Tribu de Gad - Tribe of Gad

Territorio de Gad en un mapa de 1852

Según la Biblia , la tribu de Gad ( en hebreo : גָּד , Moderno :  Gad , Tiberian :  Gad , "soldado" o "suerte") fue una de las tribus de Israel Doce que, después del Éxodo de Egipto , se instaló en el lado este del río Jordán . Es una de las diez tribus perdidas .

Narrativa bíblica

Después de la conquista de la tierra por Josué hasta la formación del primer Reino de Israel en c. 1050 a. C., la tribu de Gad era parte de una confederación flexible de tribus israelitas. No existía un gobierno central, y en tiempos de crisis la gente estaba dirigida por líderes ad hoc conocidos como Jueces (ver el Libro de los Jueces ). Con el aumento de la amenaza de las incursiones filisteas, las tribus israelitas decidieron formar una monarquía centralizada fuerte para enfrentar el desafío, y la tribu de Gad se unió al nuevo reino con Saúl como el primer rey. Después de la muerte de Saúl, todas las tribus excepto Judá permanecieron leales a la Casa de Saúl, pero después de la muerte de Is-boset , el hijo de Saúl , sucesor del trono de Israel, la Tribu de Gad se unió a las otras tribus israelitas del norte para hacer David, el rey de Judá, el rey de un Reino de Israel reunido. Sin embargo, sobre la adhesión del nieto de David, Roboam , en c. 930 a. C. las tribus del norte se separaron de la Casa de David y de la tribu de Benjamín de Saúl para reformar a Israel como el Reino del Norte . Gad fue miembro del Reino del Norte hasta que el reino fue conquistado por Asiria en c. 723 AC y la población deportada.

Desde ese momento en adelante, la Tribu de Gad ha sido contada como una de las Diez Tribus Perdidas de Israel.

En 1 Crónicas 5: 11-17 se expone una genealogía de los "hijos de Gad" .

Territorio tribal

Mapa de las tribus de Israel, con Gad sombreado en verde, en el este

Después de la finalización de la conquista de Canaán por las tribus israelitas después de aproximadamente 1200 a. C., Josué asignó la tierra entre las doce tribus. Sin embargo, en el caso de las tribus de Gad, Rubén y la mitad de Manasés , Moisés les asignó tierras en el lado oriental del río Jordán y el mar Muerto . ( Josué 13: 24-28. ) A la tribu de Gad se le asignó la región central de las tres, al este de Efraín y al oeste de Manasés, aunque la ubicación exacta es ambigua.

"El término era Jazer , y todas las ciudades de Galaad , y la mitad de la tierra de los hijos de Amón , hasta Aroer que está frente a Rabá ; y desde Hesbón hasta Ramat-mizpa y Betonim; y desde Mahanaim hasta el límite de Lidbir y en el valle, Bet-haram, Bet-nimra, Sucot y Zafón, el resto del reino de Sehón rey de Hesbón , siendo el Jordán su límite, hasta el extremo del mar de Cinéret, al otro lado del Jordán, al oriente. . "

Entre las ciudades mencionadas en Números 32:34 como que en algún momento habían sido parte del territorio de la Tribu de Gad estaban Ramot , Jaezer , Aroer y Dibon , aunque algunas de ellas están marcadas en Josué 13: 15-16 como pertenecientes a Rubén. .

La ubicación nunca estuvo a salvo de invasiones y ataques, ya que al sur estaba expuesta a los moabitas , y al igual que las otras tribus al este del Jordán estaba expuesta al norte y al este a Aram-Damasco y más tarde a los asirios .

Origen

Según la Torá , la tribu estaba formada por los descendientes de Gad, el séptimo hijo de Jacob , de quien tomó su nombre. Sin embargo, algunos eruditos bíblicos ven esto también como una postdicción , una metáfora epónima que proporciona una etiología de la conexión de la tribu con otras en la confederación israelita. En el relato bíblico, Gad es uno de los dos descendientes de Zilpah , una sierva de Jacob, el otro descendiente es Aser ; los eruditos ven esto como una indicación de que los autores vieron a Gad y Aser como no de origen enteramente israelita (por lo tanto, descendientes de siervas en lugar de esposas de pleno derecho). En común con Aser está la posibilidad de que el nombre tribal se derive de una deidad adorada por la tribu, y los eruditos creen que Gad probablemente tomó su nombre de Gad , el dios semítico de la fortuna;

Al igual que Asher, los detalles geográficos de Gad son diversos y divergentes, con ciudades a veces indicadas como parte de Gad, y a veces como parte de otras tribus, y con límites inconsistentes, y Gilead a veces incluye a Gad y otras no. Además, la Piedra Moabita aparentemente diferencia entre el reino de Israel y la tribu de Gad, diciendo que "los hombres de Gad habitaban en el país de Ataroth desde la antigüedad, y el rey de Israel fortificó Ataroth", presentando implícitamente a Gad como un antecedente de Israel en las tierras al este del Jordán. Estos detalles parecen indicar que Gad era originalmente una tribu nómada que migraba hacia el norte , en un momento en que las otras tribus estaban bastante asentadas en Canaán.

En el relato bíblico, la presencia de Gad en el este del Jordán se explica como una cuestión de que la tribu deseaba la tierra tan pronto como la veían, antes incluso de haber cruzado el Jordán bajo Josué y conquistado Canaán . La literatura rabínica clásica considera esta selección del otro lado por Gad como algo por lo que deben ser culpados, señalando que, como se menciona en Eclesiastés , el estómago lleno de los ricos les niega el sueño . Cuando llegaron al Jordán y vieron la fertilidad de la tierra, dijeron: "Un puñado de disfrute de este lado es mejor que dos del otro" (Lev. R. III. 1). Sin embargo, debido a que cruzaron el río para ayudar a sus hermanos en la conquista de Palestina, tal como lo hizo Simeón cuando tomó su espada y luchó contra los hombres de Siquem, fueron considerados dignos de seguir a la tribu de Simeón en los sacrificios en la ocasión. de la dedicación del Tabernáculo (Num. R. xiii. 19). Moisés fue enterrado en el territorio de Gad (Soṭah 13b; Yalḳuṭ, Wezot ha-Berakah, p. 961). Según algunos, Elijah era descendiente de Gad (Gen. R. lxxi.). Las tribus de Gad y Rubén fueron las primeras en exiliarse (Lam. R. i. 5).

Destino

Aunque inicialmente formaba parte del Reino de Israel , del relato bíblico parece que bajo Uzías y Jotam la tribu de Gad se unió al reino de Judá. Sin embargo, cuando Tiglat-Pileser III anexó el reino de Israel alrededor del 733-731 a. C., Gad también fue víctima de las acciones de los asirios , y la tribu fue exiliada; en el Talmud , es Gad, junto con la tribu de Rubén , quienes son retratados como las primeras víctimas de este destino. La forma del exilio llevó a que se perdiera la historia posterior de la tribu , y según el Libro de Jeremías , sus antiguas tierras fueron (re) conquistadas por los amonitas .

Esta tribu probablemente estaba muy separada de las otras tribus, permaneciendo al igual que Rubén en su mayoría una tribu nómada de pastores. Ninguna persona de ella es mencionada por su nombre después de la conquista, no está incluida en la lista de tribus en II Crónicas 27 y es la única tribu que ni siquiera se menciona en la canción de Débora, otras tribus separadas como Rubén y Aser al menos. siendo mencionado como desaparecido en la batalla. Las ciudades mencionadas a menudo también se muestran como parte de otras tribus (como parte de Manasés en el norte y de Rubén en el sur). Por lo tanto, las fronteras de Gad no están bien definidas y probablemente se desplazaron con el tiempo hacia el norte a medida que aumentaba la presión de Moab y Ammón. Sin embargo, a diferencia de Reuben, se menciona en la Mesha Stele y, por lo tanto, hay pruebas definitivas de que todavía existe como una entidad reconocible a mediados del siglo IX.

Los judíos etíopes , también conocidos como Beta Israel , afirman descender de la tribu de Dan, cuyos miembros emigraron al sur junto con los miembros de las tribus de Gad, Aser y Neftalí , al Reino de Kush , ahora Etiopía y Sudán , durante la destrucción de el Primer Templo .

Ver también

Referencias

  1. ^ Cocina, Kenneth A. (2003), "Sobre la confiabilidad del Antiguo Testamento" (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company) ( ISBN  0-8028-4960-1 )
  2. ^ Dominio publico Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Gad" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
  3. ^ Comentario de Peake sobre la Biblia
  4. ^ a b c d e f g h Enciclopedia judía
  5. ^ compare Números 33:45 con Josué 13:15 y siguientes.
  6. ^ compare Josué 13: 24–27 con Josué 13:15
  7. ^ por ejemplo en Jueces 5:17
  8. ^ 2 Samuel 24: 5 y Josué 13: 24–27
  9. ^ Eclesiastés 5: 12b
  10. ^ Jeremías 49: 1
  11. ^ "De la tragedia al triunfo: la política detrás del rescate de los judíos etíopes" , Mitchell Geoffrey Bard. Greenwood Publishing Group, 2002. ISBN  0-275-97000-0 , ISBN  978-0-275-97000-0 . pag. 2

enlaces externos