Venus Verticordia - Venus Verticordia

Venus Verticordia de Dante Gabriel Rossetti (1868), Museo y Galería de Arte Russell-Cotes

Venus Verticordia ("el cambiador de corazones") era un epíteto de la diosa romana Venus , aludiendo a la capacidad de la diosa para cambiar los corazones de la lujuria a la castidad .

En el año 114 a. C., tres vírgenes vestales fueron condenadas a muerte por transgredir con los caballeros romanos la rígida ley contra las relaciones sexuales. Para expiar sus fechorías, se dedicó un santuario a Venus Verticordia con la esperanza de que ella volviera los corazones de mujeres y niñas contra el libertinaje y la castidad. De ahí su nombre Verticordia , que significa 'volteador de corazones'. Bajo este título fue especialmente adorada por las mujeres casadas, y el 1 de abril se celebró en su honor la fiesta de Veneralia .

Según Valerius Maximus , una mujer romana llamada Sulpicia fue elegida por diez votos, extraídos por sorteo de un grupo de cien que habían sido elegidos por las mujeres de Roma como cuerpo para dedicar una estatua de Venus Verticordia. Sulpicia fue considerada la mujer más casta de Roma, y ​​el método de selección fue prescrito por los Libros Sibilinos .

Dos leyendas fundamentales proporcionaron un marco de referencias para la percepción del Culto de Venus Verticordia en la antigüedad. En algún momento a fines del siglo III a. C., la matrona más casta de Roma dedicó una estatua a Venus Verticordia, en este caso Sulpicia, hija de Servius Sulpicius y esposa de Fulvius Flaccus. Los Libros Sibilinos habían prescrito la dedicación como cura para el libertinaje imperante en las mujeres. La esperanza era que las matronas y las jóvenes solteras pasaran más fácilmente del libertinaje a la castidad. La segunda leyenda estaba relacionada con la dedicación de un templo a Venus Verticordia en 114 a. C. Un caballero romano y su hija virgen regresaban a Apulia de los juegos romanos cuando la niña fue alcanzada por un rayo y murió. Su túnica estaba levantada hasta la cintura, su lengua sobresalía y los adornos de su caballo estaban esparcidos a su alrededor.

Este terrible prodigio fue interpretado en el sentido de que las tres Vírgenes Vestales habían sido culpables de conducta impía, en la que estaban implicados muchos miembros de la clase ecuestre. Todos los infractores, tanto hombres como mujeres, fueron debidamente castigados y luego se construyó un templo a Venus Verticordia. Según Ovidio y Valerio Máximo, el templo y la estatua que figuraban respectivamente en cada historia fueron ofrecidos a la diosa con la esperanza de que la doncella corrigiera las formas desenfrenadas de las mujeres y las hiciera castas. Esta, dijo Ovidio, era la explicación del título de culto en sí: "Verticordia, Cambiador de Corazones".

Cada leyenda trataba sobre un aspecto separado del culto, la dedicación de la estatua y la dedicación del templo; cada uno también se ocupaba de las áreas de control de la moral sexual femenina que tenían diferentes implicaciones para el bienestar colectivo del Estado romano. Había mucho más en juego en la virginidad de una virgen vestal que en la pudicitia de una matrona . Pero las dos historias no son menos complementarias que percepciones competitivas del culto. Ambos se caracterizan por un extraordinario nivel de exageración: la hipérbole es un rasgo común de ambas historias. Considere, por ejemplo, el concepto de la matrona más casta. Uno es casto o impío. Las vestales gobernaron y representaron todo el dinero de Roma y, por lo tanto, estas mujeres tuvieron que someterse al control más estricto de todas las mujeres en Roma.

Referencias