trapenses -Trappists
| Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae | |
 Logotipo de los trapenses.
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Armand Jean le Bouthillier de Rancé , el fundador de los trapenses
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| Abreviatura | OCSO |
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| Formación | 1664 |
| Fundador | Armand Jean le Bouthillier de Rancé |
| Fundado en | Abadía de La Trappe |
| Escribe | Orden religiosa católica |
| Sede | Viale Africa, 33 Roma , Italia |
Abad General |
Eamon Fitzgerald |
Organización matriz |
Iglesia Católica |
| Sitio web | www.ocso.org |
Los trapenses , conocidos oficialmente como la Orden de los Cistercienses de la Estricta Observancia ( en latín : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , abreviado como OCSO ) y originalmente llamados Orden de los Cistercienses Reformados de Nuestra Señora de La Trappe , son una orden religiosa católica de monásticos de clausura que se separó de los cistercienses . Siguen la Regla de San Benito y tienen comunidades de monjes y monjas que se conocen como trapenses y trapenses, respectivamente. Reciben su nombre de la Abadía de La Trappe , el monasterio en el que se originó el movimiento y la orden religiosa. El movimiento comenzó con las reformas que introdujo el abad Armand Jean le Bouthillier de Rancé en 1664, lo que más tarde condujo a la creación de congregaciones trapenses y, finalmente, a la constitución formal como una orden religiosa separada en 1892.
Historia
La orden toma su nombre de La Trappe Abbey o La Grande Trappe , situada en la provincia francesa de Normandía , donde se inició el movimiento de reforma. Armand Jean le Bouthillier de Rancé, originalmente el abad comendatario de La Trappe, dirigió la reforma. Como abad comendatario, de Rancé era un individuo secular que obtenía ingresos del monasterio pero no era monje profeso y por lo demás no tenía obligaciones monásticas. Segundo hijo de Denis Bouthillier, Consejero de Estado , poseía una riqueza considerable y estaba destinado a una carrera eclesiástica como obispo coadjutor del arzobispo de Tours . Sin embargo, después de sufrir una conversión de vida entre 1660 y 1662, de Rancé renunció a sus posesiones, se unió formalmente a la abadía y se convirtió en su abad regular en 1663.
En 1664, como reacción a la relajación de las prácticas en muchos monasterios cistercienses , de Rancé introdujo una reforma austera. la reforma de de Rancé se centró ante todo en la penitencia; prescribía el trabajo manual duro, el silencio, una dieta escasa, el aislamiento del mundo y la renuncia a la mayoría de los estudios. El duro trabajo fue en parte un ejercicio penitencial, en parte una forma de mantener el monasterio autosuficiente para que la comunicación con el mundo se mantuviera al mínimo. Este movimiento se extendió a muchos otros monasterios cistercienses, que retomaron las reformas de Rancé. Con el tiempo, estos monasterios también se extendieron y crearon nuevas fundaciones propias. Estos monasterios se autodenominaron "trapenses" en referencia a La Trappe, fuente y origen de sus reformas.
En 1792, durante la Revolución Francesa , la abadía de La Trappe, como todos los demás monasterios de la época, fue confiscada por el gobierno francés y los trapenses expulsados. Augustin de Lestrange , un monje de La Trappe en ese momento, llevó a varios monjes a establecer un nuevo monasterio en las ruinas y sin techo de la antigua cartuja de Val-Sainte en el cantón de Friburgo , Suiza , donde los monjes llevaron a cabo posteriormente una reforma aún más austera practicando las antiguas observancias de San Benito y los primeros usos del Císter . En 1794, el Papa Pío VI elevó a Val-Sainte a la categoría de abadía y casa madre de los trapenses, y Dom Augustin fue elegido primer abad de la abadía y líder de la congregación trapense. Sin embargo, en 1798, cuando los franceses invadieron Suiza, los monjes fueron nuevamente exiliados y tuvieron que recorrer diferentes países buscando establecer un nuevo hogar, hasta que Dom Augustin y sus monjes de Val-Sainte pudieron finalmente restablecer una comunidad en La Trape.
En 1834, la Santa Sede formó todos los monasterios franceses en la Congregación de Monjes Cistercienses de Notre-Dame de la Trappe, siendo el abad de La Trappe el vicario general de la congregación. Sin embargo, hubo diferencias en las observancias entre las dependencias de Val-Sainte y las de Notre-Dame de l'Eternité, una abadía fundada por Val-Sainte en 1795. Esto llevó a que se formaran dos congregaciones trapenses diferentes por decreto del Santo Véase en 1847. Estas fueron nombradas 'Reforma antigua de Nuestra Señora de La Trappe' y 'Reforma nueva de Nuestra Señora de La Trappe', la primera siguiendo las Constituciones de de Rancé, y la última siguiendo la Regla de San Benito combinado con la antigua constitución de Cîteaux, excepto en algunas áreas prescritas por la Santa Sede en el mismo decreto.
En 1892, buscando la unidad entre las diferentes prácticas trapenses, las congregaciones trapenses abandonaron por completo la Orden Cisterciense y se fusionaron para formar una nueva orden con la aprobación del Papa León XIII denominada 'Orden de Cistercienses Reformados de Nuestra Señora de La Trappe', formalizando su identidad y espiritualidad como una comunidad monástica separada.
En 1909, los trapenses de Mariannhill fueron separados del resto de la Orden Trapense por decreto de la Santa Sede para formar la Congregación de Misioneros de Mariannhill .
Uno de los teólogos trapenses más notables fue Thomas Merton , un destacado autor en la tradición mística y un destacado poeta y crítico social y literario. Ingresó a la Abadía de Getsemaní en 1941, donde sus escritos y cartas a los líderes mundiales se convirtieron en algunas de las obras espirituales y sociales más leídas del siglo XX. Las obras ampliamente leídas de Merton incluyen su autobiografía, The Seven Storey Mountain , así como New Seeds of Contemplation y No Man is an Island .
El primer santo trapense fue san Rafael Arnáiz Barón , oblato conventual de la Abadía de San Isidro de Dueñas en Dueñas, Palencia . Su característica definitoria fue su intensa devoción a la vida religiosa y la piedad personal a pesar de los contratiempos de su aflicción con diabetes mellitus . Murió en 1938 a los 27 años por complicaciones de la diabetes, y fue beatificado en 1992 por el Papa Juan Pablo II y canonizado en 2009 por el Papa Benedicto XVI .
vida monástica
Los trapenses, como los benedictinos y cistercienses de los que son originarios, siguen la Regla de San Benito. "Estricta observancia" se refiere al objetivo de los trapenses de seguir la Regla de cerca. Toman los tres votos descritos en la Regla (c. 58): estabilidad, fidelidad a la vida monástica y obediencia.
El precepto de San Benito de minimizar la conversación significa que los trapenses generalmente hablan solo cuando es necesario; por lo tanto, se desaconseja encarecidamente la charla ociosa. Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, no hacen voto de silencio . Según San Benito, el habla perturba la quietud y la receptividad del discípulo, y puede tentarlo a ejercer su propia voluntad en lugar de la voluntad de Dios. El discurso que conduce a la diversión o la risa desagradables se considera malvado y está prohibido. Se desarrolló un lenguaje de señas trapense, uno de varios lenguajes de señas monásticos , para hacer innecesario hablar. Las comidas generalmente se toman en silencio contemplativo mientras los trapenses escuchan una lectura.
A diferencia de los benedictinos y cistercienses, los trapenses se abstienen por completo de la carne en lo que respecta a los "animales de cuatro patas". Por lo general, viven como vegetarianos , y su dieta consiste principalmente en vegetales, frijoles y productos de granos, pero a veces pueden comer pescado.
Aunque cada monasterio es autónomo y puede tener reglas diferentes, en general, las etapas para ingresar a la vida trapense se pueden describir de la siguiente manera:
- Candidato/observador: los candidatos u observadores visitan un monasterio y consultan al director de vocaciones y/o al superior para ayudarlos a discernir su vocación. Por lo general, se les pedirá que vivan en el monasterio por un corto período de tiempo, al menos un mes.
- Postulantado : los candidatos viven como miembros del monasterio como postulantes durante algunos meses, son guiados por el director de novicios.
- Noviciado : los postulantes se vestirán con el hábito monástico y serán formalmente recibidos como miembros de esta orden. Los novicios siguen siendo guiados por el director de novicios y pasan por esta etapa durante dos años.
- Después del noviciado, los novicios pueden emitir votos temporales . Vivirán esta etapa de tres a nueve años para profundizar en el estudio, la práctica del Evangelio en el modo monástico y la integración en la sociedad.
- Terminada la etapa anterior, los miembros profesos pueden emitir votos perpetuos para toda la vida.
Bienes y servicios producidos
El capítulo 48 de la Regla de San Benito dice "pues entonces son monjes en verdad, si viven del trabajo de sus manos". Siguiendo esta regla, la mayoría de los monasterios trapenses producen bienes que se venden para generar ingresos para el monasterio.
Los bienes producidos van desde quesos , pan y otros productos alimenticios hasta ropa y ataúdes. Sus productos más famosos son las cervezas trapenses . Se trata de una categoría única dentro del mundo de la cerveza, y son elogiados por su alta calidad y sabor. Estos monasterios elaboran cerveza tanto para los propios monjes como para la venta al público en general. Las cervezas trapenses contienen azúcares residuales y levadura viva y, a diferencia de las cervezas convencionales, mejorarán con el tiempo.
Los monjes trapenses de la abadía de Tre Fontane crían los corderos cuya lana se utiliza para hacer los palios de los nuevos arzobispos metropolitanos . El Papa bendice los palios en la Fiesta de San Pedro y San Pablo ; los arzobispos metropolitanos reciben esos palios en una ceremonia separada dentro de sus diócesis de origen de manos del Nuncio Apostólico, quien representa personalmente al Papa en sus respectivos países.
Los monjes de New Melleray Abbey en la zona rural de Peosta, Iowa, producen ataúdes para ellos mismos y para la venta al público.
Cistercian College, Roscrea , una escuela secundaria / secundaria de internado para niños en Irlanda, es la única escuela trapense que queda en el mundo y una de las dos únicas escuelas secundarias monásticas que quedan en Irlanda.
Organización
Los monasterios cistercienses han seguido extendiéndose, y muchos se fundaron fuera de Europa en el siglo XX. En particular, el número de monasterios trapenses en todo el mundo se ha más que duplicado en los últimos 60 años: de 82 en 1940 a 127 en 1970 y 169 a principios del siglo XXI. En 1940, había seis monasterios trapenses en Asia y el Pacífico, solo un monasterio trapense en África y ninguno en América Latina. Ahora hay 13 en América Central y del Sur, 17 en África y 23 en Asia y el Pacífico. En general, estas comunidades están creciendo más rápido que las de otras partes del mundo.
Durante el mismo período, el número total de monjes y monjas de la Orden disminuyó en un 15%. Hay un promedio de 25 miembros por comunidad, menos de la mitad de los que había en épocas anteriores. A partir del 1 de enero de 2018, había 1796 monjes trapenses y 1592 monjas trapenses en todo el mundo.
Abades generales
El Abad General y su Consejo residen en Roma y generalmente están a cargo de los asuntos de la Orden. El Abad General actual es Dom Bernardus Peeters de la Abadía de Koningshoeven en los Países Bajos . Cada tres años, los abades y abadesas de cada rama se reúnen en Asamblea General Mixta, presidida por el Abad General, para tomar decisiones relativas al bienestar de la Orden.
- 1892-1904: Sébastien Wyart
- 1904-1922: Agustín Marre
- 1922-1929: Jean-Baptiste Ollitraut de Keryvallan
- 1929-1943: Herman-Joseph Smets
- 1943-1951: Dominique Nogués
- 1951-1963: Gabriel Sortais
- 1964-1974: Ignacio Gillet
- 1974-1990: Ambroise Southey
- 1990-2008: Bernardo-Luis-José Oliveira
- 2008-2022: Eamon Fitzgerald
- 2022-presente: Bernardus Peeters
Lista de monasterios y conventos trapenses
A partir de 2018, había 168 monasterios y conventos trapenses.
| Monjes | monjas |
|---|---|
| África | |
| Asia | |
| Europa | |
| America latina | |
| América del norte | |
| Oceanía | |
| Ninguna | |