Uchimura Kanzō - Uchimura Kanzō

En este nombre japonés , el apellido es Uchimura .
Uchimura Kanzō
内 村 鑑 三
Kanzo Uchimura 01.jpg
Uchimura Kanzō en 1918
Nació ( 03/26/1861 )26 de marzo de 1861
Tokio , japón
Fallecido 28 de marzo de 1930 (28 de marzo de 1930)(69 años)
Tokio, Japón
Nacionalidad Japón
alma mater Colegio Agrícola de Sapporo

Amherst College

Seminario Teológico de Hartford
Ocupación Escritor, evangelista cristiano
Conocido por Movimiento no eclesiástico

Uchimura Kanzō (内 村 鑑 三, 26 de marzo de 1861 - 28 de marzo de 1930) fue un autor japonés , evangelista cristiano y fundador del Movimiento de No Iglesias ( Mukyōkai ) del cristianismo en el período Meiji y Taishō en Japón . A menudo se le considera el pacifista japonés más conocido antes de la Segunda Guerra Mundial .

Vida temprana

Uchimura nació en Edo y mostró un talento para los idiomas desde muy temprana edad; comenzó a estudiar el idioma inglés a la edad de 11 años. A los 13 años ingresó a una escuela de idiomas extranjeros para continuar estudiando inglés, y planeaba buscar un trabajo en el gobierno. En 1877, obtuvo la admisión en el Sapporo Agricultural College (actual Universidad de Hokkaido ), donde el inglés era el idioma principal de instrucción.

Antes de la llegada de Uchimura, William S. Clark , un graduado y presidente de Amherst College , había pasado el año ayudando al gobierno japonés a establecer la universidad. Si bien su función principal era enseñar tecnología agrícola, Clark era un misionero cristiano laico comprometido que introdujo a sus estudiantes a la fe cristiana a través de clases de Biblia . Todos sus alumnos se convirtieron y firmaron el "Pacto de los creyentes en Jesús", comprometiéndose a seguir estudiando la Biblia y a esforzarse al máximo por vivir una vida moral. Clark regresó a los Estados Unidos después de un año, pero Uchimura sintió su influencia a través del pequeño grupo Covenant que quedó atrás. Bajo una presión considerable de su senpai (先輩, un término para los compañeros mayores fuertemente influyentes), Uchimura firmó el Pacto durante su primer año en el Colegio a la edad de 16 años y pasó a recibir el bautismo de un misionero metodista en 1878.

La insatisfacción con la iglesia de la misión, sin embargo, llevó a Uchimura y sus seguidores japoneses a establecer una iglesia independiente en Sapporo . Este experimento resultó ser un precursor de lo que ahora se llama Movimiento No-eclesiástico . A través de las enseñanzas y el ejemplo de Clark, este pequeño grupo creía que podían practicar y vivir una auténtica vida de fe sin depender de una institución religiosa o un clero profesional .

Carrera en el extranjero

Lápida de Uchimura Kanzō. Está inscrito "Yo para Japón, Japón para el mundo, El mundo para Cristo y todo para Dios".

Uchimura partió hacia los Estados Unidos luego de un breve e infeliz primer matrimonio en 1884. Primero se hizo amigo de Wister Morris y su esposa, una pareja cuáquera , quienes lo ayudaron a encontrar empleo en los Institutos Elwyn como cuidador poco después de su llegada a Pensilvania . La fe cuáquera y el pacifismo dejaron una impresión duradera en Uchimura. Él y su amigo de Sapporo, Nitobe Inazō , influyeron en el establecimiento de la Friends School en Tokio como resultado de su estadía en el área de Filadelfia.

Después de ocho meses de trabajo estresante en Elwyn , Uchimura renunció y viajó por Nueva Inglaterra , ingresando en Amherst College en septiembre de 1885. Julius Hawley Seelye , el presidente de Amherst College, se convirtió en su mentor espiritual y lo animó a asistir al Seminario Teológico de Hartford . Después de completar su segunda licenciatura (B.Sc.) en ciencias generales en Amherst, se inscribió en el Seminario de Hartford, pero renunció después de solo un semestre, decepcionado por la educación teológica. Regresó a Japón en 1888.

Líder religioso japonés

Nakada Juzi , Uchimura Kanzō, Kimura Seimatu

Después de su regreso a Japón, Uchimura trabajó como maestro, pero fue despedido o obligado a renunciar en varios casos por su posición intransigente hacia las autoridades u organismos misioneros extranjeros que controlaban las escuelas. El incidente más famoso fue su negativa a inclinarse profundamente ante el retrato del Emperador Meiji y el Rescripto Imperial sobre Educación en la ceremonia formal celebrada en la Primera Escuela Superior (entonces división preparatoria de la Universidad Imperial de Tokio ). Al darse cuenta de que sus creencias religiosas eran incompatibles con una carrera docente, se dedicó a la escritura y se convirtió en columnista principal del popular periódico Yorozu Chōhō . La fama de Uchimura como escritor popular se hizo sólida cuando lanzó una serie de duras críticas contra el industrial Ichibei Furukawa por uno de los primeros casos de contaminación industrial del Japón moderno relacionado con la mina de cobre Ashio de Furukawa .

La carrera de Uchimura como periodista también se vio truncada, en gran parte debido a sus puntos de vista pacifistas y su oposición vocal contra la guerra ruso-japonesa en las columnas de sus periódicos, que entraron en conflicto con las opiniones editoriales oficiales del periódico. Comenzó a publicar y vender su propia revista mensual, Tokyo Zasshi (Diario de Tokio) y más tarde Seisho no Kenkyu (Estudio bíblico), y se mantuvo a sí mismo dirigiéndose a audiencias semanales de 500 a 1000 personas en el centro de Tokio en conferencias sobre la Biblia. Sus seguidores llegaron a compartir la actitud de Uchimura de que una iglesia organizada era en realidad un obstáculo para la fe cristiana, y los sacramentos cristianos, como el bautismo y la comunión , no son esenciales para la salvación. Uchimura nombró su posición cristiana como " Mukyōkai " o Movimiento de No Iglesias. El movimiento de Uchimura atrajo a muchos estudiantes en Tokio que luego se convirtieron en figuras influyentes en la academia, la industria y la literatura. Sus puntos de vista "proféticos" sobre religión, ciencia, política y cuestiones sociales se volvieron influyentes más allá de su pequeño grupo de seguidores.

Sus escritos en inglés incluyen: Japón y los japoneses (1894) y Cómo me convertí en cristiano (1895), y reflejan su lucha por desarrollar una forma japonesa de cristianismo. Durante su vida, Uchimura se hizo famoso en el extranjero. Sus principales obras en inglés fueron traducidas a numerosos idiomas. Sin embargo, después de su muerte, la reputación de Uchimura creció más, ya que sus seguidores produjeron una enorme cantidad de literatura.

Obras

  • Uchimura, Kanzo (1894), Japón y los japoneses: ensayos. , Tokio: Min'yūsha
    • Uchimura, Kanzo (2005) [1894], Japón y los japoneses: Ensayos. (Edición de bolsillo), Adamant Media Corporation, ISBN 0-543-85116-8
    • Uchimura, Kanzo (2011) [1894], Japón y los japoneses. Ensayos. (Edición histórica impresa), Biblioteca Británica, ISBN 978-1-241-18626-5
  • Uchimura, Kanzo (1895), Cómo me convertí en cristiano: de mi diario, por un "Pagano Convertido". , Tokio: Keiseisha
    • Uchimura, Kanzo (2009) [1895], Cómo me convertí en cristiano: fuera de mi diario (edición en rústica), Biblioteca de la Universidad de Cornell, ISBN 978-1-4297-7881-7
  • Uchimura, Kanzo (2009), El diario de un japonés convertido (edición de bolsillo), Reino Unido: Dodo Press, ISBN 978-1-4099-6172-7
    • Uchimura, Kanzo (2011), El diario de un converso japonés, con un prólogo de TS Wentworth (edición de bolsillo), Fuentes primarias, colecciones históricas, ISBN 978-1-241-07858-4
    • Uchimura, Kanzo (2012), El diario de un japonés convertido (edición de bolsillo), Ulan Press, ASIN  B009UCKH52
  • Uchimura, Kanzo (1908), Representantes de Japón: ensayos. , Tokio: Keiseisha
    • Uchimura, Kanzo (2002) [1908], Hombres Representantes de Japón: Ensayos (edición de bolsillo), Kodansha, ISBN 978-4-7700-2928-7Japonés / inglés; nueva traducción en inglés: Kazuo Inamori
    • Uchimura, Kanzo (2011) [1908], Hombres Representantes de Japón; Ensayos (edición de bolsillo), Nabu Press, ISBN 978-1-246-88464-7
    • Uchimura, Kanzo (2012) [1908], Hombres representativos de Japón: ensayos , reimpresión clásica (edición de bolsillo), libros olvidados, ASIN  B008XBO7XY
    • Uchimura, Kanzo (2012) [1908], Hombres Representantes de Japón; Ensayos (edición de bolsillo), Ulan Press, ASIN  B00AWGT7U6

Notas

Referencias

  • Asano, Atsuhiro (2011), "Uchimura y la Biblia en Japón", en Lieb, Michael ; Mason, Emma ; Roberts, Jonathan; et al. (eds.), The Oxford Handbook of the Reception History of the Bible (edición de tapa dura), Oxford: Oxford University Press, págs. 323–339, ISBN 978-0-19-920454-0
  • Caldarola, Carlo (1979), Christianity, The Japanese Way , Monografías de antropología social y estudios teóricos en honor a Nels Anderson, 15 (1a ed.), Leiden: EJ Brill, ISBN 9004058427
  • Cortright, David (2008), Paz: Una historia de movimientos e ideas , Cambridge: Cambridge University Press, p. 376, ISBN 978-0-521-67000-5
  • Hiroshi, Shibuya. 2013. Viviendo para Jesús y Japón: El pensamiento social y teológico de Uchimura Kanzo. Grand Rapids: Eerdmans.
  • Howes, John F. (2006), Japan's Modern Prophet: Uchimura Kanzo, 1861-1930 , Asian Religions and Society Series (Nueva ed.), University of British Columbia Press, ISBN 0-7748-1146-3
  • Jennings, Raymond P. 1958. Jesús, Japón y Kanzo Uchimara: Un breve estudio del movimiento no eclesiástico y su idoneidad para Japón. Tokio: Sociedad de Literatura Cristiana.

enlaces externos