Variedades de árabe -Varieties of Arabic
Las variedades (o dialectos o lenguas vernáculas ) del árabe , una lengua semítica dentro de la familia afroasiática originaria de la Península Arábiga , son los sistemas lingüísticos que los hablantes de árabe hablan de forma nativa. Hay variaciones considerables de una región a otra, con grados de inteligibilidad mutua .que a menudo están relacionados con la distancia geográfica y algunos que son mutuamente ininteligibles. Muchos aspectos de la variabilidad atestiguada en estas variantes modernas se pueden encontrar en los antiguos dialectos árabes de la península. Asimismo, muchas de las características que caracterizan (o distinguen) las diversas variantes modernas se pueden atribuir a los dialectos originales de los colonos. Algunas organizaciones, como Ethnologue y la Organización Internacional para la Estandarización , consideran que estas aproximadamente 30 variedades diferentes son idiomas diferentes, mientras que otras, como la Biblioteca del Congreso , las consideran dialectos del árabe.
En términos de sociolingüística , existe una distinción importante entre el lenguaje formal estandarizado, que se encuentra principalmente en la escritura o en el habla preparada, y las lenguas vernáculas ampliamente divergentes, que se utilizan para situaciones de habla cotidiana. Estos últimos varían de un país a otro, de un hablante a otro (según las preferencias personales, la educación y la cultura), y según el tema y la situación. En otras palabras, el árabe en su entorno natural suele darse en una situación de diglosia , lo que significa que sus hablantes nativos suelen aprender y utilizar dos formas lingüísticas sustancialmente diferentes entre sí, el árabe estándar moderno (a menudo llamado MSA en inglés) como forma oficial lengua y una variedad coloquial local (llamada العامية , al-ʿāmmiyya en muchos países árabes, que significa " jerga " o "coloquial"; o llamada الدارجة , ad-dārija , que significa "lenguaje común o cotidiano" en el Magreb ), en diferentes aspectos de sus vidas.
Esta situación suele compararse en la literatura occidental con la lengua latina , que mantuvo una variante culta y varias versiones vernáculas durante siglos, hasta desaparecer como lengua hablada, mientras que las lenguas romances derivadas se convirtieron en nuevas lenguas, como el italiano , el francés , el castellano , el portugués . y rumano . La variedad predominante regionalmente se aprende como primer idioma del hablante, mientras que el idioma formal se aprende posteriormente en la escuela. Aunque los hablantes de árabe normalmente no hacen esta distinción, la iteración moderna del propio lenguaje formal, el árabe estándar moderno, difiere del árabe clásico que le sirve de base. Si bien las variedades vernáculas difieren sustancialmente, Fus'ha ( فصحى ), el registro formal , está estandarizado y universalmente entendido por aquellos alfabetizados en árabe. Los eruditos occidentales hacen una distinción entre " Árabe clásico " y " Árabe estándar moderno ", mientras que los hablantes de árabe generalmente no consideran que CA y MSA sean idiomas diferentes.
Las mayores diferencias entre el árabe clásico/estándar y el árabe coloquial son la pérdida del caso gramatical ; un orden de palabras diferente y estricto ; la pérdida del anterior sistema de modo gramatical , junto con la evolución de un nuevo sistema; la pérdida de la voz pasiva flexionada , excepto en algunas variedades reliquia; restricción en el uso del número dual y (para la mayoría de las variedades) la pérdida de la conjugación distintiva y la concordancia de los plurales femeninos . Muchos dialectos árabes, el árabe magrebí en particular, también tienen cambios de vocales significativos y grupos de consonantes inusuales . A diferencia de otros grupos de dialectos, en el grupo árabe magrebí , los verbos en primera persona del singular comienzan con una n- ( ن ). Existen otras diferencias sustanciales entre el habla beduina y sedentaria , el campo y las grandes ciudades, los grupos étnicos, los grupos religiosos, las clases sociales, los hombres y las mujeres, los jóvenes y los ancianos. Estas diferencias son hasta cierto punto superables. A menudo, los hablantes de árabe pueden ajustar su discurso de varias maneras según el contexto y sus intenciones, por ejemplo, para hablar con personas de diferentes regiones, para demostrar su nivel de educación o para aprovechar la autoridad del idioma hablado.
En términos de clasificación tipológica , los dialectólogos árabes distinguen entre dos normas básicas: beduino y sedentario. Esto se basa en un conjunto de características fonológicas, morfológicas y sintácticas que distinguen entre estas dos normas. Sin embargo, en realidad no es posible mantener esta clasificación, en parte porque los dialectos modernos, especialmente las variantes urbanas, suelen fusionar características de ambas normas. Geográficamente, las variedades árabes modernas se clasifican en cinco grupos: árabe magrebí , egipcio , mesopotámico , levantino y peninsular . Los hablantes de áreas distantes, a través de las fronteras nacionales, dentro de los países e incluso entre ciudades y pueblos, pueden tener dificultades para entender los dialectos de los demás.
Clasificación
Variedades regionales
Las mayores variaciones entre los tipos de árabe se dan entre los grupos lingüísticos regionales . Los dialectólogos árabes distinguieron anteriormente entre solo dos grupos: los dialectos Mashriqi (orientales), al este de Libia, que incluye los dialectos de la Península Arábiga, Mesopotamia, Levante, Egipto y Sudán; y el otro grupo son los dialectos magrebíes (occidentales) que incluyen los dialectos del norte de África ( Magreb ) al oeste de Egipto. La inteligibilidad mutua es alta dentro de cada uno de esos dos grupos, mientras que la inteligibilidad entre los dos grupos es asimétrica : es más probable que los hablantes de magrebí entiendan mashriqi que viceversa.
Los dialectólogos árabes ahora han adoptado una clasificación más detallada para las variantes modernas del idioma, que se divide en cinco grupos principales: peninsular ; mesopotámico ; levantino ; egipcio- sudanés ; y magrebí .
Estos grandes grupos regionales no corresponden a las fronteras de los estados modernos. En las partes occidentales del mundo árabe , las variedades se conocen como الدارجة ad-dārija , y en las partes orientales, como العامية al-ʿāmmiyya . Las variedades cercanas de árabe son en su mayoría mutuamente inteligibles , pero las variedades lejanas tienden a no serlo. Las variedades al oeste de Egipto son particularmente dispares, los hablantes de árabe egipcio afirman tener dificultades para comprender a los hablantes de árabe del norte de África, mientras que la capacidad de los hablantes de árabe del norte de África para comprender a otros hablantes de árabe se debe principalmente a la popularidad generalizada del estándar egipcio y, en menor medida, al Medios populares levantinos, por ejemplo programas de televisión sirios o libaneses (este fenómeno se denomina inteligibilidad asimétrica ). Un factor en la diferenciación de las variedades es la influencia de otros idiomas hablados anteriormente o que todavía se hablan actualmente en las regiones, como el copto , el griego y el inglés en Egipto; francés , turco otomano , italiano , español , bereber , púnico o fenicio en el norte de África y el Levante; himyarítico , moderno sur de Arabia y antiguo sur de Arabia en Yemen; y siríaco, arameo , acadio , babilónico y sumerio en Mesopotamia ( Irak ). Los hablantes de variedades mutuamente ininteligibles a menudo pueden comunicarse cambiando al árabe estándar moderno .
Grupo magrebí
Las variedades occidentales están influenciadas por las lenguas bereberes , las púnicas y las lenguas romances .
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koinés
- Árabe marroquí (الدارجة/مغربية - maḡribiyya/dārija) - (ISO 639-3: ary )
- Árabe argelino (الدارجة/دزايري - dzayri/dārja) - (ISO 639-3: arq )
- Árabe tunecino (الدارجة/تونسي - tūnsi/dērja) - (ISO 639-3: aeb )
- Árabe libio (ليبي/الدارجة - dārja/lībi) - (ISO 639-3: ayl )
- prehilaliano
- Jebli árabe
- árabe
- Siculoárabe (صقلي - sīqīlli, extinto en Sicilia) - (ISO 639-3: sqr )
- beduino
- Árabe sahariano argelino - (ISO 639-3: aao )
- Hassaniya árabe - (ISO 639-3: mey )
- Árabe andaluz (أندلسي - andalūsi, extinto en Iberia, sobreviviente entre las comunidades andalusíes en Marruecos y Argelia) - (ISO 639-3: xaa )
Grupo Egipto-Sudán
Las variedades egipcias están influenciadas por el idioma copto , y las variedades sudanesas están influenciadas por el idioma nubio .
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Árabe sudanés (سوداني - sūdāni) - (ISO 639-3: apd )
- Juba árabe - (ISO 639-3: pga )
- Árabe egipcio (مصرى - maṣri) - (ISO 639-3: arz )
- Árabe Sa'idi (صعيدى - ṣaʿīdi) - (ISO 639-3: aec )
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Árabe chadiano (baggara, árabe shuwa) - (ISO 639-3: shu )
- Turku árabe , pidgin
Grupo mesopotámico
Las variedades mesopotámicas están influenciadas por los idiomas mesopotámicos ( sumerio , acadio , mandaico , arameo oriental ), el idioma turco y los idiomas iraníes .
- Mesopotamia del Norte ( variedades qeltu )
- Árabe de Mesopotamia del Norte o Moslawi (موصلية - mūsuliyya) - (ISO 639-3: ayp )
- Árabe chipriota maronita - (ISO 639-3: acy )
- Árabe judeo-iraquí - (ISO 639-3: yhd )
- Árabe de Anatolia
- Árabe Baghdadi ( variedades gelet ) - (ISO 639-3: acm )
- mesopotámico del sur
Grupo levantino
Las variedades levantinas están influenciadas por las lenguas cananeas , las lenguas arameas occidentales y, en menor medida, la lengua turca y la lengua griega y persa y la antigua egipcia.
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Árabe levantino del sur - (ISO 639-3: ajp )
- Árabe palestino (الفلسطينية)
- Árabe jordano (الأردنية)
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Árabe levantino del norte - (ISO 639-3: apc )
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Árabe sirio (السورية)
- Árabe damasceno (الدمشقية)
- Árabe libanés (اللبنانية)
- Çukurova Árabe (القيليقية)
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Árabe sirio (السورية)
- Árabe bedawi (البدوية- badawi/bdiwi) - (ISO 639-3: avl )
Grupo Península Arábiga
Algunas variedades peninsulares están influenciadas por las lenguas árabes del sur .
- Árabe najdi (نجدي - najdi) - (ISO 639-3: ars )
- Árabe del Golfo (خليجي - ḵalīji) - (ISO 639-3: afb )
- Árabe bahraní (بحراني - baḥrāni) - (ISO 639-3: abv )
- Árabe hejazi (حجازي - ḥijāzi) - (ISO 639-3: acw )
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Árabe yemení (يمني - yamani)
- Hadhrami árabe (حضرمي - ḥaḍrami) - (ISO 639-3: ayh )
- Árabe Sanʽani - (ISO 639-3: ayn )
- Árabe Taʽizzi-Adeni - (ISO 639-3: acq )
- Tihamiyya Árabe
- Árabe omaní (عماني - ʿumāni) - (ISO 639-3: acx )
- Dhofari árabe - (ISO 639-3: adf )
- Árabe shihhi (شحّي - šiḥḥi) - (ISO 639-3: ssh )
- árabe bareqi
Periferias
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Árabe de Asia Central
- Árabe tayikistán - (ISO 639-3: abh )
- Árabe uzbeco - (ISO 639-3: auz )
- Shirvani árabe (extinto)
- Árabe khorasani
variedades judías
Las variedades judías están influenciadas por los idiomas hebreo y arameo . Aunque tienen características similares entre sí, no son una unidad homogénea y todavía pertenecen filológicamente a los mismos grupos familiares que sus contrapartes no judeos.
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Judeoárabe (ISO 639-3: jrb )
- Árabe judeo-iraquí (ISO 639-3: yhd )
- Árabe judeo-marroquí (ISO 639-3: aju )
- Árabe judeo-tripolitano (ISO 639-3: yud )
- Árabe judeo-tunecino
- Árabe judeo-yemení (ISO 639-3: jye )
criollos
Pidgins
variedad diglósica
- Árabe estándar moderno - (ISO 639-3: arb )
Mezcla y cambio de lenguaje
El árabe se caracteriza por una gran cantidad de variedades; sin embargo, los hablantes de árabe a menudo pueden manipular la forma en que hablan según las circunstancias. Puede haber una serie de motivos para cambiar el discurso: la formalidad de una situación, la necesidad de comunicarse con personas con diferentes dialectos, obtener aprobación social, diferenciarse del oyente, al citar un texto escrito para diferenciar entre personal y asuntos profesionales o generales, aclarar un punto y pasar a un tema nuevo.
Un factor importante en la mezcla o cambio del árabe es el concepto de un dialecto de prestigio . Esto se refiere al nivel de respeto otorgado a un idioma o dialecto dentro de una comunidad de habla. El idioma árabe formal tiene un prestigio considerable en la mayoría de las comunidades de habla árabe, según el contexto. Sin embargo, esta no es la única fuente de prestigio. Muchos estudios han demostrado que, para la mayoría de los hablantes, existe una prestigiosa variedad de árabe vernáculo. En Egipto, para los no cairotas, el dialecto de prestigio es el árabe de El Cairo. Para las mujeres jordanas de origen beduino o rural, pueden ser los dialectos urbanos de las grandes ciudades, incluida especialmente la capital Amman. Además, en ciertos contextos, un dialecto relativamente diferente del árabe formal puede tener más prestigio que un dialecto más cercano al idioma formal; este es el caso de Bahrein, por ejemplo.
El lenguaje se mezcla y cambia de diferentes maneras. Los hablantes de árabe a menudo usan más de una variedad de árabe en una conversación o incluso en una oración. Este proceso se conoce como cambio de código . Por ejemplo, una mujer en un programa de televisión podría apelar a la autoridad del lenguaje formal utilizando elementos del mismo en su discurso para evitar que otros hablantes la interrumpan. Otro proceso en funcionamiento es la "nivelación", la "eliminación de rasgos dialécticos muy localizados en favor de otros regionalmente más generales". Esto puede afectar a todos los niveles lingüísticos: semántico, sintáctico, fonológico, etc. El cambio puede ser temporal, como cuando se comunica un grupo de hablantes con árabes sustancialmente diferentes, o puede ser permanente, como suele ocurrir cuando la gente del campo se traslada al extranjero. ciudad y adoptar el dialecto urbano más prestigioso, posiblemente durante un par de generaciones.
Este proceso de adaptación a veces apela al lenguaje formal, pero a menudo no. Por ejemplo, los aldeanos del centro de Palestina pueden tratar de usar el dialecto de Jerusalén en lugar del suyo propio cuando hablan con personas con dialectos sustancialmente diferentes, especialmente porque pueden tener una comprensión muy débil del lenguaje formal. En otro ejemplo, grupos de hablantes educados de diferentes regiones a menudo usan formas dialécticas que representan un término medio entre sus dialectos en lugar de tratar de usar el lenguaje formal, para que la comunicación sea más fácil y comprensible. Por ejemplo, para expresar el existencial "hay" (como en "hay un lugar donde..."), los hablantes de árabe tienen acceso a muchas palabras diferentes:
- Irak: /aku/
- Egipto, el Levante y la mayor parte de la península arábiga / fiː /
- Túnez: /famːa/
- Marruecos y Argelia: /kajn/
- Yemen: /beh/
- Árabe estándar moderno: / hunaːk /
En este caso, es más probable que se use /fiː/ ya que no está asociado con una región en particular y es lo más cercano a un término medio dialéctico para este grupo de hablantes. Además, dada la prevalencia de películas y programas de televisión en árabe egipcio, es probable que todos los hablantes estén familiarizados con él. El aku iraquí , el fīh levantino y el kayn del norte de África evolucionan a partir de formas árabes clásicas ( yakūn , fīhi , kā'in respectivamente), pero ahora suenan muy diferentes.
A veces, un cierto dialecto puede estar asociado con el atraso y no tiene el prestigio de la corriente principal; sin embargo, seguirá usándose porque tiene una especie de prestigio encubierto y sirve para diferenciar un grupo de otro cuando es necesario.
Diferencias tipológicas
Una distinción básica que atraviesa toda la geografía del mundo de habla árabe es entre variedades sedentarias y nómadas (a menudo engañosamente llamadas beduinas ). La distinción se deriva de los patrones de asentamiento a raíz de las conquistas árabes. A medida que se conquistaban las regiones, se establecían campamentos militares que eventualmente se convirtieron en ciudades, y poco a poco los árabes nómadas se asentaron en las áreas rurales a partir de entonces. En algunas áreas, los dialectos sedentarios se dividen aún más en variantes urbanas y rurales.
La diferencia fonética más obvia entre los dos grupos es la pronunciación de la letra ق qaf , que se pronuncia como una /ɡ/ sonora en las variedades urbanas de la península arábiga (por ejemplo, el dialecto hejazi en las antiguas ciudades de La Meca y Medina ) como así como en los dialectos beduinos en todos los países de habla árabe, pero no tiene voz principalmente en los centros urbanos posarabizados como / q / (con [ɡ] siendo un alófono en pocas palabras principalmente en las ciudades del norte de África ) o / ʔ / (fusionando ⟨ ق ⟩ con ⟨ ء ⟩) en los centros urbanos de Egipto y el Levante . Estos últimos fueron en su mayoría arabizados después de las conquistas islámicas .
La otra diferencia fonética importante es que las variedades rurales conservan los interdentales del árabe clásico (CA) /θ/ ث y /ð/ ذ, y fusionan los sonidos enfáticos de CA /ɮˤ/ ض y /ðˤ/ ظ en /ðˤ/ en lugar de sedentarios . /dˤ/ .
Las diferencias más significativas entre el árabe rural y el árabe no rural están en la sintaxis. Las variedades sedentarias en particular comparten una serie de innovaciones comunes de CA. Esto ha llevado a la sugerencia, articulada por primera vez por Charles Ferguson , de que se desarrolló un lenguaje koiné simplificado en los campamentos de concentración del ejército en Irak, desde donde se conquistaron las partes restantes del mundo árabe moderno.
En general, las variedades rurales son más conservadoras que las variedades sedentarias y las variedades rurales dentro de la península arábiga son incluso más conservadoras que las de otros lugares. Dentro de las variedades sedentarias, las occidentales (en particular, el árabe marroquí ) son menos conservadoras que las orientales.
Varias ciudades del mundo árabe hablan una variedad "beduina", que adquiere prestigio en ese contexto.
Ejemplos de diferencias regionales importantes
El siguiente ejemplo ilustra las similitudes y diferencias entre las variedades literarias estandarizadas y los principales dialectos urbanos del árabe. También se proporciona maltés , una lengua siculo-árabe muy divergente descendiente del árabe magrebí.
Las pronunciaciones verdaderas difieren; transliteraciones utilizadas se acercan a una demostración aproximada. Además, la pronunciación del árabe estándar moderno difiere significativamente de una región a otra.
Variedad | Me encanta leer mucho. | Cuando fui a la biblioteca, | Sólo encontré este viejo libro. | Quería leer un libro sobre la historia de la mujer en Francia. |
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Arábica | أَنَا أُحِبُّ القِرَاءَةَ كَثِيرًا | عِنْدَمَا ذَهَبْتُ إِلَى المَكْتَبَة | لَمْ أَجِد سِوَى هٰذَا الكِتَابِ القَدِيم | كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَقْرَأَ كِتَابًا عَن تَارِيخِ المَرأَةِ فِي َنس |
Árabe estándar moderno |
ʾana ʾuḥibbu‿l-qirāʾata kaṯīran ʔana: ʔuħibːu‿lqiraːʔata kaθiːran |
ʿindamā ḏahabtu ʾila‿l-maktabah ʕindamaː ðahabtu ʔila‿lmaktabah |
lam ʾaǧid siwā hāḏa‿l-kitābi‿l-qadīm lam ʔad͡ʒid siwaː haːða‿lkitaːbi‿lqadiːm |
kuntu ʾurīdu an ʾaqraʾa kitāban ʿan tārīḫi‿l-marʾati fī faransā kuntu ʔuriːdu ʔan ʔaqraʔa kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarʔati fiː faransaː |
magrebí | ||||
tunecino (Túnez) | nḥəbb năqṛa baṛʃa | wăqtəlli mʃit l-əl-măktba | ma-lqīt kān ha-lə-ktēb lə-qdīm | kənt nḥəbb năqṛa ktēb ʕla tērīḵ lə-mṛa fi fṛānsa |
Argelia (Argel) | ʔāna nḥəbb nəqṛa b-ez-zaf | ki rŭħt l-əl-măktaba | ma-lqīt ḡīr hād lə-ktāb lə-qdīm | kŭnt ḥayəb nəqṛa ktāb ʕla t-tārīḵ təʕ lə-mṛa fi fṛānsa |
Marroquí (Casablanca) | ʔāna kanebɣi naqra b-ez-zāf | melli mʃīt el-maktaba | ma-lqīt ḡīr hād le-ktāb le-qdīm | kunt bāḡi naqra ktāb ʕla tārīḵ le-mra fe-fransa |
maltés | jien inħobb naqra ħafna | meta mort il-librerija | sibt biss dan il-ktieb il-qadim | ridt naqra ktieb dwar il-ġrajja tan-nisa fi Franza. |
Egipto-Sudán | ||||
Egipcio (El Cairo) | ʔana baḥebb el-ʔerāya awi | lamma roḥt el-maktaba | ma-lʔet-ʃ ʔella l-ketāb el-ʔadīm da | kont ʕāyez ʔaʔra ketāb ʕan tarīḵ es-settāt fe faransa |
levantino | ||||
Jordania del Norte (Irbid) | ʔana/ʔani kṯīr baḥebb il-qirāʔa | lamma ruḥt ʕal-mektebe | ma lagēteʃ ʔilla ha-l-ktāb l-gadīm | kān baddi ʔagra ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-faransa |
Jordano (Amán) | ʔana ktīr baḥebb il-qirāʔa | lamma ruḥt ʕal-mektebe | ma lagēt ʔilla hal-ktāb l-gadīm | kan beddi ʔaqraʔ ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-faransa |
Libanés (Beirut) | ʔana ktīr bḥebb l-ʔ(i)rēye | lamma reḥt ʕal-makt(a)be | ma l(a)ʔēt ʔilla ha-le-ktēb l-ʔ(a)dīm | kēn badde ʔeʔra ktēb ʕan tērīḵ l-mara bf(a)ransa |
Siria (Damasco) | ʔana ktīr bḥebb l-ʔraye | lamma reḥt ʕal-maktabe | ma laʔēt ʔilla ha-l-ktāb l-ʔdīm | kān biddi ʔra ktāb ʕan tārīḵ l-mara b-fransa |
mesopotámico | ||||
Mesopotamia (Bagdad) | ʔāni kulliš ʔaḥebb lu-qrāye | min reḥit lil-maktabe | ma ligēt ḡīr hāḏe l-ketab el-ʕatīg | redet ʔaqre ketāb ʕan tārīḵ l-imrayyāt eb-franse |
Peninsular | ||||
Golfo (Kuwait) | ʔāna wāyid ʔaḥibb il-qirāʾa | lamman riḥt il-maktaba | ma ligēt ʔilla ha-l-kitāb il-qadīm | kint ʔabī ʔagra kitāb ʕan tārīḵ il-ḥarīm b-faransa |
Hejazi (Jeddah) | ʔana marra ʔaḥubb al-girāya | lamma ruħt al-maktaba | ma ligīt ḡēr hāda l-kitāb al-gadīm | kunt ʔabḡa ʔaɡra kitāb ʕan tārīḵ al-ḥarīm fi faransa |
Árabe sanaani (Sanaa) | ʔana bajn ʔaḥibb el-gerāje gawi | ḥīn sert sala el-maktabe | ma legēt-ʃ ḏajje l-ketāb l-gadīm | kont aʃti ʔagra ketāb ʕan tarīḵ l-mare wasṭ farānsa |
Otras diferencias regionales
Las variedades "periféricas" del árabe, es decir, las variedades que se hablan en países donde el árabe no es un idioma dominante y una lingua franca (por ejemplo, Turquía , Irán , Chipre , Chad , Nigeria y Eritrea ), son particularmente divergentes en algunos aspectos, especialmente en sus vocabularios, ya que están menos influenciados por el árabe clásico. Sin embargo, históricamente caen dentro de las mismas clasificaciones de dialectos que las variedades que se hablan en países donde el árabe es el idioma dominante. Debido a que la mayoría de estos dialectos periféricos se encuentran en países de mayoría musulmana, ahora están influenciados por el árabe clásico y el árabe estándar moderno, las variedades árabes del Corán y sus vecinos de habla árabe, respectivamente.
Probablemente la variedad árabe no criolla más divergente es el árabe maronita chipriota , una variedad casi extinta que ha sido fuertemente influenciada por el griego y escrita en alfabetos griego y latino .
El maltés desciende del sículo-árabe . Su vocabulario ha adquirido un gran número de préstamos del siciliano , italiano y recientemente del inglés , y utiliza únicamente un alfabeto de base latina. Es la única lengua semítica entre las lenguas oficiales de la Unión Europea .
Los pidgins basados en árabe (que tienen un vocabulario limitado que consiste principalmente en palabras árabes, pero carecen de la mayoría de las características morfológicas árabes) se usan ampliamente a lo largo del borde sur del Sahara y lo han sido durante mucho tiempo. En el siglo XI, el geógrafo medieval al-Bakri registra un texto en un pidgin de base árabe, probablemente uno que se hablaba en la región correspondiente a la actual Mauritania . En algunas regiones, particularmente alrededor del sur de Sudán, los pidgins se han criolizado (ver la lista a continuación).
Los hablantes inmigrantes de árabe a menudo incorporan una cantidad significativa de vocabulario del idioma del país de acogida en su discurso, en una situación análoga al spanglish en los Estados Unidos.
Incluso dentro de los países donde el idioma oficial es el árabe, se hablan diferentes variedades de árabe. Por ejemplo, dentro de Siria, el árabe que se habla en Homs se reconoce como diferente del árabe que se habla en Damasco, pero ambos se consideran variedades del árabe "levantino". Y dentro de Marruecos, el árabe de la ciudad de Fes se considera diferente del árabe que se habla en otras partes del país.
Inteligibilidad mutua
Las variedades coloquiales geográficamente distantes suelen diferir lo suficiente como para ser mutuamente ininteligibles , y algunos lingüistas las consideran lenguas distintas. Sin embargo, la investigación de Trentman & Shiri indica un alto grado de inteligibilidad mutua entre variantes árabes estrechamente relacionadas para hablantes nativos que escuchan palabras, oraciones y textos; y entre dialectos más distantemente relacionados en situaciones de interacción.
El árabe egipcio es uno de los dialectos árabes más comprendidos debido a la próspera industria cinematográfica y televisiva egipcia, y al papel de gran influencia de Egipto en la región durante gran parte del siglo XX.
Diferencias formales y vernáculas
Otra forma en que las variedades de árabe difieren es que algunas son formales y otras coloquiales (es decir, vernáculas). Hay dos variedades formales, o اللغة الفصحى al-lugha(t) al-fuṣḥá . Una de ellas, conocida en inglés como árabe estándar moderno ( MSA ), se utiliza en contextos como la escritura, la radiodifusión, las entrevistas y los discursos. El otro, el árabe clásico, es el idioma del Corán. Rara vez se usa, excepto al recitar el Corán o al citar textos clásicos más antiguos. (Los hablantes de árabe normalmente no hacen una distinción explícita entre MSA y el árabe clásico). El árabe estándar moderno se desarrolló deliberadamente a principios del siglo XIX como una versión modernizada del árabe clásico.
La gente a menudo usa una mezcla de árabe coloquial y formal. Por ejemplo, los entrevistadores o los oradores generalmente usan MSA para hacer preguntas preparadas o hacer comentarios preparados, luego cambian a una variedad coloquial para agregar un comentario espontáneo o responder a una pregunta. La proporción de MSA a variedades coloquiales depende del hablante, el tema y la situación, entre otros factores. Hoy en día, incluso los ciudadanos menos educados están expuestos a MSA a través de la educación pública y la exposición a los medios de comunicación, por lo que tienden a utilizar elementos de la misma al hablar con los demás. Este es un ejemplo de lo que los investigadores lingüísticos llaman diglosia . Véase Registro lingüístico .
El lingüista egipcio Al-Said Badawi propuso las siguientes distinciones entre los diferentes "niveles de expresión" involucrados cuando los hablantes de árabe egipcio cambian entre las variedades vernácula y árabe formal:
- فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ , 'herencia clásica': El árabe clásico de la herencia literaria árabe y el Corán. Este es principalmente un lenguaje escrito, pero se escucha en forma hablada en la mezquita o en programas religiosos en la televisión, pero con una pronunciación modernizada .
- فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr , 'clásico contemporáneo' o 'clásico modernizado': esto es lo que los lingüistas occidentales llaman árabe estándar moderno (MSA). Es una modificación y simplificación del árabe clásico que se creó deliberadamente para la era moderna. En consecuencia, incluye muchas palabras recién acuñadas, ya sea adaptadas del árabe clásico (al igual que los eruditos europeos durante el Renacimiento acuñaron nuevas palabras en inglés adaptando palabras del latín), o tomadas prestadas de idiomas extranjeros, principalmente europeos. Aunque es principalmente un lenguaje escrito, se habla cuando las personas leen en voz alta textos preparados. Los hablantes altamente calificados también pueden producirlo espontáneamente, aunque esto normalmente ocurre solo en el contexto de las transmisiones de los medios, particularmente en los programas de charlas y debates en las cadenas de televisión panárabes como Al Jazeera y Al Arabiya , donde los hablantes quieren ser entendidos simultáneamente por Hablantes de árabe en todos los países donde vive el público objetivo de estas redes. Si los hablantes altamente calificados lo usan espontáneamente, se habla cuando los hablantes de árabe de diferentes dialectos se comunican entre sí. Comúnmente utilizado como lenguaje escrito, se encuentra en la mayoría de los libros, periódicos, revistas, documentos oficiales y manuales de lectura para niños pequeños; también se usa como otra versión de la forma literaria del Corán y en revisiones modernizadas de escritos del patrimonio literario árabe.
- عامية المثقفين ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn , 'coloquial de los cultos' (también llamado árabe hablado educado, árabe hablado formal o MSA hablado por otros autores): este es un dialecto vernáculo que ha sido fuertemente influenciado por MSA, es decir, palabras prestadas de MSA (esto es similar a las lenguas romances literarias , en las que decenas de palabras se tomaron prestadas directamente del latín clásico ); Los préstamos de MSA reemplazan o, a veces, se usan junto con palabras nativas evolucionadas del árabe clásico en dialectos coloquiales. Tiende a ser utilizado en discusiones serias por personas bien educadas, pero generalmente no se usa por escrito, excepto de manera informal. Incluye una gran cantidad de préstamos extranjeros, principalmente relacionados con los temas técnicos y teóricos que se utilizan para discutir, a veces utilizados en temas no intelectuales. Debido a que generalmente puede ser entendido por oyentes que hablan variedades de árabe diferentes a las del país de origen del hablante, a menudo se usa en televisión y también se está convirtiendo en el idioma de instrucción en las universidades.
- عامية المتنورين ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn 'coloquial de los básicamente educados': Este es el lenguaje cotidiano que la gente usa en contextos informales, y que se escucha en la televisión cuando se discuten temas no intelectuales. Se caracteriza, según Badawi, por altos niveles de endeudamiento. Los hablantes educados suelen cambiar de código entre ʿāmmiyyat al-muṯaqqafīn y ʿāmmiyyat al-mutanawwarīn .
- عامية الأميين ʿāmmiyyat al-ʾummiyyīn , 'coloquial de los analfabetos': este es un discurso muy coloquial caracterizado por la ausencia de cualquier influencia de MSA y por relativamente poco préstamo extranjero. Estas variedades son los descendientes directos casi en su totalidad naturales del árabe clásico.
Casi todo el mundo en Egipto es capaz de utilizar más de uno de estos niveles de expresión, y la gente suele alternar entre ellos, a veces dentro de la misma frase. Esto es generalmente cierto en otros países de habla árabe también.
Los dialectos hablados del árabe se han escrito ocasionalmente, generalmente en el alfabeto árabe . El árabe vernáculo fue reconocido por primera vez como un idioma escrito distinto del árabe clásico en el Egipto otomano del siglo XVII , cuando la élite de El Cairo comenzó a inclinarse hacia la escritura coloquial. Un registro de la lengua vernácula de El Cairo de la época se encuentra en el diccionario compilado por Yusuf al-Maghribi . Más recientemente, existen muchas obras de teatro y poemas, así como algunas otras obras en árabe libanés y árabe egipcio ; libros de poesía, al menos, existen para la mayoría de las variedades. En Argelia , el árabe magrebí coloquial se enseñó como una materia separada bajo la colonización francesa, y existen algunos libros de texto. Los judíos mizrajíes de todo el mundo árabe que hablaban dialectos judeoárabes interpretaron periódicos, cartas, relatos, historias y traducciones de algunas partes de su liturgia en el alfabeto hebreo , agregando signos diacríticos y otras convenciones para las letras que existen en judeoárabe pero no en hebreo. . El alfabeto latino fue defendido por el árabe libanés por Said Aql , cuyos partidarios publicaron varios libros en su transcripción. En 1944, Abdelaziz Pasha Fahmi, miembro de la Academia de la Lengua Árabe de Egipto, propuso la sustitución del alfabeto árabe por el alfabeto latino. Su propuesta fue discutida en dos sesiones en la comunión, pero fue rechazada y enfrentó una fuerte oposición en los círculos culturales. Los hablantes de árabe utilizan el alfabeto latino a través de Internet o para enviar mensajes a través de teléfonos celulares cuando el alfabeto árabe no está disponible o es difícil de usar por razones técnicas; esto también se usa en árabe estándar moderno cuando los hablantes de árabe de diferentes dialectos se comunican entre sí.
Distancia lingüística a MSA
Tres artículos científicos concluyeron, usando varias técnicas de procesamiento del lenguaje natural , que los dialectos levantinos (y especialmente el palestino) eran las variedades coloquiales más cercanas, en términos de similitud léxica , al árabe estándar moderno: Harrat et al. (2015, comparando MSA con dos dialectos argelinos, tunecino, palestino y sirio), El-Haj et al. (2018, comparando MSA con árabe egipcio, levantino, del Golfo y del norte de África), y Abu Kwaik et al. (2018, comparando MSA con Argelia, Túnez, Palestina, Siria, Jordania y Egipto).
Variables sociolingüísticas
La sociolingüística es el estudio de cómo el uso del lenguaje se ve afectado por factores sociales, por ejemplo, normas y contextos culturales (ver también pragmática ). Las siguientes secciones examinan algunas de las formas en que las sociedades árabes modernas influyen en cómo se habla el árabe.
Religión
La religión de los hablantes de árabe a veces está involucrada en la forma en que hablan árabe. Como ocurre con otras variables, la religión no puede verse aisladamente. Generalmente está conectado con los sistemas políticos de los diferentes países. La religión en el mundo árabe no suele verse como una elección individual. Más bien, es una cuestión de afiliación grupal: uno nace musulmán (e incluso sunita o chiíta entre ellos), cristiano , druso o judío , y esto se vuelve un poco como la etnia de uno. La religión como variable sociolingüística debe entenderse en este contexto.
Bahrein ofrece un excelente ejemplo. Se puede hacer una distinción importante entre los chiítas bahreiníes, que son la población más antigua de Bahrein, y la población sunita que comenzó a emigrar a Bahrein en el siglo XVIII. Los sunitas forman una minoría de la población. La familia gobernante de Bahrein es sunita. El lenguaje coloquial representado en la televisión es casi invariablemente el de la población sunita. Por lo tanto, el poder, el prestigio y el control financiero están asociados con los árabes sunitas. Esto está teniendo un efecto importante en la dirección del cambio de idioma en Bahréin.
El caso de Irak también ilustra cómo puede haber diferencias significativas en cómo se habla el árabe en función de la religión. Tenga en cuenta que el estudio al que se hace referencia aquí se realizó antes de la guerra de Irak . En Bagdad , existen importantes diferencias lingüísticas entre los habitantes árabes cristianos y musulmanes de la ciudad. Los cristianos de Bagdad son una comunidad bien establecida y su dialecto ha evolucionado a partir de la lengua vernácula sedentaria del Irak medieval urbano. El dialecto musulmán típico de Bagdad es una llegada más reciente a la ciudad y proviene en cambio del habla beduina. En Bagdad, como en el resto del mundo árabe, las diversas comunidades comparten el MSA como dialecto de prestigio, pero el dialecto coloquial musulmán está asociado con el poder y el dinero, dado que esa comunidad es la más dominante. Por lo tanto, la población cristiana de la ciudad aprende a usar el dialecto musulmán en situaciones más formales, por ejemplo, cuando un maestro de escuela cristiana está tratando de llamar al orden a los estudiantes en la clase.
Variación
Sistema de escritura
Fonema | Letras | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
marroquí | tunecino | argelino | Hejazí | Najdi | egipcio | levantino | Palestino / Israelí | iraquí | Golfo | |
/ ɡ / | ڭ /گ | ڨ / ڧـ ـڧـ ـٯ /ق | ق | ج | غ /ج | چ /ج | گ /ك | ق / گ | ||
/ t͡ʃ / | ڜ | تش | چ | |||||||
Fonemas extranjeros | ||||||||||
/ pag / | پ /ب | |||||||||
/ v / | ڥ / ڢ /ف | ڤ /ف |
Morfología y sintaxis
- Todas las variedades, sedentarias y nómadas, se diferencian del árabe clásico (CA) en los siguientes aspectos
- El orden sujeto-verbo-objeto puede ser más común que verbo-sujeto-objeto .
- La concordancia verbal entre sujeto y objeto es siempre completa.
- En CA, no había concordancia numérica entre sujeto y verbo cuando el sujeto era en tercera persona y el sujeto seguía al verbo.
- Pérdida de distinciones de casos ( ʾIʿrab ).
- Pérdida de las distinciones de modo originales que no sean el indicativo y el imperativo (es decir, subjuntivo, yusivo, enérgico I, enérgico II).
- Los dialectos difieren en cómo se desarrolló exactamente el nuevo indicativo a partir de las formas antiguas. Los dialectos sedentarios adoptaron las antiguas formas de subjuntivo (femenino /iː/ , masculino plural /uː/ ), mientras que muchos de los dialectos beduinos adoptaron las antiguas formas de indicativo (femenino /iːna/ , masculino plural /uːna/ ).
- Los dialectos sedentarios desarrollaron posteriormente nuevas distinciones de humor; vea abajo.
- Pérdida de marcas duales en todas partes excepto en sustantivos.
- Un dual congelado persiste como la marca plural regular de un pequeño número de palabras que normalmente vienen en pares (p. ej., ojos, manos, padres).
- Además, existe una marca dual productiva en los sustantivos en la mayoría de los dialectos ( el árabe tunecino y marroquí son excepciones). Esta marca dual difiere sintácticamente de la dual congelada en que no puede tomar sufijos posesivos. Además, se diferencia morfológicamente del dual helado en varios dialectos, como el árabe levantino .
- El dual productivo se diferencia de CA en que su uso es facultativo, mientras que el uso del dual CA era obligatorio incluso en los casos de referencia implícitamente dual.
- El dual CA se marcaba no solo en los sustantivos, sino también en los verbos, adjetivos, pronombres y demostrativos; el dual en aquellas variedades que los tienen se analiza como plural por concordancia con verbos, adjetivos, pronombres y demostrativos.
- Desarrollo de una construcción de genitivo analítico para rivalizar con el genitivo construido .
- Compare el desarrollo similar de shel en hebreo moderno .
- Los dialectos beduinos hacen el menor uso del genitivo analítico. El árabe marroquí lo utiliza al máximo, hasta el punto de que el genitivo construido ya no es productivo y se usa solo en ciertas construcciones relativamente congeladas.
- El pronombre relativo ya no se declina.
- En CA, tomó género, número y terminaciones de caso.
- Los clíticos pronominales que terminan en vocal corta desplazan la vocal antes de la consonante.
- Por lo tanto, segundo singular /-ak/ y /-ik/ en lugar de /-ka/ y /-ki/ ; tercera singular masculina /-uh/ en lugar de /-hu/ .
- De manera similar, el marcador verbal femenino plural /-na/ se convirtió en /-an/ .
- Debido a la prohibición absoluta en todos los dialectos árabes de tener dos vocales en pausa, los cambios anteriores ocurrieron solo cuando una consonante precedía a la terminación. Cuando precedía una vocal, las formas permanecían como estaban o perdían la vocal final, convirtiéndose en /-k/ , /-ki/ , /-h/ y /-n/ , respectivamente. Combinado con otros cambios fonéticos, esto resultó en múltiples formas para cada clítico (hasta tres), según el entorno fonético.
- Los marcadores verbales /-tu/ (primer singular) y /-ta/ (segundo singular masculino) se convirtieron en /-t/ , mientras que el segundo singular femenino /-ti/ permaneció. Los dialectos mesopotámicos del sureste de Turquía son una excepción, ya que conservan la terminación /-tu/ para la primera persona del singular.
- En el dialecto del sur de Nejd (incluido Riyadh ), se ha conservado el segundo singular masculino /-ta/ , pero adopta la forma de una vocal larga en lugar de una vocal corta como en CA.
- Las formas dadas aquí eran las formas originales y, a menudo, han sufrido varios cambios en los dialectos modernos.
- Todos estos cambios fueron provocados por la pérdida de las vocales cortas finales (ver más abajo).
- Se han producido varias simplificaciones en el rango de variación de los paradigmas verbales.
- Los verbos débiles en tercer lugar con radical /w/ y radical /j/ (tradicionalmente transcrito y ) se han fusionado en la forma I tiempo perfecto. Ya se habían fusionado en CA, excepto en el formulario I.
- Los verbos de la forma I perfecta faʕula han desaparecido, a menudo fusionándose con faʕila .
- Los verbos duplicados ahora tienen las mismas terminaciones que los verbos débiles en tercer lugar.
- Algunas terminaciones de los verbos débiles en tercera han sido reemplazadas por las de los verbos fuertes (o viceversa, en algunos dialectos).
- Todos los dialectos excepto algunos dialectos beduinos de la península arábiga comparten las siguientes innovaciones de CA
- Pérdida de la pasiva flexionada (es decir, marcada a través del cambio de vocal interna) en formas verbales finitas.
- A menudo se han desarrollado nuevas pasivas cooptando las formaciones reflexivas originales en CA, particularmente las formas verbales V, VI y VII (en CA estas eran derivativas, no flexivas, ya que no se podía depender de su existencia ni de su significado exacto; sin embargo, a menudo se han incorporado al sistema flexivo, especialmente en dialectos sedentarios más innovadores).
- Hassaniya Arabic contiene un pasivo flexionado recientemente desarrollado que se parece un poco al antiguo pasivo CA.
- El árabe najdi ha conservado el pasivo flexionado hasta la era moderna, aunque esta característica está en vías de extinción como resultado de la influencia de otros dialectos.
- Pérdida del sufijo indefinido /n/ ( tanwiin ) en los sustantivos.
- Cuando este marcador sigue apareciendo, puede ser /an/ , /in/ o /en/ .
- En algunos dialectos beduinos, todavía marca indefinición en cualquier sustantivo, aunque esto es opcional y, a menudo, solo se usa en poesía oral.
- En otros dialectos marca indefinición en sustantivos posmodificados (por adjetivos u oraciones de relativo).
- Todos los dialectos árabes conservan una forma del sufijo /an/ del acusativo adverbial CA , que originalmente era un marcador tanwiin.
- Pérdida de la forma verbal IV, el causativo.
- La forma verbal II a veces da causativos, pero no es productiva.
- Uso uniforme de /i/ en prefijos verbales imperfectos.
- CA tenía /u/ antes de las formas II, III y IV activas, y antes de todas las pasivas, y /a/ en otros lugares.
- Algunos dialectos beduinos de la península arábiga tienen /a/ uniforme .
- El árabe najdi tiene /a/ cuando la siguiente vocal es /i/ , y /i/ cuando la siguiente vocal es /a/ .
- Todos los dialectos sedentarios comparten las siguientes innovaciones adicionales
- Pérdida de un plural femenino distinguido por separado en verbos, pronombres y demostrativos. Esto generalmente también se pierde en los adjetivos.
- Desarrollo de una nueva distinción indicativo-subjuntivo.
- El indicativo está marcado por un prefijo, mientras que el subjuntivo carece de este.
- El prefijo es /b/ o /bi/ en árabe egipcio y árabe levantino , pero /ka/ o /ta/ en árabe marroquí . No es raro encontrar /ħa/ como prefijo indicativo en algunos estados del Golfo Pérsico; y, en árabe del sur de Arabia (es decir, Yemen), / ʕa / se usa en el norte alrededor de la región de San'aa, y / ʃa / se usa en la región suroeste de Ta'iz.
- El árabe tunecino , el maltés y al menos algunas variedades del árabe argelino y libio carecen de un prefijo indicativo. Sin embargo, los dialectos rurales en Túnez pueden usar / ta /.
- Pérdida de /h/ en el pronombre enclítico masculino de tercera persona, cuando se adjunta a una palabra terminada en consonante.
- La forma suele ser /u/ o /o/ en los dialectos sedentarios, pero /ah/ o /ih/ en los dialectos beduinos.
- Después de una vocal, se usa la forma simple /h/ , pero en muchos dialectos sedentarios, la /h/ también se pierde aquí. En árabe egipcio, por ejemplo, este pronombre está marcado en este caso solo por el alargamiento de la vocal final y el cambio de acento concomitante, pero la "h" reaparece cuando va seguida de otro sufijo.
- ramā "él lo tiró"
- marama hū ʃ "no lo tiró"
- Las siguientes innovaciones son características de muchos o la mayoría de los dialectos sedentarios
- La concordancia (verbal, adjetival) con plurales inanimados es plural, en lugar de femenino singular o femenino plural, como en CA.
- Desarrollo de un marcador negativo circunfijo en el verbo, que involucra un prefijo /ma-/ y un sufijo /-ʃ/ .
- En combinación con la fusión del objeto indirecto y el desarrollo de nuevos marcadores de estado de ánimo, esto da como resultado complejos verbales ricos en morfemas que pueden acercarse a los lenguajes polisintéticos en su complejidad.
- Un ejemplo del árabe egipcio :
- /ma-bi-t-ɡib-u-ha-lnaː-ʃ/
- [negación]-[indicativo]-[2ª persona.sujeto]-traer-[objeto.femenino]-a.nosotros-[negación]
- "Ustedes (plural) no nos la traen (a ellos)".
- (NOTA: Versteegh glosa /bi/ como continuo ).
- En árabe egipcio , tunecino y marroquí , la distinción entre participios activos y pasivos ha desaparecido excepto en la forma I y en algunos préstamos clásicos.
- Estos dialectos tienden a usar participios activos de las formas V y VI como participios pasivos de las formas II y III.
- Las siguientes innovaciones son características del árabe magrebí (en el norte de África , al oeste de Egipto)
- En el imperfecto, el árabe magrebí ha reemplazado la primera persona del singular /ʔ-/ por /n-/ , y la primera persona del plural, originalmente marcada solo con /n-/ , también está marcada con el sufijo /-u/ del otro plural . formularios
-
El árabe marroquí ha reorganizado en gran medida el sistema de derivación verbal, de modo que el sistema tradicional de las formas I a X no es aplicable sin algunas modificaciones. Sería más exacto describir su sistema verbal como consistente en dos tipos principales, triliteral y cuadriliteral , cada uno con una variante mediopasiva marcada por un prefijo /t-/ o /tt-/ .
- El tipo triliteral abarca los verbos de la forma tradicional I (fuerte: /ktəb/ "escribir"; geminado: /ʃəmm/ "olor"; hueco: /biʕ/ "vender", /qul/ "decir", /xaf/ "temer"; débil /ʃri/ "comprar", /ħbu/ "gatear", /bda/ "comenzar"; irregular: /kul/ - /kla/ "comer", /ddi/ "llevar", /ʒi/ "venir") .
- El tipo cuadriliteral abarca fuerte [CA forma II, forma cuadriliteral I]: / sˤrˤfəq / "bofetada", / hrrəs / "romper", / hrnən / "hablar nasalmente"; hueco-2 [CA forma III, no CA]: /ʕajən/ "esperar", /ɡufəl/ "inflar", /mixəl/ "comer" (jerga); hueco-3 [CA forma VIII, IX]: /xtˤarˤ/ "elegir", /ħmarˤ/ "enrojecer"; débil [CA forma II débil, forma cuatriliteral I débil]: / wrri / "mostrar", / sˤqsˤi / "indagar"; hueco-2-débil [CA forma III débil, no CA débil]: /sali/ "terminar", /ruli/ "rodar", /tiri/ "disparar"; irregular: /sˤifətˤ/ - /sˤafətˤ/ "enviar".
- También hay un cierto número de verbos quinquiliterales o más largos, de varios tipos, por ejemplo, débil: /pidˤali/ "pedalear", /blˤani/ "esquema, plan", /fanti/ "esquivar, fingir"; remanente CA forma X: /stəʕməl/ "usar", /stahəl/ "merecer"; diminutivo: / t-birˤʒəz / "actuar como burgués", / t-biznəs / "traficar con drogas".
- Tenga en cuenta que los tipos correspondientes a los formularios VIII y X de CA son raros y completamente improductivos, mientras que algunos de los tipos que no son de CA son productivos. En un momento, la forma IX aumentó significativamente en productividad sobre CA, y actualmente hay quizás 50-100 de estos verbos, en su mayoría estativos pero que no necesariamente se refieren a colores o defectos corporales. Sin embargo, este tipo ya no es muy productivo.
- Debido a la fusión de la /a/ breve y la /i/ , la mayoría de estos tipos no muestran diferencias radicales entre perfecto e imperfecto, lo que probablemente explica por qué los idiomas han incorporado nuevos tipos con tanta facilidad.
- Las siguientes innovaciones son características del árabe egipcio
- El árabe egipcio , probablemente bajo la influencia del copto , coloca el pronombre demostrativo después del sustantivo ( /al-X da/ "esta X" en lugar de CA /haːðaː lX/ ) y deja los pronombres interrogativos in situ en lugar de anteponerlos, como en otros dialectos.
Fonética
Cuando se trata de fonética, los dialectos árabes difieren en la pronunciación de las vocales cortas ( / a / , / u / y / i / ) y una serie de consonantes seleccionadas, principalmente ⟨ق⟩ /q/ , ⟨ج⟩ /d͡ʒ/ y las consonantes interdentales ⟨ث⟩ /θ/ , ⟨ذ⟩ /ð/ y ⟨ظ⟩ /ðˤ/ , además de la dental ⟨ض⟩ /dˤ/ .
extensión de énfasis
La difusión del énfasis es un fenómeno en el que / a / se respalda en [ɑ] cerca de consonantes enfáticas. El dominio de la difusión del énfasis es potencialmente ilimitado; en árabe egipcio , la palabra entera suele verse afectada, aunque en árabe levantino y algunas otras variedades, está bloqueada por /i/ o / j / (ya veces / ʃ / ). Se asocia con una disminución concomitante en la cantidad de faringealización de las consonantes enfáticas, por lo que en algunos dialectos la difusión del énfasis es la única forma de distinguir las consonantes enfáticas de sus contrapartes simples. También faringea las consonantes entre la consonante fuente y las vocales afectadas, aunque los efectos son mucho menos perceptibles que para las vocales. La extensión del énfasis no afecta la africación de la / t / no enfática en árabe marroquí , con el resultado de que estos dos fonemas siempre se pueden distinguir independientemente de la presencia cercana de otros fonemas enfáticos.
consonantes
Carta | grupo de dialectos | levantino | Peninsular | mesopotámico | Nilo-egipcio | magrebí | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
árabe antiguo | Estándar moderno | jordano (oeste de Ammán) | Siria (Damasco) | Libanés (Beirut) | Palestino (Jerusalén) | Hejazí (Urbano) | Najdi
(Riad) |
Kuwaití (Kuwait) | (Bagdad) | (Mosul) | Alto Egipto (Sohag) | Bajo Egipto (El Cairo) | tunecino (Túnez) | Argelia (Argel) | Argelina ( Orán ) | Marroquí (Urbano) | |
ق | /kʼ/ | /q/ | [ ɡ ] , [ ʔ ] | [ ʔ ] | [ ɡ ] | [ ɡ ] , [ d͡ʒ ] | [ ɡ ] | [ ʔ ] | [ q ] | ||||||||
ج | /gramo/ | /d͡ʒ/ | [ d͡ʒ ] | [ ʒ ] | [ d͡ʒ ] | [ d͡ʒ ] , [ j ] | [ ʒ ] | [ ɡ ] | [ ʒ ] | [ d͡ʒ ] | [ ʒ ] | ||||||
ث | /θ/ | [ t ] , [ s ] | [ t ] , [ s ] , [ θ ] | [ θ ] | [ t ] , [ s ] | [ θ ] | [ θ ] , [ t ] | [ t ] | |||||||||
ذ | /d/ | [ re ] , [ z ] | [ re ] , [ z ] , [ ð ] | [ ð ] | [ re ] , [ z ] | [ ð ] | [ re ] | ||||||||||
ظ | /d/ | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] , [ ðˤ ] | [ ðˤ ] | [ dˤ ] , [ zˤ ] | [ ðˤ ] | [ dˤ ] | ||||||||||
ض | /ɮˠ/ | /d/ | [ dˤ ] | [ dˤ ] |
Nota: la mayoría de los dialectos del árabe usarán [ q ] para ⟨ ق ⟩ en palabras cultas que se toman prestadas del árabe estándar en el dialecto respectivo o cuando los árabes hablan árabe estándar moderno.
Las principales variaciones dialectales de las consonantes árabes giran en torno a las seis consonantes ⟨ ج ⟩, ⟨ ق ⟩, ⟨ ث ⟩, ⟨ ذ ⟩, ⟨ ض ⟩ y ⟨ ظ ⟩.
El árabe clásico ⟨ق⟩ /q/ varía mucho de un dialecto a otro, siendo [ ɡ ] , [ q ] y [ ʔ ] los más comunes:
- [ ɡ ] en la mayor parte de la Península Arábiga , el norte y el este de Yemen y partes de Omán, el sur de Irak , algunas partes del Levante, el Alto Egipto , Sudán , Libia , Mauritania y, en menor medida, en algunas partes (principalmente rurales) de Túnez . Argelia y Marruecos , pero también se usa parcialmente en esos países en algunas palabras.
- [ q ] en la mayor parte de Túnez, Argelia y Marruecos, el sur y el oeste de Yemen y partes de Omán, el norte de Irak, partes del Levante, especialmente los dialectos drusos . Sin embargo, la mayoría de los otros dialectos del árabe usarán esta pronunciación en palabras aprendidas que se toman prestadas del árabe estándar en el dialecto respectivo.
- [ ʔ ] en la mayor parte del Levante y el Bajo Egipto , así como en algunas ciudades del norte de África como Tlemcen y Fez .
- otras variaciones incluyen [ ɢ ] en sudanés y algunas formas de yemení , [ k ] en palestino rural , [ d͡ʒ ] en algunas posiciones en árabe iraquí y del Golfo , [ ɣ ] o [ ʁ ] en algunas posiciones en sudanés y consonánticamente en yemení dialecto de Yafi' , [ d͡z ] en algunas posiciones en Najdi , aunque esta pronunciación se está desvaneciendo a favor de [ ɡ ] .
El árabe clásico ⟨ج⟩ /ɟ/ (estándar moderno /d͡ʒ/ ) varía mucho de un dialecto a otro, siendo [ d͡ʒ ] , [ ʒ ] y [ ɡ ] los más comunes:
- [ d͡ʒ ] en la mayor parte de la península arábiga, Argelia, Irak, el Alto Egipto, Sudán, partes del Levante y Yemen.
- [ ʒ ] en la mayor parte del Levante y África del Norte .
- [ ɡ ] en el Bajo Egipto , partes de Yemen y Omán .
- otras variaciones incluyen [ j ] en el Golfo Pérsico y el sur de Irak y la costa de Hadhramaut . [ɡʲ] en algunos dialectos árabes beduinos y partes de Sudán , como lo describió el lingüista persa del siglo VIII Sibawayh .
Las consonantes interdentales clásicas ⟨ث⟩ /θ/ y ⟨ذ⟩ /ð/ se convierten en /t, d/ o /s, z/ en algunas palabras en Egipto , Sudán, la mayor parte del Levante, partes de la península arábiga ( Hijaz urbano y partes de Yemen). En Marruecos , Argelia y otras partes del norte de África son consistentemente /t, d/ . Permanecen / θ / y / ð / en la mayor parte de la península arábiga, Irak, Túnez, partes de Yemen, zonas rurales palestinas, este de Libia y algunos dialectos rurales de Argelia . En las ciudades de habla árabe del este de Turquía (Urfa, Siirt y Mardin), se convierten respectivamente en /f, v/ .
Lugar | Reflejo | /ˈqalb/ | /baqara/ | /ˈwaqt/ | /ˈqaːl/ | /qamar/ | /ˈqahwa/ | /quddaːm/ |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
"corazón" | "vaca" | "tiempo" | "dijo" | "luna" | "café" | "en frente de" | ||
Medina , árabe hejazí | [ ɡ ] | gallardo | bagara | meneo | gaal | Gamar | gawa | Guddaam |
Árabe uzbeco (Jugari) | [ q ] , occ. [ ɡ ] | qalb | baqara | waqt, (waḥt) | qal | qamar | — | giddaam |
Ciudad de Kuwait , Kuwait | [ q ] o [ ɡ ] , occ. [ d͡ʒ ] | gaḷb | bgara | wakt (esporádico) | galón | Gamar | gawa | yiddam |
Árabe musulmán de Bagdad | [ ɡ ] , occ. [ d͡ʒ ] | Gaḷuḅ | baqare | despertar | gaal | guamar | gawe | Guddaam, yiddaam |
Árabe bagdadí judío | [ q ] , occ. [ d͡ʒ ] | qalb | — | — | qal | qamaɣ | — | jeddaam |
Mosul , Irak | [ q ] | qʌləb | bʌgʌɣa | wʌqət | qal | qʌmʌɣ | qʌhwi | qəddaam |
Ana , Irak | [ q ] o [ ɡ ] | qaalb | (bagra) | waqet | qal | — | gawa | — |
Árabe mesopotámico rural del sur | [ ɡ ] , occ. [ d͡ʒ ] | galub | figura, bagre | wakit | gaal | guamar | gawe, gawe | jiddaam |
Árabe judeo-iraquí | [ q ] | qalb | baqaṛa | waqt, cera | qal | qamaṛ | qawe | qǝddaam |
Mardín , Anatolia | [ q ] | qalb | baqaṛe | waqt, cera | qal | qumaṛ | qahwe | qǝddaam |
Nómadas de ovejas, sur de Mesopotamia , noreste de la Península Arábiga | [ ɡ ] , occ. [ d͡ʒ ] | galub, galub | bgara | wag, wakit | gaal | Gamar | ghawa | jeddaam |
Nómadas de camellos, SE de Mesopotamia , NE de la Península Arábiga | [ ɡ ] , occ. [ d͡z ] | galub, galub | bgara | wag, wakit | gaal | Gamar | ghawa | dᶻöddaam |
Alepo , Siria | [ ʔ ] | alba | ba'ara | que tal | 'aal | amar | 'ahwe | ʾǝddaam |
Damasco , Siria | [ ʔ ] | alba | ba'ara | que tal | 'aal | amar | 'ahwe | ʾǝddaam |
Beirut , Líbano | [ ʔ ] | alba | baʾra | que tal | 'aal | amar | 'ahwe | ʾǝddeem |
Amman, Jordania | [ ɡ ] o [ ʔ ] | gaḷib o ʾ alib | bagara o ba'ara | wagǝt o wa ʾ ǝt | gaal o ʾ aal | gamar o ʾ amar | gahweh o ʾ ahweh | giddaam o ʾ iddaam |
Irbid, Jordania | [ ɡ ] | galib | bagara | despierto | gaal | Gamar | gahwe – gahweh | giddaam |
Sweida, Siria | [ q ] | qalb | baqara | — | qal | qamar | qawe | — |
Nazaret , Israel | [ ʔ ] o [ k ] | ʾalb (o kalb) | baʾara (o bakara) | wa't (o wakt) | ʾaal (o kaal) | ʾamar (o kamar) | ʾahwe (o kahwe) | ʾuddaam (o kuddaam) |
Jerusalén ( árabe palestino urbano ) | [ ʔ ] | alba | ba'ara | que tal | 'aal | amar | 'ahwe | uddaam |
Bir Zeit , Cisjordania | [ k ] | kalb | bakara | wakt | Kaal | kamar | Kahwe | kudaam |
Saná , Yemen | [ ɡ ] | gallardo | bagara | meneo | gaal | Gamar | jajaja | Guddaam |
El Cairo , Egipto | [ ʔ ] | alba | ba'ara | que tal | 'aal | amar | ʾahwa | uddaam |
Alto Egipto , árabe Sa'idi | [ ɡ ] | gallardo | bagara | meneo | gaal | Gamar | gawa | Guddaam |
Sudán | [ ɡ ] | galib | bagara | meneo | gaal | gamma | gawa, gahawa | giddaam |
Ouadai , Chad | [ ɡ ] , occ. [ q ] | — | cerveza | waqt | gaal | gamma | gawa | — |
Benghazi , E. Libia | [ ɡ ] | gaḷǝb | ǝbgǝ́ṛa | wagǝt | gaaḷ | gǝmaṛ | gahawa | giddaam |
Trípoli , Libia | [ g ] | gallardo | bugra | wagǝt | gaal | gmar | gawa | maldita sea |
Túnez , Túnez | [ q ] , occ. [ ɡ ] | qalb | bagra | waqt | qal | gama, qamra | qahwa | qoddem |
El Hamma de Gabés , Túnez | [ ɡ ] | chica ab _ | bagra | meneo | galón | gamma | gawa | gedem |
Marazig , Túnez | [ ɡ ] , occ. [ q ] | galaba | bagra | meneo | galón | gamma | gawa, qahwa | qoddem, geddem |
Argel , Argel | [ q ] | qǝlb | bqar | waqt | qal | qamar, gama | qahǝwa | maldita sea |
Sétif , Argelia | [ ɡ ] | gǝlb | bagra | waqt | galón | gmar | qahwa | maldita sea |
Árabe Jijel ( Argelia ) | [ k ] | kǝlb | bekra | wǝkt | cal | kmǝr | Kahwa | kǝddam |
Rabat , Marruecos | [ q ] , [ ɡ ] | qǝlb | bgar | waqt | galón | qamar, gama | qahǝwa | qddam, gddam |
Casablanca , Marruecos | [ q ] , [ ɡ ] , occ. [ ɡ ] | qǝlb | bgar | waqt | galón | qǝmr, gama | qahǝwa | maldita sea |
Norte de Tánger , Marruecos | [ q ] | qǝlb | bqar | waqt, | qal | gǝmra | qahǝwa | maldita sea |
Marroquíes judíos ( judeoárabes ) | [ q ] | qǝlb | bqar | wǝqt | qal | qmǝr | qǝhwa | qǝddam |
maltés | [ ʔ ] (escrito q ) | qalb | baqra | waqt | qal | qamar | — | qudddiem |
Árabe chipriota maronita | [ k ] ocupación [ x ] | calpe | pakar | buey | cal | kamar | — | Kintám |
Árabe andaluz (registro bajo) | [ k ] | kalb | bakar | wakt | — | kamar | — | kudím |
- CA / ʔ / se pierde.
- Cuando son adyacentes a las vocales, se realizan las siguientes simplificaciones, en orden:
- V 1 ʔV 2 → V̄ cuando V 1 = V 2
- aʔi aʔw → aj aw
- iʔV uʔV → ijV uwV
- VʔC → V̄C
- En otros lugares, /ʔ/ simplemente se pierde.
- En CA y árabe estándar moderno (MSA), / ʔ / todavía se pronuncia.
- Debido a que este cambio ya había ocurrido en el árabe de La Meca en el momento en que se escribió el Corán , se refleja en la ortografía del árabe escrito, donde se inserta un signo diacrítico conocido como hamzah sobre un ʾalif , wāw o yāʾ , o "en el línea" (entre caracteres); o, en ciertos casos, se inserta un diacrítico ʾalif maddah (" ʾalif") sobre un ʾalif . (Como resultado, la ortografía correcta de las palabras que involucran / ʔ / es probablemente una de las cuestiones más difíciles en la ortografía árabe.
- Los dialectos modernos han suavizado las variaciones morfofonémicas, por lo general al perder los verbos asociados o moverlos a otro paradigma (por ejemplo, /qaraʔ/ "leer" se convierte en /qara/ o /ʔara/ , un tercer verbo débil).
- / ʔ / ha reaparecido medialmente en varias palabras debido a un préstamo de CA. (Además, / q / se ha convertido en [ ʔ ] en muchos dialectos, aunque los dos se distinguen marginalmente en árabe egipcio , ya que las palabras que comienzan con el original / ʔ / pueden eludir este sonido, mientras que las palabras que comienzan con el original / q / no pueden).
- Cuando son adyacentes a las vocales, se realizan las siguientes simplificaciones, en orden:
- CA / k / a menudo se convierte en [ t͡ʃ ] en el Golfo Pérsico, Irak, algunos dialectos palestinos rurales y en algunos dialectos beduinos cuando está junto a una /i/ original , particularmente en el segundo pronombre enclítico femenino singular, donde [ t͡ʃ ] reemplaza a la / clásica ik/ o /ki/ ). En muy pocas variedades marroquíes, se africada en /k͡ʃ/ . En otros lugares, permanece [ k ] .
- CA / r / se pronuncia [ ʀ ] en algunas áreas: Mosul , por ejemplo, y la variedad judía en Argel . En todo el norte de África, ha surgido una distinción fonémica entre la simple [ r ] y la enfática [rˤ] , gracias a la fusión de las vocales cortas.
- CA / t / (pero no enfático CA / tˤ / ) está africano en [ t͡s ] en árabe marroquí ; esto todavía es distinguible de la secuencia [ts] .
- CA / ʕ / ) se pronuncia en árabe iraquí y árabe kuwaití con cierre glotal: [ʔˤ] . En algunas variedades / ʕ / se ensordece a [ ħ ] antes de / h / , para algunos hablantes de árabe cairota /bitaʕha/ → /bitaħħa/ (o /bitaʕ̞ħa/ ) "hers". El residuo de esta regla se aplica también en el idioma maltés, donde ni la etimológica / h / ni / ʕ / se pronuncian como tales, sino que dan [ ħ ] en este contexto: tagħha [taħħa] "hers".
- La naturaleza del "énfasis" difiere algo de una variedad a otra. Por lo general, se describe como una faringealización concomitante , pero en la mayoría de las variedades sedentarias es en realidad una velarización o una combinación de las dos. (Los efectos fonéticos de los dos son mínimamente diferentes entre sí). Por lo general, hay algún redondeo de labios asociado; además, las consonantes oclusivas / t / y / d / son dentales y ligeramente aspiradas cuando no son enfáticas, pero alveolares y completamente sin aspirar cuando son enfáticas.
- CA / r / también está en proceso de dividirse en variedades enfáticas y no enfáticas, y la primera hace que el énfasis se extienda, al igual que otras consonantes enfáticas. Originalmente, la [ r ] no enfática ocurría antes de / i / o entre / i / y una consonante siguiente, mientras que la [rˤ] enfática ocurría principalmente cerca de [ ɑ ] .
- En gran medida, los dialectos del árabe occidental reflejan esto, mientras que la situación es bastante más complicada en el árabe egipcio . (La distribución alofónica todavía existe en gran medida, aunque no de una manera predecible; ni una u otra variedad se usa consistentemente en diferentes palabras derivadas de la misma raíz. Además, aunque los sufijos derivativos (en particular, relacional /-i/ y /-ijja/ ) afectan a una /r/ precedente de la manera esperada, los sufijos flexivos no).
- Ciertas otras consonantes, según el dialecto, también provocan la faringealización de los sonidos adyacentes, aunque el efecto suele ser más débil que la difusión total del énfasis y, por lo general, no tiene efecto en las vocales más distantes.
- La fricativa velar / x / y la consonante uvular / q / a menudo causan un respaldo parcial de / a / adyacente (y de / u / y / i / en árabe marroquí ). Para el árabe marroquí , el efecto a veces se describe como la mitad de poderoso que una consonante enfática, ya que una vocal con consonantes uvulares en ambos lados se ve afectada de manera similar a tener una consonante enfática en un lado.
- Las consonantes faríngeas / ħ / y / ʕ / no provocan la difusión del énfasis y pueden tener poco o ningún efecto en las vocales adyacentes. En árabe egipcio , por ejemplo, /a/ adyacente a cualquiera de los dos sonidos es una [ æ ] completamente frontal . En otros dialectos, es más probable que / ʕ / tenga un efecto que / ħ / .
- En algunos dialectos del árabe del Golfo , / w / y/o / l / provoca respaldo.
- En algunos dialectos, palabras como الله /aɫɫaː/ Allāh ha respaldado [ ɑ ] 's y en algunos dialectos también velarizó / l / .
vocales
- Las vocales cortas del árabe clásico /a/ , /i/ y /u/ sufren varios cambios.
- Las vocales cortas finales originales se eliminan en su mayoría.
- Muchos dialectos del árabe levantino fusionan / i / y / u / en un fonémico / ə / excepto cuando van seguidos directamente de una sola consonante; este sonido puede aparecer alofónicamente como /i/ o /u/ en ciertos entornos fonéticos.
- Los dialectos magrebíes fusionan / a / e / i / en / ə / , que se elimina cuando no está acentuado. El tunecino mantiene esta distinción, pero elimina estas vocales en sílabas abiertas no finales.
-
El árabe marroquí , bajo la fuerte influencia del bereber , va aún más lejos. La / u / corta se convierte en labialización de una velar adyacente, o se fusiona con / ə / . Este schwa luego elimina en todas partes excepto en ciertas palabras que terminan en /-CCəC/ .
- El resultado es que no hay distinción entre vocales cortas y largas; los préstamos de CA tienen vocales "largas" (ahora pronunciadas medio largas) sustituidas uniformemente por las vocales cortas y largas originales.
- Esto también da como resultado grupos de consonantes de gran longitud, que se silabifican (más o menos) de acuerdo con una jerarquía de sonoridad. Para algunos subdialectos, en la práctica, es muy difícil saber dónde, si es que hay algún lugar, hay picos silábicos en grupos de consonantes largos en una frase como / xsˤsˤk tktbi / "tú (fem.) Debes escribir". Otros dialectos, en el Norte, hacen una clara distinción; dicen /xəssək təktəb/ "quieres escribir", y no */xəssk ətkətb/.
- En árabe marroquí , las /a/ cortas y /i/ se han fusionado, oscureciendo la distribución original. En este dialecto, las dos variedades se han dividido por completo en fonemas separados, y uno u otro se usa de manera consistente en todas las palabras derivadas de una raíz en particular, excepto en algunas situaciones.
- En árabe marroquí , el efecto alofónico de las consonantes enfáticas es más pronunciado que en otros lugares.
- La /a/ completa se ve afectada como arriba, pero /i/ y /u/ también se ven afectadas, y son para [ e ] y [ o ] , respectivamente.
- En algunas variedades, como en Marrakesh , los efectos son aún más extremos (y complejos), donde existen alófonos medios-altos y medios-bajos ( [ e ] y [ ɛ ] , [ o ] y [ ɔ ] ), en además de los alófonos redondeados al frente de la /u/ original ( [ y ] , [ ø ] , [ œ ] ), todo dependiendo de los fonemas adyacentes.
- Por otro lado, el énfasis que se difunde en el árabe marroquí es menos pronunciado que en otros lugares; por lo general, solo se extiende a la vocal completa más cercana a cada lado, aunque con algunas complicaciones adicionales.
- /i~ɪ/ y /u~ʊ/ en CA se convierten completamente en /e/ y /o/ respectivamente en algunos otros dialectos particulares.
- En árabe egipcio y árabe levantino , las /i/ y /u/ cortas se eliden en varias circunstancias en sílabas átonas (típicamente, en sílabas abiertas; por ejemplo, en árabe egipcio, esto ocurre solo en la vocal media de una secuencia VCVCV, ignorando límites de palabras). En levantino, sin embargo, casi nunca se permiten grupos de tres consonantes. Si ocurriera tal grupo, se rompe mediante la inserción de / ə / - entre la segunda y la tercera consonantes en árabe egipcio, y entre la primera y la segunda en árabe levantino .
- CA Las vocales largas se acortan en algunas circunstancias.
- Las vocales largas finales originales se acortan en todos los dialectos.
- En árabe egipcio y árabe levantino , las vocales largas átonas se acortan.
- El árabe egipcio tampoco puede tolerar vocales largas seguidas de dos consonantes y las acorta. (Tal ocurrencia era rara en CA, pero a menudo ocurre en los dialectos modernos como resultado de la elisión de una vocal corta).
- En la mayoría de los dialectos, particularmente en los sedentarios, CA / a / y / aː / tienen dos alófonos fuertemente divergentes, según el contexto fonético.
- Adyacente a una consonante enfática ya / q / (pero no por lo general a otros sonidos derivados de esto, como / ɡ / o / ʔ / ), se produce una variante posterior [ ɑ ] ; en otros lugares, se usa una variante de frente fuerte [ æ ] ~ [ ɛ ] .
- Los dos alófonos están en proceso de dividirse fonémicamente en algunos dialectos, como [ ɑ ] ocurre en algunas palabras (particularmente en préstamos extranjeros) incluso en ausencia de consonantes enfáticas en cualquier parte de la palabra. (Algunos lingüistas han postulado fonemas enfáticos adicionales en un intento de manejar estas circunstancias; en el caso extremo, esto requiere asumir que cada fonema ocurre duplicado, en variedades enfáticas y no enfáticas. Algunos han intentado hacer que los alófonos vocales sean autónomos y eliminar el consonantes enfáticas como fonemas. Otros han afirmado que el énfasis es en realidad una propiedad de las sílabas o palabras completas en lugar de vocales o consonantes individuales. Sin embargo, ninguna de estas propuestas parece particularmente defendible, dada la naturaleza variable e impredecible de la difusión del énfasis).
- A diferencia de otras variedades árabes, el árabe hejazí no desarrolló alófonos de las vocales /a/ y /aː/, y ambas se pronuncian como [ a ] o [ ä ] .
- Los diptongos de CA / aj / y / aw / se han convertido en [ eː ] o [ e̞ː ] y [ oː ] o [ o̞ː ] (pero se fusionan con / iː / original y / uː / en los dialectos magrebíes , que es probablemente un desarrollo secundario). Los diptongos se mantienen en el idioma maltés y en algunos dialectos tunecinos urbanos, en particular el de Sfax , mientras que [ eː ] y [ oː ] también aparecen en algunos otros dialectos tunecinos, como Monastir .
- La ubicación del acento acentuado es extremadamente variable entre las variedades; en ninguna parte es fonético.
- Por lo general, recae en la última sílaba que contiene una vocal larga o una vocal corta seguida de dos consonantes; pero nunca más lejos del final que la penúltima sílaba. Esto mantiene el patrón de acento supuesto en CA (aunque existe cierto desacuerdo sobre si el acento podría retroceder más allá de la penúltima sílaba), y también se usa en árabe estándar moderno (MSA).
- En CA y MSA, el estrés no puede ocurrir en una vocal larga final; sin embargo, esto no da como resultado patrones de énfasis diferentes en ninguna palabra, porque las vocales largas finales de CA se acortan en todos los dialectos modernos, y las vocales largas finales actuales son desarrollos secundarios de palabras que contienen una vocal larga seguida de una consonante.
- En árabe egipcio , la regla es similar, pero el acento recae en la penúltima sílaba en palabras de la forma ...VCCVCV, como en /makˈtaba/ .
- En árabe magrebí , el acento es final en palabras de la forma (original) CaCaC, después de lo cual se elide la primera /a/ . Por lo tanto , جَبَل ǧabal "montaña" se convierte en [ˈʒbəl] .
- En árabe marroquí , la acentuación fonética a menudo no es reconocible.
- Por lo general, recae en la última sílaba que contiene una vocal larga o una vocal corta seguida de dos consonantes; pero nunca más lejos del final que la penúltima sílaba. Esto mantiene el patrón de acento supuesto en CA (aunque existe cierto desacuerdo sobre si el acento podría retroceder más allá de la penúltima sílaba), y también se usa en árabe estándar moderno (MSA).
Ver también
Referencias
Citas
Fuentes
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- Grupo de modelado de dialectos árabes de Columbia (CADIM)
- Hebreo israelí y árabe moderno: algunas diferencias y muchos paralelos
- Dialectos árabes periféricos
- Variedades de listas árabes Swadesh (del apéndice de la lista Swadesh de Wiktionary )