dinastía omeya -Umayyad dynasty
dinastía omeya بَنُو أُمَيَّةَ
الأمويون | |
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familia de padres | Banu Abd-Shams de los Quraysh |
País |
Califato omeya (661–750) Al-Andalus (España islámica) (756–1031) |
Lugar de origen | La Meca , Arabia |
Fundado | 661 |
Fundador | Mu'awiya I |
Títulos |
Califa ( Califato Omeya ) Emir ( Emirato de Córdoba ) Califa ( Califato de Córdoba ) |
La dinastía omeya ( árabe : بَنُو أُمَيَّةَ , romanizado : Banū Umayya , lit. 'Sons of Umayya') o los omeyas ( الأمويون ) fueron la familia gobernante del califato musulmán entre 661 y 750 y más tarde de la Península Islámica en Europa entre 661 y 750 y más tarde de la Península Islámica en Europa entre 661 y 750 En el período preislámico, eran un clan destacado de la tribu meca de Quraysh , descendientes de Umayya ibn Abd Shams . A pesar de la firme oposición al profeta islámico Mahoma, los omeyas abrazaron el Islam antes de la muerte de este último en 632. Un miembro del clan, Uthman , se convirtió en el tercer califa de Rashidun en 644-656, mientras que otros miembros ocuparon varios cargos de gobernador. Uno de estos gobernadores, Mu'awiya I , luchó en la Primera Guerra Civil Musulmana en 661 y estableció el Califato Omeya con su capital en Damasco , Siria . Esto marcó el comienzo de la dinastía Omeya, la primera dinastía hereditaria en la historia del Islam , y la única que gobernó todo el mundo islámico de su tiempo.
La línea Sufyanid fundada por Mu'awiya fracasó en 683 y la autoridad omeya fue desafiada en la Segunda Guerra Civil Musulmana , pero la dinastía finalmente prevaleció bajo Marwan I , quien fundó la línea Marwanid de califas omeyas. Los omeyas impulsaron las primeras conquistas musulmanas , incluyendo el norte de África , España , Asia Central y Sindh , pero la guerra constante agotó los recursos militares del estado, mientras que las revueltas de Alid y las rivalidades tribales debilitaron el régimen desde dentro. Finalmente, en 750, la revolución abasí derrocó al califa Marwan II y masacró a la mayor parte de la familia. Uno de los supervivientes, Abd al-Rahman , nieto del califa Hisham ibn Abd al-Malik , escapó a la Península Ibérica musulmana ( al-Andalus ), donde fundó el Emirato Omeya de Córdoba , que Abd al-Rahman III elevó a la categoría de de un califato en 929. Después de una breve época dorada, el califato de Córdoba se desintegró en varios reinos independientes de taifas en 1031, lo que marcó el final de la dinastía omeya en el gobierno político.
Historia
Orígenes preislámicos
Los omeyas, o Banu Umayya, eran un clan de la tribu Quraysh más grande, que dominaba La Meca en la era preislámica . Los Quraysh obtuvieron prestigio entre las tribus árabes a través de su protección y mantenimiento de la Ka'aba , que en ese momento era considerada por los árabes en gran parte politeístas de la Península Arábiga como su santuario más sagrado. Cierto miembro de la tribu Qurashi, Abd Manaf ibn Qusayy , quien según su lugar en la tradición genealógica habría vivido en la segunda mitad del siglo V, aparentemente estaba encargado del mantenimiento y protección de la Ka'aba y sus peregrinos. Estos roles pasaron a sus hijos Abd Shams , Hashim y otros. Abd Shams fue el padre de Umayya , el progenitor epónimo de los Umayyads.
Umayya sucedió a Abd Shams como qāʾid (comandante en tiempos de guerra) de La Meca. Esta posición fue probablemente un puesto político ocasional cuyo titular supervisó la dirección de los asuntos militares de La Meca en tiempos de guerra en lugar de un comando de campo real. Esto resultó instructivo, ya que los omeyas posteriores fueron conocidos por poseer considerables habilidades de organización política y militar. El historiador Giorgio Levi Della Vida sugiere que la información de las fuentes tradicionales musulmanas sobre los omeyas, como con todos los antiguos progenitores de las tribus de Arabia , "se acepte con cautela", pero "que un escepticismo demasiado grande con respecto a la tradición sería tan desaconsejado como fe absoluta en sus declaraciones". Della Vida afirma además que, dado que los omeyas que aparecen al comienzo de la historia musulmana a principios del siglo VII no eran más que descendientes de tercera generación de los omeyas, la existencia de estos últimos es muy plausible.
Alrededor del año 600, los Quraysh habían desarrollado redes comerciales transárabes, organizando caravanas a Siria en el norte y Yemen en el sur. Los Banu Umayya y los Banu Makhzum dominaron estas redes comerciales y desarrollaron alianzas económicas y militares con las tribus árabes nómadas que controlaban las extensiones del desierto del norte y centro de Arabia, lo que les valió cierto grado de poder político en Arabia.
Oposición al Islam y adopción del Islam
Cuando el profeta islámico Mahoma , miembro de los Banu Hashim , un clan de los Quraysh relacionado con los Banu Umayya a través de su ancestro compartido, Abd Manaf, comenzó sus enseñanzas religiosas en La Meca, la mayoría de los Quraysh se opuso a él. Finalmente encontró el apoyo de los habitantes de Medina y se mudó allí con sus seguidores en 622. Los descendientes de Abd Shams, incluidos los omeyas, se encontraban entre los principales líderes de la oposición de Qurashi a Mahoma. Reemplazaron a los Banu Makhzum dirigidos por Abu Jahl como resultado de las grandes pérdidas que su liderazgo sufrió al luchar contra los musulmanes en la Batalla de Badr en 624. Un jefe omeya, Abu Sufyan , se convirtió a partir de entonces en el líder del ejército de La Meca que luchó contra los musulmanes. bajo Mahoma en las batallas de Uhud y la Trinchera .
Abu Sufyan y sus hijos, junto con la mayoría de los omeyas, finalmente abrazaron el Islam hacia el final de la vida de Mahoma, luego de la conquista musulmana de La Meca . Para asegurar la lealtad de ciertos líderes omeyas prominentes, incluido Abu Sufyan, Mahoma les ofreció obsequios y puestos de importancia en el naciente estado musulmán. Instaló a otro miembro del clan, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is , como primer gobernador de La Meca. Aunque La Meca retuvo su supremacía como centro religioso, Medina continuó sirviendo como el centro político de los musulmanes. Abu Sufyan y los Banu Umayya se trasladaron a la ciudad para mantener su creciente influencia política.
Tras la muerte de Mahoma en 632, se produjo una crisis de sucesión y las tribus nómadas de toda Arabia que habían abrazado el Islam desertaron de Medina. Abu Bakr , en quien Ansar y Muhajirun (los partidarios iniciales de Mahoma de Medina y La Meca, respectivamente) confían en él como uno de los amigos más antiguos de Mahoma y los primeros conversos al Islam y aceptado por los últimos conversos de Quraysh como nativo de La Meca que aseguró su papel influyente. en asuntos de estado, fue elegido califa (líder político y religioso supremo de la comunidad musulmana). Abu Bakr mostró su favor a los omeyas al otorgarles un papel destacado en la conquista musulmana de Siria . Primero asignó al omeya Khalid ibn Sa'id ibn al-As como comandante de la expedición, luego lo reemplazó con cuatro comandantes, entre los cuales estaba Yazid , el hijo de Abu Sufyan, que poseía propiedades y mantenía redes comerciales en Siria.
El sucesor de Abu Bakr, el califa Umar ( r. 634–644 ), aunque restringió activamente la influencia de la élite de Qurayshi en favor de los primeros partidarios de Mahoma en la administración y el ejército, no perturbó la creciente presencia de los hijos de Abu Sufyan en Siria, que fue casi conquistada en 638. Cuando su comandante general sobre la provincia, Abu Ubayda ibn al-Jarrah , murió en 639, nombró a Yazid gobernador de sus distritos de Damasco , Palestina y Jordania . Yazid murió poco después y Umar instaló a su hermano Mu'awiya en su lugar. El trato excepcional de Umar a los hijos de Abu Sufyan puede deberse a su respeto por la familia, su creciente alianza con la poderosa tribu Banu Kalb como contrapeso a la influencia de las tribus himyaritas que ingresaron al distrito de Homs durante la conquista o la falta de un adecuado candidato en ese momento, particularmente en medio de la plaga de Amwas que ya había matado a Abu Ubayda y Yazid.
Empoderamiento por el califa Uthman
Uthman ibn Affan , un rico comerciante omeya, pronto convertido al Islam y yerno y compañero cercano de Mahoma, sucedió al califa Umar tras la muerte de este último en 644. Uthman inicialmente mantuvo a los designados de sus predecesores en sus puestos provinciales, pero gradualmente reemplazó a muchos con los omeyas o sus parientes maternos del clan padre de los Banu Umayya, los Banu Abd Shams : Mu'awiya, que había sido nombrado gobernador de Siria por Omar, retuvo su puesto; al-Walid ibn Uqba y Sa'id ibn al-'As fueron asignados sucesivamente a Kufa , una de las dos principales guarniciones y centros administrativos de Irak; y Marwan ibn al-Hakam se convirtió en su principal asesor. Aunque es un miembro destacado del clan, Uthman no se considera parte de la dinastía omeya porque fue elegido por consenso ( shura ) entre el círculo interno de líderes musulmanes y nunca intentó nombrar a un omeya como su sucesor. No obstante, como resultado de las políticas de Uthman, los omeyas recuperaron parte del poder que habían perdido tras la conquista musulmana de La Meca.
El asesinato de Uthman en 656 se convirtió en un grito de guerra para la oposición de Qurashi a su sucesor y primo de Mahoma, el califa Ali ibn Abi Talib de los Banu Hashim. La élite de Qurashi no responsabilizó a Ali, pero se opuso a su acceso bajo las circunstancias de la muerte de Uthman. Tras su derrota en la Batalla del Camello cerca de Basora , que vio la muerte de sus líderes Talha ibn Ubayd Allah y Zubayr ibn al-Awwam , ambos contendientes potenciales del califato, el manto de la oposición a Ali fue asumido principalmente por Mu' awiya. Inicialmente, se abstuvo de reclamar abiertamente el califato, centrándose en cambio en socavar la autoridad de Ali y consolidar su posición en Siria, todo en nombre de vengar la muerte de Uthman. Mu'awiya y Ali con sus respectivos partidarios sirios e iraquíes llegaron a un punto muerto en la Batalla de Siffin en 657. En última instancia, condujo a un arbitraje indeciso, que finalmente debilitó el mando de Ali sobre sus partidarios, al tiempo que elevó la estatura de Mu'awiya como líder de Ali. igual. Mientras Ali estaba empantanado en la lucha contra sus antiguos partisanos, que se hicieron conocidos como Kharijites , Mu'awiya fue reconocido como califa por sus principales partidarios, las tribus árabes sirias, en 659 o 660. Cuando Ali fue asesinado por un Kharijite en 661, Mu 'awiya aprovechó la oportunidad para marchar sobre Kufa, donde finalmente obligó al hijo de Ali, Hasan, a ceder la autoridad califal y obtener el reconocimiento de la nobleza tribal árabe de la región. Como resultado, Mu'awiya fue ampliamente aceptado como califa, aunque persistió la oposición de los Kharijites y algunos de los leales a Ali, aunque a un nivel menos consistente.
Establecimiento del califato en Damasco
La reunificación de la comunidad musulmana bajo el liderazgo de Mu'awiya marcó el establecimiento de la dinastía Omeya. Basado en los relatos de las fuentes musulmanas tradicionales, Hawting escribe que
... los omeyas, principales representantes de aquellos que se habían opuesto al Profeta [Muhammad] hasta el último momento posible, dentro de los treinta años de su muerte habían restablecido su posición en la medida en que ahora estaban a la cabeza de la comunidad que él había fundado.
Sucursales
A principios del siglo VII, antes de su conversión al Islam, las principales ramas de los omeyas eran los A'yas y los Anabisa. El primero agrupaba a los descendientes de los hijos de Umayya Abu al-As , al-As, Abu al-Is y al-Uways, todos cuyos nombres compartían la misma raíz o una similar, de ahí la etiqueta del mismo nombre, "Aʿyās". Los Anabisa, que es la forma plural de Anbasa, un nombre común en esta rama del clan, reunió a los descendientes de los hijos de Umayya, Harb , Abu Harb, Abu Sufyan Anbasa, Sufyan, Amr y el posible hijo adoptivo de Umayya, Abu Amr Dhakwan.
Dos de los hijos de Abu al-As, Affan y al-Hakam , engendraron a futuros califas, Uthman y Marwan I, respectivamente. De los descendientes de estos últimos, conocidos como marwanidas, vinieron los califas omeyas de Damasco que reinaron sucesivamente entre 684 y 750, y luego los emires y califas cordobeses de al-Andalus (España musulmana), que ocuparon el cargo hasta 1031. los que habían escapado a al-Andalus, la mayoría de los marwaníes fueron asesinados en las purgas abasíes de 750. Sin embargo, algunos de ellos se instalaron en Egipto e Irán, donde uno de ellos, Abu al-Faraj al-Isfahani , escribió el famoso fuente de la historia árabe, el Kitab al-Aghani . Uthman, el tercer califa Rashidun , que gobernó entre 644 y 656, dejó varios descendientes, algunos de los cuales ocuparon cargos políticos bajo los califas omeyas. De la línea Abu al-Is vino la familia políticamente importante de Asid ibn Abi al-Is, cuyos miembros sirvieron en puestos militares y gubernativos bajo varios califas Rashidun y Umayyad. Mientras tanto, la línea al-As produjo a Sa'id ibn al-As, quien se desempeñó como uno de los gobernadores de Uthman en Kufa.
La familia más conocida de la rama de Anabisa fue la del hijo de Harb, Abu Sufyan Sakhr. De sus descendientes, los Sufyanids, vino Mu'awiya I, quien fundó el Califato Omeya en 661, y el hijo y sucesor de Mu'awiya I, Yazid I. El gobierno de Sufyanid cesó con la muerte del hijo de este último, Mu'awiya II en 684, aunque los otros hijos de Yazid, Khalid y Abd Allah , continuaron desempeñando papeles políticos en el califato y el primero fue acreditado como el fundador de la alquimia árabe . Mientras tanto, el hijo de Abd Allah, Abu Muhammad Ziyad al-Sufyani , lideró una rebelión contra los abasíes en 750, pero finalmente fue asesinado. Los otros hijos de Abu Sufyan fueron Yazid, quien precedió a Mu'awiya I como gobernador de Siria , Amr, Anbasa, Muhammad y Utba . Sólo los dos últimos dejaron descendencia. Otra familia importante de los Anabisa eran los descendientes de Abu Amr, conocidos como los Banu Abi Mu'ayt. El nieto de Abu Amr, Uqba ibn Abu Mu'ayt , fue capturado y ejecutado por orden de Mahoma durante la Batalla de Badr por su anterior incitación dura contra el profeta. El hijo de Uqba, al-Walid, se desempeñó como gobernador de Uthman en Kufa durante un breve período. Los Banu Abi Mu'ayt hicieron de Irak y la Alta Mesopotamia su hogar.
Lista de califas omeyas
califato omeya | |
Califa | Reinado |
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Muʿāwiya I ibn Abī Sufyān | 28 de julio de 661 - 27 de abril de 680 |
Yazīd I ibn Muʿāwiya | 27 de abril de 680 - 11 de noviembre de 683 |
Muʿāwiya II ibn Yazīd | 11 de noviembre de 683 a junio de 684 |
Marwan I ibn al-Hakam | junio de 684– 12 de abril de 685 |
'Abd al-Malik ibn Marwan | 12 de abril de 685 - 8 de octubre de 705 |
Al-Walīd I ibn ʿAbd al-Malik | 8 de octubre de 705 - 23 de febrero de 715 |
Sulayman ibn ʿAbd al-Malik | 23 de febrero de 715 - 22 de septiembre de 717 |
ʿUmar II ibn ʿAbd al-ʿAzīz | 22 de septiembre de 717 - 4 de febrero de 720 |
Yazīd II ibn ʿAbd al-Malik | 4 de febrero de 720 - 26 de enero de 724 |
Hisham ibn ʿAbd al-Malik | 26 de enero de 724 - 6 de febrero de 743 |
Al-Walīd II ibn Yazīd | 6 de febrero de 743 - 17 de abril de 744 |
Yazīd III ibn al-Walīd | 17 de abril de 744 - 4 de octubre de 744 |
Ibrāhīm ibn al-Walīd | 4 de octubre de 744 - 4 de diciembre de 744 |
Marwan II ibn Muḥammad | 4 de diciembre de 744 - 25 de enero de 750 |
La dinastía terminó en el califato omeya después de la revolución abasí | |
Dinastía derrocada por los abasíes |
Gobernantes de Andalus (España islámica)
Gobernantes de al-Andalus | |
Emirato de cordoba | |
Emir | Reinado |
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ʿAbd al-Raḥmān I ibn Muʿāwiya al-ʾUmawī | 15 de mayo de 756 - 30 de septiembre de 788 |
Hisham I ibn ʿAbd al-Rahmān al-ʾUmawī | 6 de octubre de 788 - 16 de abril de 796 |
Al-Ḥakam I ibn Hishām al-ʾUmawī | 12 de junio de 796 - 21 de mayo de 822 |
ʿAbd al-Raḥmān II ibn al-Ḥakam al-ʾUmawī | 21 de mayo de 822-852 |
Muḥammad I ibn ʿAbd al-Raḥmān al-ʾUmawī | 852 – 886 |
Al-Munḏhir ibn Muḥammad al-ʾUmawī | 886 – 888 |
Muḥammad II ibn ʿAbdul-Lāh al-ʾUmawī | 888 - 15 de octubre de 912 |
ʿAbd al-Raḥmān III ibn Muḥammad al-ʾUmawī | 16 de octubre de 912 - 16 de enero de 929 |
Cambio de nombre tras autoproclamarse califa de Córdoba Abd al-Rahman III | |
califato de cordoba | |
Califa | Reinado |
ʿAbd al-Raḥmān III al-Nāṣir li-Dīn Allāh | 16 de enero de 929 - 15 de octubre de 961 |
Al-Ḥakam II al-Mustanṣir bi-llāh | 15 de octubre de 961 - 16 de octubre de 976 |
Hisham II al-Muʾayyad bi-llāh | 16 de octubre de 976-1009 |
Muḥammad II al-Mahdī bi'llāh | 1009 |
Sulaymān al-Mustaʿin bi'llāh | 1009 – 1010 |
Hisham II al-Muʾayyad bi-llāh | 1010 - 19 de abril de 1013 |
Sulaymān al-Mustaʿin bi'llāh | 1013 – 1016 |
ʿAbd al-Raḥmān IV al-Murtaḍā bi-llāh | 1017 |
Dinastía terminada por la dinastía Hammudid (1017-1023) | |
Califato de Córdoba (Restaurado) | |
ʿAbd al-Raḥmān V al-Mustaẓhir bi-llāh | 1023 – 1024 |
Muhammad III al-Mustakfi bi-llah | 1024 – 1025 |
Interregno de la dinastía Hammudid (1025-1026) | |
Califato de Córdoba (Restaurado) | |
Hisham III al-Muʿtad bi-llāh | 1026 – 1031 |
Dinastía derrocada |
Árbol genealógico de los gobernantes omeyas
- Llave
Ver también
Referencias
Citas
Fuentes
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