Umanità Nova - Umanità Nova

Umanità Nova
Tipo semanal
Formato impresión y web
Editor c / o la coop. Tipolitografica, vía S. Piero 13 / A 54033 Carrara (MS)
Editor en jefe Associazione Umanità Nova Reggio Emilia
Jefe de redacción Giorgio Sacchetti
Fundado 1920  ( 1920 )
Idioma italiano
Sitio web www .umanitanova .org

Umanità Nova es un periódico anarquista italiano fundado en 1920.

Se publicó diariamente hasta 1922 cuando fue clausurado por el régimen fascista . En algunos lugares, su circulación superó a la del periódico socialista Avanti! Tras la caída del régimen en 1945, se reanudó la publicación, esta vez semanal.

El periódico continúa hoy, y Umanità Nova es el portavoz de la Federación Anarquista Italiana .

Los colaboradores de Umanità Nova incluyen a sus fundadores, Errico Malatesta y Antonio Cieri ; Camillo Berneri , Armando Borghi , Carlo Frigerio y Emilia Rensi .

reconstrucción del primer número de Umanità Nova

Historia

Primeros años

El periódico fue iniciado en 1909 por Ettore Molinari y Nella Giacomelli , quienes pensaron convertir el panfleto " Protesta humana " (La Protesta Umana) en un diario. Durante una convención nacional en 1911, el Grupo Anarquista Comunista de Roma propuso una salida nacional para llegar al movimiento fuera del país y, a su vez, reforzarlo dentro de Italia. En abril de 1919, una gran reunión de anarquistas italianos, tanto organizacionalistas como individualistas, asistieron a una convención nacional en Florencia y acordaron la necesidad de cerrar filas y formar una unión: la Unión Comunista Anarquista Italiana . Una de las principales resoluciones fue imprimir un periódico, y cuando Molinari y Giacomelli propusieron que se publicara como diario nacional, ellos y Emilio Spinaci tuvieron la responsabilidad de determinar si era posible lograr la hazaña de reunir a todos los anarquistas. y comenzó a reunir los fondos.

Nella Giacomelli le dio al periódico su nombre actual, diciendo:

"'Umanità Nova' es el título del diario anarquista que estamos planeando - un nombre suave, casi evangélico, desafinado, dicen algunos, con el aliento rápido de una sociedad en agitación, con los acontecimientos estremecedores, la amenaza de una acción violenta y el atrevimiento audaz de este tiempo que vivimos. [....] ¡Umanità Nova!: abraza el sentido pleno de nuestras más altas esperanzas, y marca un camino a seguir sin falta. [....] Somos partiendo hacia lo inevitable. La revolución ya no es un sueño; el comunismo libertario es un objetivo alcanzable; el ideal anárquico ya no es una utopía. El grito de las masas, brotando de los talleres, y la sal de campos infinitos y fértiles, representa la mayor protesta humana contra el sufrimiento humano secular; Espartaco está a punto de romper sus cadenas; muchas conciencias se levantarán para renovar el mundo. Umanità Nova, el objetivo supremo de todas nuestras batallas y nuestro dolor, te adoptamos como un símbolo brillante de un visión viva, y los elevamos a las masas, a todos nuestros corazones, a la lan charrán y la bandera de la luz y la libertad ".

Debido al bloqueo de los fondos, a los retrasos en el envío y a un decreto de cupos en el papel, a la caída de nuevas revistas, la publicación solo fue posible gracias a una intervención de los trabajadores de las cuevas de lignito de Valdarno que suministraron el energía para las fábricas de papel, enviando la noticia de que se negarían a realizar más entregas hasta que hubiera una garantía para el suministro de papel a Umanità Nova . El 9 de octubre de 1919 se imprimió un aviso de que se prepararía el diario y empezaron a llegar los fondos: se dedicaron unas 200.000 liras a darle vida. Así, el 26 de febrero de 1920 salió a la luz el primer número de Umanità Nova , una edición vespertina de cuatro páginas, diez céntimos de precio tapa. 9,000 copias de la primera edición crecieron a 40,000 en un mes y 50,000 en un momento acalorado, y si no se imprimieron más, fue solo por la falta de papel. Su cuenta mancomunada superó el millón de liras.

El enorme éxito se reflejó no solo en el movimiento anarquista, sino en un vasto segmento de la izquierda, que ahora era contigua al movimiento y lo seguiría siendo durante varios meses hasta el fracaso de las ocupaciones de fábricas , que casualmente la desviaron. La audaz línea política que mantuvieron los anarquistas en su lucha los ayudó a crecer en número e importancia. Si el Congreso de Florencia en 1919 tenía 145 asistentes en julio de 1920, la reunión de Bolonia atrajo a unos 700. En el campo sindicalista, la Unión Sindicalista Italiana (USI) pasó de 58.000 miembros a finales de 1919 a más de 180.000 en el primer semestre de 1919 y 300.000 al año siguiente. Entre la Confederación, los anarquistas lograron tomar a los reformistas administrativos clave como la FIOM de Turín , con Pietro Ferrero y Maurizio Garino . Fue un momento mágico para el anarquismo italiano, al que el diario contribuyó más que un poco. Además, esta gran eficacia se demostró en el curso del imponente movimiento de "ocupación de fábricas" entre los trabajadores. Basta con desplazarse por las páginas de los periódicos de septiembre de 1920 para hacerse una idea de lo activos que eran los anarquistas en las fábricas ocupadas y los talleres administrados por sus trabajadores. La represión no se hizo esperar. En octubre, casi la totalidad de la dirección de "Umanità Nova" fue detenida, en los cientos de arrestos y registros llevados a cabo en toda Italia, contra anarquistas y sindicalistas revolucionarios. Inmediatamente después de eso, el USI fue decapitado por el arresto de todo el Consejo General.

Sin embargo, la policía no pudo averiguar cómo se seguía publicando el periódico todos los días, con sus editores en la cárcel. La red no había capturado a Gigi Damiani , quien se puso en contacto con personas que habían pasado a la clandestinidad y evitaron la ola de represión, y que habían creado una red que le permitió moverse continuamente. El periódico se compiló de esta manera y finalmente llegó a Milán , donde se publicó con regularidad.

Censura, acoso y cierre

El 29 de febrero de 1920, hubo un mitin en Milán, en el gimnasio de la escuela Porta Romana , organizado por la Liga Proletaria de veteranos heridos y discapacitados. Participaron izquierdistas y sindicalistas, entre ellos el anarquista Errico Malatesta, Pasquale Binazzi y la Unión Sindicalista Italiana (USI) de Pasquale Binazzi y Armando Borghi . La manifestación pacífica resultó ser una trágica anticipación de los escuadrones de ataque fascistas en los dos años siguientes. Los manifestantes fueron acusados ​​repetidamente por la policía, que disparó contra un tren que transportaba manifestantes y mató a dos e hirió a otros cinco. Con fascistas apoyando a las fuerzas policiales ordinarias, el número de líderes en el movimiento anarquista se redujo de 28 en 1921 a 3 en 1926. La historia de Umanità Nova - su publicación diaria en Milán interrumpida por el evento de Diana , se trasladó a Roma donde se convirtió en semanal e irregular hasta su cierre definitivo en 1922- está ampliamente documentado en un expediente especial de la Dirección General de Seguridad Pública. Comenzó como un ambicioso logro editorial dirigido por Malatesta, con una campaña de suscripción de gran éxito que condujo a su primera edición (135.000 liras de "fondos recaudados en el Reino" en enero de 1920). Copias reservadas con antelación (6 liras por 100 copias), luego la promoción, loterías y fiestas en casa, y el establecimiento de "Comités para Umanità Nova" en todas partes. El acto final se produjo cuando la jefatura de policía de Roma presentó una denuncia contra veinte exeditores, corresponsales y miembros del consejo de administración de Umanità Nova . Se incautó una gran pila de correspondencia, panfletos y propaganda. Se toman los activos del periódico: 5.700 liras, 300 marcos, 20.000 coronas y una cuenta corriente en Crédito Italiano con 71.328 liras disponibles, más todos sus registros. Una situación similar ocurrió en La Spezia , donde los Camisas Negras habían destruido la imprenta y quemado las oficinas de Il Libertario , y con L'Avvenire Anarchico en Pisa . El 28 de octubre de 1922, el rey Vittorio Emanuele III encomendó a Benito Mussolini la "tarea de formar un nuevo gobierno". Umanità Nova tiene esto que decir sobre su decisión de dar poder al jefe ejecutivo de los camisas negras:

"La burguesía, amenazada por el creciente mar de trabajadores, incapaz de resolver los urgentes problemas de la guerra, e impotente para defenderse con los métodos tradicionales de represión legal, se veía perdida y saludaba con alegría a un soldado que fue proclamado dictador y que había ahogado en sangre todos los intentos de levantamiento ".

-  "The Parliamentary Swindle", 21 de julio de 1922.

Umanità Nova también responsabiliza a los socialistas de ayudar al ascenso político de los fascistas:

"El ascenso del fascismo debería servir de lección a los socialistas legislativos, que creían y - ¡ay! - siguen creyendo que podemos derrocar a la burguesía con los votos del 51% del electorado, y no nos creyeron cuando les dijimos que si alguna vez lograran la mayoría parlamentaria que tanto deseaban (solo para dejar un punto absurdo: un parlamento socialista), ¡les habrían pateado el culo!

-  "Mussolini gana el poder", 25 de noviembre de 1922.

Inmediatamente después de la ocupación fascista de Roma , el 30 de octubre de 1922, las oficinas de Via Santa Croce en Milán fueron invadidas y destruidas. Después de tres semanas de silencio forzado, el 22 de noviembre encontraron un impresor dispuesto a publicar el periódico. Mientras se desataba la furia devastadora de los camisas negras, se publicó el número 196 de Umanità Nova . Sería el último.

Nuevos comienzos, en el extranjero

El experimento italiano terminó por la fuerza, Umanità Nova renació en Brooklyn , EE. UU. Entre 1924-25 Se publicaron dieciocho números bajo la nueva editora Maris Baldini , publicista. Hay artículos apasionantes sobre la lucha contra el fascismo y la campaña para liberar a Sacco y Vanzetti . Aparecieron numerosas intervenciones y análisis sobre la situación italiana y el papel de los anarquistas en esta fase: algunos escritos importantes e interesantes de Camillo da Lodi (seudónimo de Camillo Berneri), A. Borghi, Luigi Fabbri, y otros. La edición estadounidense de la revista encontró inmediatamente un gran número de seguidores entre las comunidades de exiliados, y los primeros números se agotaron por completo. Dos números especiales de Umanità Nova se publicaron en Buenos Aires en 1930 y 1932. Del 20 de octubre de 1932 al 15 de abril de 1933 se publicaron diez números de Puteaux : Camillo Berneri y Antonio Cieri, y varios exiliados libres, son los artífices de el renacimiento de la revista como quincenal. Su trayectoria es una historia de represión por parte de las autoridades francesas. El ámbito internacional de Umanità Nova llega a Rusia y España en particular; en su nuevo entorno social, el periódico entró en una nueva fase; sus autores deseaban que se convirtiera en un periódico con horizontes internacionales, abriendo una ventana a las luchas obreras de cada país. Los primeros meses de 1933 están llenos de acontecimientos de importancia internacional. En enero, hubo un levantamiento anarquista en España, que terminó con la detención, tortura y asesinato de rebeldes en la Federación Anarquista Ibérica , y Alemania, Hitler llegó al poder, lo que resultó en censura de prensa, restricción de la libertad de asociación. y represión de los oponentes de los nazis. En este momento de importancia social crítica para los exiliados, Francia ordenó el cierre de Umanità Nova nuevamente. Solo existen tres números de La Protesta . El último está fechado el 28 de marzo de 1933. El periódico volvió a aparecer, ilegalmente, en Italia en 1943, cumpliendo el sueño de Camillo Berneri.

Segunda Guerra Mundial y Resistencia

Después de diez años de forzado silencio, Umanità Nova fue publicado nuevamente por la clandestinidad, bajo el título "Risorgiamo" (Resurrección), el 10 de septiembre de 1943. Entre septiembre de 1943 y octubre de 1944, se escribieron artículos no simples con solo la intención de formando solidaridad con los sujetos oprimidos, pero con el propósito político de impulsar la lucha contra el fascismo. La advertencia de "no conceder nada" en la lucha partidista surgió de esta carta abierta a las mujeres, casi un manifiesto político:

Y para triunfar en esta batalla, lucharemos junto a los hombres, sin conceder nada, nunca ceder, para que nuestros hijos puedan vivir en una época en la que los hombres puedan ser verdaderamente hombres.

Continuaron prohibiéndose y reprimiendo el restablecimiento de partidos políticos, las manifestaciones y la libertad de prensa. El estado de ánimo engendrado por estas circunstancias y las crecientes demandas de los trabajadores que regresaban de la guerra, en las grandes huelgas que habían cerrado las fábricas en Nápoles del 17 al 20 de agosto de 1943, justo antes de que la ciudad resistiera con éxito la ocupación nazi, se puede leer en anti -¡Periódicos fascistas, del comunista l'Unità al socialista Avanti! , desde la accionista L'Italia libera hasta la anarquista Umanità Nova . Otras sugerencias y análisis concretos aparecen en el artículo "Fascistas y nazis en acción", interesante porque da la vuelta a la fórmula favorita de traición utilizada por la propaganda nazi:

La dirección fascista, responsable de la ruina de Italia, aprovechándose de la debilidad del gobierno de Badoglio , se ha refugiado en Alemania entre sus dignos camaradas, los nazis, asesinos del pueblo alemán, y de allí salen instrucciones radiales que ordenan a las escuadras italianas para ayudar a los alemanes [ocupantes] de cualquier manera, para ayudar al fascismo a tomar el poder de nuevo [...] No hay ejemplo histórico de una traición más vil contra el pueblo italiano, que está reducido a la falta de vivienda y la pérdida total.

-  "Fascistas y nazis en acción", Umanità Nova

Después del colapso del fascismo en julio de 1943 y el armisticio de septiembre, la Federación Anarquista Italiana (FAI) se hizo cargo de la gestión y publicación del periódico. Adquirió muchas de las características de la filosofía libertaria de ese grupo : la organización interna no es absoluta y rígida, sino que está conformada por los mandatos de un congreso, que también establecen los motivos editoriales; se reconoce una extensa red de colaboradores frecuentes, cualquiera de sus lectores puede tener un intercambio con el periódico, con el efecto de que colaboradores muy ocasionales publican un número sustancial de artículos; hay absoluta libertad para elegir el tema a tratar; la distribución se deja en gran parte a los talentos de los militantes. Los datos de circulación son interesantes, aunque bastante difíciles de reconstruir. La difusión del periódico estuvo estrechamente relacionada con el movimiento anarquista nativo en cada área y las diferentes fases de la evolución de la situación política y social italiana. Con algunas conjeturas, vemos que la circulación aumentó de 13.000 en 1944 a un promedio de 15-16.000 copias por número, hasta un pico de 18.000, alcanzado en 1946, y luego disminuyendo gradualmente a 10.000-10.500 copias a principios de la década de 1950. Aproximadamente el 60% de los ingresos provino de las ventas directas, mientras que las suscripciones representaron como máximo el 15%. El rango de su mayor distribución fue históricamente más consolidado: Toscana , Lazio y Emilia-Romagna .

Regalo

Un congreso de la FAI designa actualmente a la dirección y la dirección, y sus miembros rotan cada tres años a menos que existan circunstancias excepcionales. La rotación de oficinas, utilizada para todos los puestos de la FAI, ayuda a prevenir cualquier concentración de poder. Umanità Nova se imprime semanalmente en una tienda de la autogestión Carrara y se distribuye por toda Italia, entre grupos y sedes anarquistas, bibliotecas, centros comunitarios, quioscos y librerías en el extranjero. Se puede encontrar una lista completa de puntos de venta en el sitio web de la revista. También se distribuye en formato pdf.

El periódico es un número semanal y publica alrededor de 35 números por año. Sus artículos cubren los temas de las luchas obreras, el antimilitarismo, el feminismo, el ecologismo social, el antiespecismo y el internacionalismo. Umanità Nova también publica traducciones de sitios web y periódicos anarquistas extranjeros, sobre todo de Le Monde Libertaire (Francia), LibCom.org, CrimethInc.com, Tierra y Libertad (España) y Meydan (Turquía). Con motivo de reuniones y congresos internacionales de anarquistas y anarco-sindacalistas, el periódico cubre los hechos con artículos extensos y entrevistas a miembros de otras organizaciones.

Alberga debates temáticos desarrollados en varios temas sobre la cuestión política y más teórica. En el medio anarquista italiano, el consejo editorial es conocido por sus puntos de vista científicos, clasistas, internacionalistas y anti-primitivistas, que conducen a varias polémicas con grupos e individuos "anarco" -primitivistas y "posanarquistas".

Ver también

Referencias

  • Leonardo Bettini, 1976 "Bibliografia dell'anarchismo" (Bibliografía del anarquismo), Crescita Politica Editrice: Florencia
  • Franco Schirone, 2010 "Cronache Anarchiche" (Crónicas del anarquismo), Milán: Zero In Condotta

Notas

  1. ^ Schirone, pág. 17
  2. ^ Schirone, pág. 19
  3. Umanità Nova , v. I, n. 1 p. 1, 26 al 27 de febrero de 1920
  4. ^ Schirone, pág. 96
  5. Umanità Nova , v. III, n. 167 p. 1, 21 de julio de 1922
  6. ^ Schirone, pág. 96
  7. Umanità Nova , v. III, n. 195 p. 1, 25 de noviembre de 1922
  8. ^ Schirone, pág. 96
  9. ^ Bettini, pág. 216
  10. ^ Bettini, pág. 25
  11. ^ Bettini, pág. 134
  12. ^ Schirone, pág. 247
  13. ^ Schirone, pág. 249

enlaces externos