Argumento trascendental de la existencia de Dios - Transcendental argument for the existence of God
El Argumento Trascendental de la Existencia de Dios (TAG) es el argumento que intenta probar la existencia de Dios argumentando que la lógica , la moral y la ciencia presuponen en última instancia un ser supremo y que , por lo tanto, Dios debe ser la fuente de la lógica y la moral.
Immanuel Kant formuló una versión en su obra de 1763 El único argumento posible en apoyo de una demostración de la existencia de Dios , y la mayoría de las formulaciones contemporáneas del argumento trascendental se han desarrollado dentro del marco de la apologética presuposicional cristiana .
Razonamiento trascendental
Los argumentos trascendentales no deben confundirse con los argumentos a favor de la existencia de algo trascendente . En otras palabras, son distintos tanto de los argumentos que apelan a una intuición o sentido trascendente como evidencia, como de los argumentos apologéticos clásicos que pasan de la evidencia directa a la existencia de una cosa trascendente.
A veces también se dice que son distintas de las formas estándar de razonamiento deductivo e inductivo , aunque esto ha sido discutido, por ejemplo, por Anthony Genova y Graham Bird.
El argumento
El TAG es un argumento trascendental que intenta probar que Dios es la condición previa para la lógica, la razón o la moral. El argumento procede de la siguiente manera:
- Dios es una condición previa necesaria para la lógica y la moral (porque son universales inmateriales, pero reales).
- Las personas dependen de la lógica y la moral, mostrando que dependen de las realidades universales, inmateriales y abstractas que no podrían existir en un universo materialista pero presuponen (presumen) la existencia de un Dios inmaterial y absoluto.
- Por tanto, Dios existe. Si no lo hiciera, no podríamos confiar en la lógica, la razón, la moralidad y otros universales absolutos (que se requieren y se supone que viven en este universo, y mucho menos para debatir), y no podrían existir en un universo materialista donde hay sin estándares absolutos o un Legislador absoluto.
Cornelius Van Til también escribió:
Debemos señalar ... que el razonamiento unívoco en sí mismo conduce a la auto-contradicción, no solo desde un punto de vista teísta, sino también desde un punto de vista no teísta ... Esto es lo que deberíamos querer decir cuando decimos que razonamos de la imposibilidad de lo contrario. Lo contrario es imposible solo si es contradictorio cuando opera sobre la base de sus propios supuestos.
- ( Un estudio de la epistemología cristiana [Filadelfia: presbiterianos y reformados, 1969], p. 204).
Por tanto, el TAG se diferencia de los argumentos tomistas y evidencialistas , que postulan la existencia de Dios para evitar una regresión infinita de causas o movimientos.
Recepción
Algunos rechazan la validez del argumento señalando varios defectos, como un error de categoría involucrado en la primera premisa del argumento, a saber, que solo porque hay un enunciado que es universalmente verdadero, no hará que ese enunciado sea parte de la realidad en sí misma. . Otro tema señalado es que no se necesita tener un dios para tener lógica o moralidad. En particular, la existencia de múltiples sistemas lógicos con axiomas diferentes, como la lógica no clásica , así como múltiples sistemas morales radicalmente diferentes, constituye una evidencia en contra de la idea de que la lógica y la moral son en realidad universales. Además, la existencia de teoremas como el teorema de completitud de Goedel y los teoremas de solidez para la lógica clásica proporcionan justificación para algunos sistemas lógicos como la lógica proposicional clásica sin usar ninguna hipótesis de dios, contradiciendo así la primera premisa del argumento.
Ver también
- Apologética cristiana
- Argumento de la moralidad (algunas formas de las cuales son TAG)
Referencias
- Notas
- ER Geehan, ed., Jerusalén y Atenas: Discusiones críticas sobre la filosofía y la apologética de Cornelius Van Til (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 1980).
- Greg L. Bahnsen, Apologetic de Van Til: Lecturas y análisis (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 1998).
- John M. Frame, Cornelius Van Til: Un análisis de su pensamiento (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 1995).
- Steven M. Schlissel, ed., The Standard Bearer: A Festschrift for Greg L. Bahnsen (Nacogdoches: Covenant Media Press, 2002).
- Greg L. Bahnsen, Siempre listo: Direcciones para defender la fe ". Robert R. Booth, editor (Nacogdoches: Covenant Media Press, 1996).
- John M. Frame, Apologética para la gloria de Dios: Introducción (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 1994).
- John M. Frame, La doctrina del conocimiento de Dios (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed, 1987).
enlaces externos
Artículos
- Respuestas al filósofo ateo, Michael Martin
- Derrida, Van Til y la metafísica del posmodernismo Una valoración del posmodernismo, específicamente de la deconstrucción, a la luz de Van Til por Jacob Gabriel Hale.
- El argumento trascendental de la existencia de Dios por Matt Slick.
Debates
- "El gran debate: ¿existe Dios?" Audio (formato de escucha / descarga) de un debate formal entre Christian Greg Bahnsen y el escéptico Gordon Stein de la Universidad de California, Irvine .
- El debate de Martin-Frame Un debate escrito entre el escéptico Michael Martin y Christian John Frame sobre el argumento trascendental de la existencia de Dios.
- El debate Drange-Wilson Un debate escrito entre el escéptico Theodore Drange y Christian Douglas Wilson.
- "¿Es inútil el pensamiento no cristiano?" Un debate escrito entre Christian Doug Jones y los escépticos Keith Parsons y Michael Martin en la revista Antithesis (vol. 2, no. 4).