela. Varias iglesias también tienen oraciones especiales de vestimenta que se recitan antes de ponerse cada vestimenta, especialmente las vestimentas eucarísticas.
Vestiduras cristianas occidentales
Para la Eucaristía , cada vestimenta simboliza una dimensión espiritual del sacerdocio, con raíces en los orígenes mismos de la Iglesia. En cierta medida, estas vestiduras recuerdan las raíces romanas de la Iglesia occidental .
El uso de las siguientes vestimentas varía. Algunos son utilizados por todos los cristianos occidentales en las tradiciones litúrgicas. Muchos se usan solo en las iglesias católica romana y anglicana, y hay mucha variación dentro de cada una de esas iglesias.
Utilizado por católicos romanos, anglicanos, luteranos y algunos otros protestantes
- Sotana
- una prenda de vestir de oficina; una túnica larga, ceñida hasta los tobillos que usan los clérigos de las iglesias católica, ortodoxa oriental, anglicana, luterana y algunas iglesias reformadas.
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- Robó
- La tira larga y estrecha de tela envuelta alrededor del cuello, una vestidura de distinción, un símbolo de ordenación. Los diáconos lo usan envuelto en el hombro izquierdo en diagonal a través del cuerpo hasta la cadera derecha, mientras que los sacerdotes y obispos lo usan envuelto alrededor de la parte posterior del cuello. Puede ser cruzado por delante y asegurado con el cinturón . Tradicionalmente, esto lo hacían los sacerdotes cuando usaban vestimentas eucarísticas, mientras que los obispos siempre las usaban sin cruzar (como poseedores de la plenitud del sacerdocio). En el uso moderno, es común que tanto los obispos como los sacerdotes usen la estola sin cruzar. Corresponde al orarion ortodoxo y al epitrachelion (ver más abajo).
- Alba
- La prenda común de cualquier ministro en la eucaristía, que se usa sobre una sotana. Corresponde más estrechamente al sticharion ortodoxo (ver más abajo). Simboliza la prenda bautismal. Véase también sotana-alb .
- Sotana-alba
- o cassalb es una prenda relativamente moderna y es una combinación de la sotana tradicional y el alba. Se desarrolló como una prenda interior conveniente (o alternativa a una sotana en la Eucaristía ) usada por el clero y como una alternativa al alba para diáconos y acólitos.
- Una sotana blanca o blanquecina ha reemplazado la sotana y el alba tradicionales en algunas iglesias anglicanas y luteranas desde la década de 1970. Sobre las reglas relativas a su uso, consulte The Church Times .
- Cruz pectoral
- Una gran cruz llevada en una cadena o collar alrededor del cuello por el clero de muchas denominaciones cristianas. En algunas tradiciones se asocia con los obispos. En la tradición católica romana, solo lo usan los obispos, abades y ciertos canónigos a quienes se les concede el uso de la cruz pectoral mediante un indulto especial. En la vestimenta del coro, la cruz es dorada con una cuerda verde, roja para los cardenales. En el vestido de casa, es de plata con una cadena de plata.
Utilizado por católicos romanos, anglicanos y luteranos
- Sobrepelliz
- Una túnica blanca que se usa sobre una sotana o un hábito. Es comúnmente usado por monaguillos y miembros del coro. En el anglicanismo católico y de la alta iglesia, puede ser usado por el clero que asiste a una Eucaristía, pero no por el celebrante. Entre los anglicanos de la iglesia inferior y algunos luteranos y metodistas, la sobrepelliz a veces se usa con una estola o bufanda (y menos a menudo sola) como la vestimenta adecuada para la Eucaristía.
- Afrontar
- Una capa circular que llega hasta el tobillo, comúnmente utilizada por obispos y sacerdotes y, a veces, también por diáconos. En las tradiciones que históricamente rechazan el uso de la casulla, la capa se puede utilizar como vestidura eucarística.
- Roquete
- Similar a una sobrepelliz pero con mangas más estrechas. En el uso católico y anglo-católico, a menudo está muy decorado con encaje. La versión anglicana se ata en los puños con una banda de tela y se usa con un timbre . Su uso está reservado a los obispos y ciertos cánones .
- Calabacín
- Una gorra, similar a la kipá judía . Usado comúnmente por los obispos (incluidos los cardenales y el Papa) y con menos frecuencia por otros clérigos.
- Inglete
- Usado por obispos y algunos abades . A pesar de tener el mismo nombre, esto no se corresponde realmente con la mitra oriental (ver más abajo), que tiene una historia distinta y que fue adoptada mucho más tarde.
Utilizado por católicos romanos y algunos anglicanos y luteranos
- Maniple
- Un pañuelo litúrgico atado a la muñeca, solo se usa durante la Misa . El manípulo dejó de ser de uso común con la reforma litúrgica posconciliar de 1970, pero está ganando popularidad en muchos círculos y se usa hoy en el contexto de la Misa Tridentina , en la que es requerido por rúbricas, y en algunos países anglo-católicos. y otras parroquias. Según algunas autoridades, esto corresponde a la epigonación ortodoxa (ver más abajo).
- Velo humeral
- Rectángulo largo de tela envuelto alrededor de los hombros y utilizado para cubrir las manos del sacerdote cuando lleva la custodia . También lo usa el subdiácono cuando sostiene la patena .
- Birrete
- Una gorra rectangular que puede usar el clero de todos los rangos excepto el Papa; su color puede significar rango.
- Tunícula
- La prenda más externa de los subdiáconos .
- Casulla
- La prenda sacramental más externa de sacerdotes y obispos , a menudo bastante decorada. Solo se usa para la celebración de la Eucaristía . Corresponde al phelonion ortodoxo (ver más abajo). Véase también casulla-alba .
- Dalmático
- La vestidura más exterior de los diáconos .
- Amito
- un paño alrededor del cuello que se usa para cubrir el cuello de la ropa de calle. Lo usan el celebrante , el diácono y el subdiácono para la Misa .
- Cinto
- o faja. Es un cordón largo tejido que se usa para ceñir el alba a la cintura y contener la estola mientras cuelga del cuerpo. Corresponde a la zona ortodoxa .
Usado solo por católicos romanos
- Palio
- Una banda estrecha de lana de cordero decorada con seis cruces negras, que se lleva alrededor del cuello con pequeños colgantes delante y detrás, que lleva el Papa y que él mismo otorga a los obispos y arzobispos metropolitanos . Corresponde al omophorion ortodoxo (ver más abajo).
- Razón fundamental
- Un humeral episcopal usado sobre la casulla. Solo lo utilizan los obispos de Eichstätt , Paderborn , Toul y Cracovia ( Cracovia ). Hasta el siglo XVII, también estuvo en uso en el obispado de Regensburg (Ratisbon).
- Guantes pontificios
- Los guantes litúrgicos usados por un obispo que celebra una misa solemne pontificia . Por lo general, se ven hoy solo en el contexto de la Misa Tridentina .
- Sandalias pontificias
- Las sandalias litúrgicas que lleva un obispo que celebra una misa solemne pontificia . Por lo general, están cubiertos por las medias litúrgicas , que son del color litúrgico de la Misa. Por lo general, hoy en día solo se ven en el contexto de la Misa tridentina .
- Fanon
- Un mozzetta de doble capa , que ahora el Papa solo usa ocasionalmente durante las solemnes misas pontificias .
- Tiara papal
- Anteriormente usado por el Papa en su coronación y en otros momentos clave; ha caído en desuso, pero puede ser revivido en cualquier momento si el pontífice reinante lo desea. Aparte de la coronación, esto solo se usó en ocasiones especiales, como durante los anuncios de la Ex Cathedra , algunas procesiones solemnes y la bendición Urbi et Orbi .
- Subcinctorium
- Vestidura similar a un manípulo ancho pero que se lleva suspendida del lado derecho del cíngulo, decorada con una cruz en un extremo y un agnus dei en el otro; usado únicamente por el Papa durante una Misa Pontificia.
- Falda
- Una vestidura que forma una falda larga que se extiende desde debajo del dobladillo del alba; usado solo por el Papa durante una Misa Pontificia Mayor y cubierto sobre el cuerpo del Papa en un Funeral Papal.
Usado solo por anglicanos
- Chimere
- Prenda exterior de obispos roja o negra. Se asemeja a un abrigo de cintura abierta hasta la rodilla.
- Polainas
- Cubierta de la parte inferior de la pierna que usan los arcedianos y el obispo. Negro, abotonado a los lados y usado hasta justo debajo de la rodilla. En gran parte obsoleto.
- Gorra Canterbury
- un sombrero suave de forma cuadrada.
Usado por algunos anglicanos y protestantes
- Bandas
- un tipo de corbata que tiene la forma de dos piezas oblongas de tela blanca que se ata alrededor del cuello para colgar del cuello. A veces denominadas "bandas de predicación", son usadas tradicionalmente por la mayoría de los clérigos anglicanos, luteranos y metodistas con una sotana (con o sin sobrepelliz) o toga.
- Esclavina
- (o bufanda de predicación). Una bufanda negra que usan los obispos, sacerdotes y diáconos en las iglesias anglicanas. Se usa de la misma manera que una estola, pero no tiene el mismo significado. Los ministros disidentes también los usaron históricamente y, aunque ahora es raro, está resurgiendo en algunos círculos presbiterianos y bautistas. Los lectores también usan un tippet azul en las iglesias anglicanas , que son miembros del laicado a quienes el obispo les ha otorgado una licencia especial para dirigir servicios no sacramentales en ausencia de una persona ordenada. El color azul diferencia a los lectores del clero.
- Vestido académico
- También conocido como el " vestido de Ginebra ", se trata de una vestimenta sencilla con mangas abiertas, anchas y en forma de campana. La bata se usa tradicionalmente abierta (o ventilada) sobre una sotana, con bandas de predicación y una capucha académica. Históricamente, el clero anglicano se quitaba la sobrepelliz y se ponía una túnica negra para la predicación, aunque esta práctica es poco común hoy en día. Además, junto con las bandas de predicación, formó la vestimenta diaria típica del clero anglicano desde la Reforma hasta principios del siglo XIX. Las iglesias inglesas disidentes (presbiterianos, congregacionalistas y bautistas) prefirieron llevar la túnica solas con la sotana y las bandas en todo momento, y la mayoría desconfiaba de la sobrepelliz (un remanente de la causa de la "Guerra de la Sobrepelliz" por las reformas promulgadas por el arzobispo William Laud , referido como " Laudianismo ").
- Capucha académica
- Las capuchas, que denotan el más alto grado académico de quienes las llevan, suelen ser usadas por el clero anglicano en las oficinas del coro. A veces también lo usan los clérigos metodistas y reformados / presbiterianos con una bata académica ("Bata de Ginebra"), aunque esto es bastante raro en los Estados Unidos.
Paleo-ortodoxia y movimientos eclesiales emergentes
Entre los movimientos de Paleo-Ortodoxia y de la Iglesia Emergente en las iglesias protestantes y evangélicas, que incluye a muchos metodistas y presbiterianos , el clero se está alejando del tradicional vestido negro de Ginebra y está reclamando no solo las vestimentas eucarísticas más antiguas de alba y casulla, sino también sotana y sobrepelliz (típicamente un sobrepelliz de estilo inglés antiguo de cuerpo entero que se asemeja al alba celta , una túnica litúrgica sin ceñir del antiguo rito galicano ).
Vestimentas de la Iglesia Oriental
Rito bizantino
En las iglesias católicas ortodoxas orientales y bizantinas , cualquier miembro del clero de cualquier rango tiene derecho al cumplir su función particular durante la Divina Liturgia u otro servicio. Como en la Iglesia Latina, el uso de vestimentas tiene sus raíces en la historia temprana de la Iglesia. Las diversas vestimentas cumplen varias funciones diferentes. Las tres formas de estola ( Orarion , Epitrachelion y Omophorion ) son marcas de rango . Las tres prendas exteriores ( Sticharion , Phelonion y Sakkos ) sirven para distinguir al clero de los laicos . Algunos son prácticos ( Zone y Epimanikia ), manteniendo las otras vestiduras en su lugar. Algunos ( Nabedrennik y Epigonation ) son premios de distinción.
Además de estas funciones, la mayoría de las vestimentas también tienen un significado simbólico . Estos significados simbólicos a menudo están indicados por la oración que dice el sacerdote cuando se pone cada artículo. Estas oraciones son versículos tomados directamente del Antiguo Testamento , generalmente los Salmos . Por ejemplo, la oración por el Sticharion es de Isaías 61:10:
- Mi alma se regocijará en el Señor, porque me vistió con un manto de salvación y me envolvió en un manto de alegría; ha puesto una corona en mi cabeza como a un esposo, y me ha adornado con hermosura como a una esposa.
- Sticharion (griego στιχάριον )
- En realidad, una forma de la prenda que se da en el bautismo y que usan los recién bautizados, esta es la única vestimenta que usan todos los clérigos. También es utilizado por personas no ordenadas que llevan a cabo una función litúrgica, como los monaguillos. Para sacerdotes y obispos, está hecho de un material ligero, generalmente blanco. Corresponde más estrechamente con el alba occidental (ver arriba).
- Orarion (griego ὀράριον )
- Una tira larga y estrecha de tela que usan los diáconos sobre el hombro izquierdo y que llega hasta el tobillo por delante y por detrás. También lo usan los subdiáconos y, en algunos lugares de la tradición griega, los monaguillos tonsurados . Corresponde a la estola occidental (ver arriba).
- Epitrachelion (griego ἐπιτραχήλιον , "sobre el cuello")
- Esta estola es usada por sacerdotes y obispos como símbolo de su sacerdocio. Se lleva alrededor del cuello con los dos lados adyacentes cosidos o abotonados, dejando suficiente espacio para colocar la cabeza. Corresponde a la estola occidental (ver arriba).
- Epimanikia (griego ἐπιμανίκια )
- Puños atados con cordones. El diácono los usa debajo del sticharion, sacerdotes y obispos arriba.
- Zona (griego ζώνη)
- Cinturón de tela usado por sacerdotes y obispos sobre el epitrachelion. Corresponde al cíngulo occidental (ver arriba).
- Phelonion (griego φαιλόνιον o φελόνιον )
- Gran prenda cónica sin mangas que usan los sacerdotes sobre todas las demás vestimentas, con la parte delantera cortada en gran medida para liberar las manos. Los obispos de rito bizantino también pueden usar el phelonion cuando no sirven de acuerdo con las rúbricas jerárquicas . Corresponde a la casulla occidental (ver arriba).
- Sakkos (griego σάκκος)
- En lugar del phelonion, el obispo suele llevar el sakkos o dalmática imperial . Esta es una túnica que llega por debajo de las rodillas con mangas anchas y un patrón distintivo de ribete. Siempre está abotonado a los lados.
- Nabedrennik ( набедренникъ eslavo)
- Una tela cuadrada o rectangular suspendida en el lado derecho por dos esquinas adyacentes de una correa colocada sobre el hombro izquierdo. Esta es una invención rusa relativamente reciente y no se usa en la tradición griega. Es un premio, por lo que no todos los sacerdotes lo usan. Los obispos no lo usan.
- Epigonación / Palitsa (griego ἐπιγονάτιον "sobre la rodilla"; eslavo палица, " club ")
- Un paño rígido en forma de diamante que cuelga del lado derecho del cuerpo; está suspendido por una esquina de una correa colocada sobre el hombro izquierdo. Es usado por todos los obispos y como premio para los sacerdotes .
- Omophorion (griego ὠμοφόριον )
- Ésta es la vestimenta episcopal distintiva, una banda ancha de tela que cubre los hombros de manera característica. Corresponde al palio occidental (ver arriba).
- Mitre (griego Μίτρα )
- Siguiendo el modelo de la antigua corona imperial bizantina , es usada por todos los obispos y en algunas tradiciones eslavas también se otorga a algunos sacerdotes de alto rango. La mitra del obispo está coronada por una cruz, pero la del sacerdote no; ambos son bulbosos y están adornados con iconos. Los obispos coptos ortodoxos y etíopes ortodoxos también usan la mitra bizantina. Los ortodoxos armenios , por otro lado, tienen la mitra bizantina como parte de las vestimentas normales que usan los sacerdotes de todos los rangos, y sus obispos se distinguen por usar mitras según la forma occidental. Los mitres no se usan en la tradición siríaco ortodoxa , donde los prelados usan una capucha decorada como un amito llamado masnaphto , que significa 'turbante'.
- Cruz pectoral
- Todos los obispos llevan una gran cruz alrededor del cuello, pero no necesariamente todos los sacerdotes. En el uso ruso, el estilo de la cruz pectoral usada indica el rango del sacerdote.
- Engolpion / Panagia
- Engolpion (griego ἐγκόλπιον ) es un término general para algo que se lleva sobre el pecho; aquí, se refiere a un medallón con un icono en el centro. Un Panagia (griego Παναγία, Todo-santo , uno de los títulos de la Theotokos ) es un engolpion con María como sujeto del icono; esto lo usan todos los obispos. Todos los primates y algunos obispos por debajo del rango primario tienen la dignidad de un segundo engolpion, que generalmente representa a Cristo.
- Manto (griego μανδύας )
- Se trata de una capa sin mangas que se abrocha en el cuello y los pies, usada por todos los monjes . El manto monástico habitual es negro; el que usa el obispo al entrar en la iglesia para un servicio, pero antes de que se le otorgue la investidura, tiene un color y una decoración más elaborados. Esto es, estrictamente hablando, una prenda de calle, no una vestimenta; sin embargo, en el uso moderno solo se usa en la iglesia.
A pesar de su diseño a menudo elaborado, las vestiduras generalmente están destinadas a centrar la atención en Dios y en el oficio de la persona que las usa, más que en la persona misma. Es en parte por esta razón que un phelonion ruso está diseñado con un respaldo muy alto, de modo que cuando el sacerdote está de pie frente al altar, su cabeza está casi completamente oculta. Otros artículos, como la epimanikia o los puños, representan esposas o cadenas, recordando al usuario y a los demás que su oficina es un puesto de servicio.
Ejemplos ortodoxos orientales
Litúrgico
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| Sacerdote investido para la liturgia. Se trata de un exomólogo (sacerdote confesor) que, en la tradición griega, tiene el honor de llevar la epigonación. | Sacerdote investido para la liturgia | Sacerdote investido para Vísperas y servicios menores | Protodiácono investido para la liturgia | Subdiácono investido para la liturgia | Monaguillo / Lector / Cantante investido para la liturgia |
No litúrgico
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| obispo | Sacerdote o monje con Zostikon gris, un Kontorasson (kolovion) y vistiendo una Skufia. |
Sacerdote | Hieromonje | Schemamonk | Monje en un Exorasson | Lector / Subdiácono / Diácono vestido con el Zostikon |
Iglesias ortodoxas orientales
Dentro de las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Católicas Orientales correspondientes hay mucha variación en cuanto a qué vestiduras se utilizan.
Iglesias copta, etíope y eritrea
En estas iglesias, generalmente solo se usará una túnica blanca para el servicio eucarístico. En ocasiones más solemnes, se usa una vestimenta similar a un epitrachelion y, a veces, se usa una vestimenta que se asemeja a una capa . Los sacerdotes y obispos siempre llevan una Cruz de Mano durante los servicios. Los diáconos usan un orarion cruzado sobre el hombro izquierdo, o traen alrededor de la espalda (donde las dos piezas forman una cruz) y luego cuelgan al frente (no cruzado), asegurado por la pieza transversal.
Iglesias sirias / indias
En estas iglesias, se usa un conjunto más completo de vestimentas. Aparte del Sticharion habitual (llamado Kutino en siríaco), Epitrachelion (llamado Hamnikho ), Zone (llamado Zenoro ) y Epimanikia (llamado Zende ), un sacerdote usará una vestimenta similar a Cope llamada Phanyo . Los prelados, además, llevarán una capucha en forma de capucha llamada Masnaphto sobre el Kutino y debajo del Phanyo . Los prelados también usarán un Batrashil o Pallium (similar a un Epitrachelion pero que se agacha tanto por delante como por detrás), así como iconos de pectorales. Además, llevarán una vestimenta similar a la Epigonación que lleva adjunta el Zenoro en el lado derecho (llamado Sakro ) y llevarán un báculo y una cruz de mano. Los diáconos usan el Kutino y un Orarion (llamado Uroro ) de diferentes maneras dependiendo de su orden:
- Los cantantes usan solo el Kutino
- Los lectores llevan el Uroro cruzado como un subdiácono griego
- Los subdiáconos llevan el Uroro cruzado sobre el hombro izquierdo
- Los diáconos usan el Uroro como un diácono griego
- Los archidiáconos usan el Uroro con ambos extremos colgando al frente, asegurados por un Zenoro , y también usan Zende
Iglesia Apostólica Armenia
- Varkas
- Esta es una banda ancha y rígida de brocado y decoración muy bordados, que funciona como un collar, que usan exclusivamente los sacerdotes ortodoxos armenios sobre el phelonion . Corresponde a, y probablemente se deriva, del amicio occidental .
No litúrgico
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| Patriarca siríaco | Obispo siríaco | Sacerdote copto | Sacerdote siríaco | Sacerdote siríaco (monje) |
Ver también
- Vestido de coro
- Ropa cristiana
- Colores litúrgicos
- Insignias e insignias papales
- Vestiduras pontificias
- Paramento
- Ritualismo
- Túnicas del templo
- Controversia de las vestimentas
Referencias
- ↑ a b Phillips, Walter Alison (1911). . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 27 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 1056–1062.
- ^ "Fuera de cuestión: protocolo de sotana-alba" . www.churchtimes.co.uk . Consultado el 18 de noviembre de 2019 .
- ^ http://kreuzgang.org/pdf/klaus-gamber.superhumerale.pdf
- ^ http://www.anastasis.org.uk/Proskom02+notes+diag.pdf
- ^ "ordenaciones / DSC_0191.jpg" . 2005-04-29. Archivado desde el original el 29 de abril de 2005 . Consultado el 18 de noviembre de 2019 .
Otras lecturas
- Boyle, JR (1896) Vestimentas eclesiásticas: su origen y significado . Londres: A. Brown & Sons
- Dwyer-McNulty, Sally (2014). Hilos comunes: una historia cultural de la ropa en el catolicismo estadounidense . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. ISBN 978-1469614090.
- Fortescue, Adrian (1934) Se describen las ceremonias del rito romano ; 5ª ed. Londres: Burns, Oates y Washbourne
- Johnstone, Pauline (2004) "Alta moda en la iglesia: el lugar de las vestiduras de la iglesia en la historia del arte del siglo IX al XIX", revisión sobre católicos
- Lamburn, ECR, editado y reescrito en gran parte por. (1964) Ritual Notes: una guía completa de los ritos y ceremonias del Libro de oración común de la Iglesia inglesa interpretado de acuerdo con las últimas revisiones del uso occidental ; 11ª ed. Londres: W. Knott (basado en el trabajo compilado por John Nelson Burrows y Walter Plimpton hacia 1893)
- Lesage, Robert (1960) Vestimentas y mobiliario de iglesia ; traducido del francés por Fergus Murphy. Londres: Burns & Oates (edición francesa: 'Objets et hábitos liturgiques'. París: Fayard)
- Norris, Herbert (1949) Vestimentas de la iglesia, su origen y desarrollo . Londres: JM Dent (reeditado por Dover, Mineola, NY, 2002 ISBN 0486422569 )
- Roulin, Eugène Augustin (1931) Vestiduras y vestiduras: un manual de arte litúrgico ; traducido por Dom Justin McCann. Londres: Sands & Co. (edición francesa: 'Linges, insignes et vêtements liturgiques')