Flecha del tiempo (novela) - Time's Arrow (novel)

Flecha del tiempo: o la naturaleza de la ofensa

Primera edición
Autor	Martín Amis
País	Reino Unido
Idioma	inglés
Editor	Jonathan Cape
Fecha de publicación	1991
Tipo de medio	Imprimir (tapa dura y rústica)
Paginas	165 págs
ISBN	0-224-03093-0
OCLC	25747026
Precedido por	London Fields (novela)
Seguido por	La información (novela)

La flecha del tiempo: o la naturaleza del delito (1991) es una novela de Martin Amis . Fue preseleccionado para el Premio Booker en 1991. Es notable en parte porque los eventos ocurren en una cronología inversa , con el paso del tiempo al revés y el personaje principal cada vez más joven durante la novela.

Resumen de la trama

La novela relata la vida de un médico alemán del Holocausto en cronología inversa. El narrador, junto con el lector, experimenta el paso del tiempo al revés. El narrador no es exactamente el protagonista en sí mismo, sino una conciencia secundaria que aparentemente vive dentro de él, sintiendo sus sentimientos pero sin acceso a sus pensamientos y sin control sobre los eventos. Se puede interpretar que algunos pasajes insinúan que este narrador puede ser de alguna manera la conciencia, pero esto no está claro. Alternativamente, el narrador puede considerarse simplemente un dispositivo necesario para narrar una cronología inversa.

Amis participa en varias formas de discurso inverso, incluido el diálogo inverso, la narrativa inversa y la explicación inversa. El uso de estas técnicas por parte de Amis tiene como objetivo crear un aura inquietante e irracional para el lector; de hecho, uno de los temas recurrentes en la novela es la persistente mala interpretación de los acontecimientos por parte del narrador. Por ejemplo, simplemente acepta que la gente espere una hora en la sala de espera de un médico después de ser examinada, aunque en algunos puntos tiene dudas sobre esta tradición. Las relaciones se representan con comienzos tormentosos que poco a poco se desvanecen en agradables romances. Aunque el narrador acepta todo esto, está desconcertado y siente que el mundo realmente no tiene sentido.

La narrativa inversa comienza en Estados Unidos, donde el médico vive primero jubilado y luego ejerce la medicina. Siempre le tiene miedo a algo y no quiere ser demasiado llamativo. Posteriormente cambia de identidad y se traslada a Nueva York. (Considerando la historia en el futuro, escapó de Europa después de la guerra y logró establecerse en América, con la ayuda de un reverendo Nicholas Kreditor que aparentemente ayuda a los criminales de guerra a esconderse). En 1948 viaja (al revés) a Portugal, desde donde se dirige a Auschwitz .

El médico, Odilo Unverdorben, ayuda al "tío Pepi" (inspirado en Josef Mengele ) en su tortura y asesinato de judíos . Mientras estuvo en Auschwitz, la cronología inversa significa que él crea vida y cura a los enfermos, en lugar de lo contrario.

¿Qué me dice que esto es correcto? ¿Qué me dice que todo lo demás estaba mal? Ciertamente no es mi sentido estético. Nunca diría que Auschwitz-Birkenau-Monowitz fuera bueno a la vista. O para escuchar, o para oler, o para saborear, o para tocar. Entre mis colegas allí había una búsqueda general, aunque inconexa, de una mayor elegancia. Puedo entender esa palabra, y todo su anhelo: elegante . No por su elegancia llegué a amar el cielo de la tarde sobre el Vístula , rojo infernal con las almas reunidas. La creación es fácil. También feo. Hier ist kein warum . Aquí no hay por qué. Aquí no hay cuándo, cómo ni dónde. ¿Nuestro propósito sobrenatural? Soñar una carrera. Para hacer un pueblo del clima. Del trueno y del relámpago. Con gas, con luz, con mierda, con fuego. (p119-120, edición Vintage, 1992)

En la versión invertida de la realidad, no solo se invierte la cronología simple (las personas se vuelven más jóvenes y eventualmente se convierten en niños, luego bebés, y luego vuelven a entrar en el útero de sus madres, donde finalmente dejan de existir), sino también la moralidad. Los golpes curan las heridas, los médicos las provocan. El robo se convierte en donación y viceversa. En un pasaje sobre las prostitutas, los médicos las lastiman mientras los proxenetas les dan dinero y las curan. Sin embargo, cuando el protagonista llega a Auschwitz, el mundo empieza a tener sentido. Se crea una raza completamente nueva.

Fondo

Amis primero pensó en la idea de contar la vida de un hombre hacia atrás en el tiempo dos años antes de que se publicara la novela. Encontró un terreno fértil para esa estructura cuando su amigo Robert Jay Lifton le dio una copia de su libro, Los médicos nazis , sobre la participación de los médicos alemanes en la Segunda Guerra Mundial , desde la Acción T4 hasta los campos de exterminio . El título alternativo para la novela se toma de Primo Levi 's La tregua :

Así que para nosotros incluso la hora de la libertad sonó grave y amortiguada, y llenó nuestras almas de alegría y, sin embargo, de una dolorosa sensación de pudrición, de modo que nos hubiera gustado lavar nuestra conciencia y nuestros recuerdos limpios de la inmundicia que estaba sobre ellos. ; y también con angustia, porque sentíamos que esto nunca debía pasar, que ahora nunca podría pasar nada bueno y lo suficientemente puro como para borrar nuestro pasado, y que las cicatrices del atropello quedarían dentro de nosotros para siempre ... Porque, y esto es El espantoso privilegio de nuestra generación y de mi pueblo, nadie mejor que nosotros ha podido captar la naturaleza incurable de la ofensa, que se contagia como un contagio. Es una tontería pensar que la justicia humana puede erradicarlo.

Amis también mencionó la influencia crítica de If This Is a Man , The Drowned and the Saved y Moments of Reprieve .

Y Epílogo de Amis a esta novela reconoce su deuda a un famoso párrafo de Kurt Vonnegut ‘s matadero cinco : el paso bombas incendiarias Dresde, en el que Billy Pilgrim relojes, hacia atrás, una película tarde en la noche de los bombarderos estadounidenses recuperan sus bombas desde una ciudad alemana en llamas .

Temas y estructura

Cronología inversa

Como en la película francesa Irréversible (2002) y la estadounidense Memento (2000), la técnica de la cronología inversa acentúa la importancia del trauma en el que se centra la narrativa: el narrador está constantemente desconcertado por su entorno, pero sabe que se dirige. hacia su causa predeterminada. El sentido de inevitabilidad y predestinación (el narrador a menudo menciona el hecho de que Odilo no puede suicidarse y no tiene más remedio que seguir adelante) refuerza aún más la importancia del título alternativo.

La flecha del tiempo se asocia a menudo con la definición amplia de entropía . Según la segunda ley de la termodinámica , la entropía en un sistema cerrado aumenta con el tiempo, por lo que se establece la dirección irreversible de este último. La entropía puede verse, en términos generales, como una expresión de desorden o aleatoriedad en un sistema. El narrador repite a menudo su observación de que la creación es fácil, mientras que la destrucción es difícil: esa es probablemente la mejor definición de la inversión del tiempo. En consecuencia, la novela devuelve a Odilo del estado de un criminal de guerra pecaminoso y embrujado al de un ser inmaculado.

La novela comienza con las palabras "Seguí adelante"; esto también es paralelo a la inversión del tiempo a su dirección natural en el último párrafo.

Finalizando

El último párrafo ilustra una cierta visión experimentada por el narrador unas horas antes del nacimiento de Odilo: en un campo abierto, las mujeres arqueras están recogiendo blancos y arcos, y poco después vislumbra una flecha que vuela primero. Esto le relaciona de repente con la verdadera naturaleza de la flecha del tiempo y con ella el verdadero significado de las acciones de Odilo. La inversión del tiempo también se conoce con el tropo "pendiente de pino", similar a la frase "desde el viraje de la costa hasta el recodo de la bahía" que, en el párrafo inicial de Finnegans Wake , también denota la curva del tiempo (en el último caso, su bucle de regreso al principio).

Según la autobiografía de Amis, la historia está narrada por el alma de Odilo. Esto podría explicar el curioso cisma entre el narrador y su vasija terrenal. Además, en la última línea de la novela, el narrador habla de sí mismo como "Yo dentro, que llegué en el momento equivocado, ya sea demasiado pronto o después de que fuera demasiado tarde". La ambigüedad tal vez no se deba solo a la inversión del tiempo de último minuto, lo que hace que "demasiado pronto" y "demasiado tarde" sean equivalentes.

El narrador, habiendo sido un observador pasivo de los eventos que se desarrollan en reversa, ahora ve la primera evidencia de que el tiempo se detiene y comienza a avanzar. El narrador pierde el significado de esto, es decir, que ahora debe experimentar los eventos del libro en el futuro y que, como observador pasivo, no podrá intervenir. Para el lector, se hace evidente el verdadero horror de lo que el narrador debe pasar ahora en el futuro experimentando.

Bibliografía

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Otras lecturas

• Bentley, Nick (2014). Martin Amis (Escritores y su obra) . Northcote House Publishing Ltd.

• Diedrick, James (2004). Comprensión de Martin Amis (Comprensión de la literatura británica contemporánea) . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur.

• Finney, Brian (2013). Martin Amis (Guías de literatura de Routledge) . Routledge.

• Keulks, Gavin (2003). Padre e hijo: Kingsley Amis, Martin Amis y la novela británica desde 1950 . Prensa de la Universidad de Wisconsin. ISBN 978-0299192105.

• Keulks, Gavin (ed.) (2006). Martin Amis: posmodernismo y más allá . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230008304.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )

• Tredall, Nicolas (2000). La ficción de Martin Amis (Guías del lector a la crítica esencial) . Palgrave Macmillan.

• Bradford, Richard (noviembre de 2012). Martin Amis: La biografía . Pegaso. ISBN 978-1605983851.

Referencias

enlaces externos

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