Thorstein Veblen - Thorstein Veblen

Thorstein Veblen
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Nació
Thorstein Bunde Veblen

( 07/30/1857 )30 de julio de 1857
Cato, Wisconsin , Estados Unidos
Murió 3 de agosto de 1929 (03-08-1929)(72 años)
Menlo Park, California , Estados Unidos
Nacionalidad americano
Instituciones
Campo Economía , socioeconomía
Escuela o
tradición		 Economía institucional
alma mater
Influencias Herbert Spencer , Thomas Paine , William Graham Sumner , Lester F. Ward , William James , Georges Vacher de Lapouge , Edward Bellamy , John Dewey , Gustav von Schmoller , John Bates Clark , Henri de Saint-Simon , Charles Fourier
Contribuciones Consumo conspicuo , ocio conspicuo , incapacidad entrenada , dicotomía vebleniana
Parte de una serie sobre
Capitalismo
Conceptos
Sistemas economicos
Teorías económicas
Orígenes
Desarrollo
Gente
Temas relacionados y críticas
Ideologias

Thorstein Bunde Veblen (30 de julio de 1857 - 3 de agosto de 1929) fue un economista y sociólogo estadounidense que, durante su vida, emergió como un conocido crítico del capitalismo .

En su libro más conocido, The Theory of the Leisure Class (1899), Veblen acuñó los conceptos de consumo conspicuo y ocio conspicuo . Los historiadores de la economía consideran a Veblen como el padre fundador de la escuela de economía institucional . Los economistas contemporáneos todavía teorizan la distinción de Veblen entre " instituciones " y " tecnología ", conocida como la dicotomía vebleniana.

Como intelectual líder de la Era Progresista en los EE. UU., Veblen atacó la producción con fines de lucro . Su énfasis en el consumo conspicuo influyó mucho en los economistas que se dedicaron a críticas no marxistas del fascismo , el capitalismo y el determinismo tecnológico .

Continúan los debates historiográficos sobre su disgusto, expresado en escritos encargados de 1913 sobre antropología cultural y social , por tipologías raciales supuestamente antediluvianas como "dolico-rubio" y "moreno braquicéfalo". Los historiadores argumentan que Veblen prefirió las ideas de crisol , así como su propio enfoque del monoculturalismo y la evolución cultural en la antropología cultural , cinco años después de la producción de la obra epónima de Israel Zangwill . Muchos, si no la mayoría, de estos estudios, así como las evaluaciones académicas de sus artículos de 1915-1919 sobre la expansión industrial japonesa y la política de los "judíos", mantienen distinciones estrictas entre la renuncia de Veblen al racismo científico "odioso" y las suposiciones eurocéntricas de Veblen. , Si alguna. También hay evaluaciones diferenciales de la medida en que los conceptos mendelianos moldearon tanto su elogio de la antropología cultural como su crítica de la antropología social , así como sus contrastes entre las ideas mendeliana y darwiniana . Esta investigación no debe confundirse con la historiografía del globalismo y la globalización , especialmente dados sus modelos críticos para los bienes Veblen , eurocéntricos o no. Veblen tenía una relación igualmente molesta con las relaciones internacionales marxistas y vacilaba en suscribirse a cualquier variante del socialismo en (y no abordó los contornos étnico-raciales de) la Segunda Internacional y el Partido Socialista de América .

Biografía

Vida temprana y antecedentes familiares

La granja Thorstein Veblen en 2014

Veblen nació el 30 de julio de 1857 en Cato, Wisconsin , de padres inmigrantes noruegos-estadounidenses , Thomas Veblen y Kari Bunde. Fue el sexto de doce hermanos.

Sus padres habían emigrado de Noruega a Milwaukee , Wisconsin, el 16 de septiembre de 1847, con pocos fondos y sin conocimientos de inglés. A pesar de sus limitadas circunstancias como inmigrantes, el conocimiento de Thomas Veblen en carpintería y construcción, junto con la perseverancia de apoyo de su esposa, les permitió establecer una granja familiar en el condado de Rice, Minnesota , donde se mudaron en 1864. (La granja Veblen , ubicada cerca de la ciudad de Nerstrand , se convirtió en un Monumento Histórico Nacional en 1981.)

Veblen comenzó sus estudios a los 5 años. Aunque el noruego era su primer idioma, aprendió inglés de los vecinos y en la escuela. Sus padres también aprendieron a hablar inglés con fluidez, aunque continuaron leyendo predominantemente literatura noruega con y alrededor de su familia en la granja. La granja familiar eventualmente se hizo más próspera, lo que permitió a los padres de Veblen brindar educación formal a sus hijos. A diferencia de la mayoría de las familias inmigrantes de la época, Veblen y todos sus hermanos recibieron capacitación en las escuelas primarias y luego recibieron educación superior en el cercano Carleton College . La hermana de Veblen, Emily, fue supuestamente la primera hija de inmigrantes noruegos en graduarse de una universidad estadounidense. El hijo mayor de Veblen, Andrew Veblen, finalmente se convirtió en profesor de física en la Universidad Estatal de Iowa y en tío de uno de los principales matemáticos de Estados Unidos, Oswald Veblen de la Universidad de Princeton .

Varios comentaristas han visto los antecedentes noruegos de Veblen y su relativo aislamiento de la sociedad estadounidense como algo esencial para la comprensión de sus escritos. El sociólogo y educador David Riesman sostiene que sus antecedentes como hijo de inmigrantes significaron que Veblen estaba alienado de la cultura anterior de sus padres, pero que su vida en una sociedad noruega dentro de Estados Unidos lo hizo incapaz de "asimilar y aceptar por completo las formas disponibles de americanismo". . " Según George M. Fredrickson , la sociedad noruega en la que vivía Veblen estaba tan aislada que cuando la dejó "estaba, en cierto sentido, emigrando a Estados Unidos".

Educación

A los 17 años, en 1874, Veblen fue enviado a asistir al cercano Carleton College en Northfield, Minnesota . Al principio de su escolarización demostró tanto la amargura como el sentido del humor que caracterizarían sus obras posteriores. Veblen estudió economía y filosofía bajo la dirección del joven John Bates Clark (1847-1938), quien se convirtió en un líder en el nuevo campo de la economía neoclásica . Clark influyó mucho en Veblen, y cuando Clark lo inició en el estudio formal de la economía, Veblen llegó a reconocer la naturaleza y las limitaciones de la economía hipotética que comenzarían a dar forma a sus teorías. Más tarde, Veblen desarrolló un interés en las ciencias sociales, tomando cursos dentro de los campos de la filosofía , la historia natural y la filología clásica . En el ámbito de la filosofía, las obras de Herbert Spencer (1820-1903) fueron de gran interés para él, inspirando varias ideas preconcebidas de la socioeconomía. Por el contrario, sus estudios de historia natural y filología clásica dieron forma a su uso formal de las disciplinas de la ciencia y el lenguaje, respectivamente.

Después de que Veblen se graduó de Carleton en 1880, viajó al este para estudiar filosofía en la Universidad Johns Hopkins . Mientras estuvo en Johns Hopkins, estudió con Charles Sanders Peirce (1839-1914). Al no obtener una beca allí, se trasladó a la Universidad de Yale , donde encontró apoyo económico para sus estudios, obteniendo un Doctorado en Filosofía en 1884, con especialización en filosofía y una especialización en estudios sociales. Su disertación se tituló "Fundamentos éticos de una doctrina de retribución". En Yale estudió con académicos de renombre como el filósofo Noah Porter (1811–1892) y el sociólogo William Graham Sumner (1840–1910).

Matrimonios

Las dos relaciones principales que tuvo Veblen fueron con sus dos esposas, aunque se sabía que tuvo relaciones extramatrimoniales a lo largo de su vida.

Durante su tiempo en Carleton College, Veblen conoció a su primera esposa, Ellen Rolfe, la sobrina del presidente de la universidad. Se casaron en 1888. Mientras que algunos eruditos han culpado a sus tendencias de mujeriego por las numerosas separaciones de la pareja y el eventual divorcio en 1911, otros han especulado que la desaparición de la relación se debió a la incapacidad de Ellen para tener hijos. Tras su muerte en 1926, se reveló que había pedido que le enviaran la autopsia a Veblen, su ex marido. La autopsia mostró que los órganos reproductores de Ellen no se habían desarrollado normalmente y que no había podido tener hijos. Un libro escrito por la hijastra de Veblen afirmó que "esto explicaba su desinterés por una relación normal de esposa con Thorstein" y que "la trataba más como una hermana, una hermana amorosa, que como una esposa".

Veblen se casó con Ann Bradley Bevans, una exalumna, en 1914 y se convirtió en padrastro de sus dos hijas, Becky y Ann. En su mayor parte, parece que tuvieron un matrimonio feliz. Ann fue descrita por su hija como sufragista, socialista y una firme defensora de los sindicatos y los derechos de los trabajadores. Un año después de casarse con Ann, estaban esperando un hijo juntos, pero el embarazo terminó en un aborto espontáneo. Veblen nunca tuvo hijos propios.

Vida posterior

Después de la muerte prematura de su esposa Ann en 1920, Veblen se volvió activo en el cuidado de sus hijastras. Becky lo acompañó cuando se mudó a California, lo cuidó allí y estuvo con él cuando murió en agosto de 1929. Antes de su muerte, Veblen había ganado un salario comparativamente alto en la New School . Como vivía frugalmente , Veblen invirtió su dinero en viñedos de pasas de California y en la bolsa de valores. Desafortunadamente, después de regresar al norte de California, Veblen perdió el dinero que había invertido y vivió en una casa en Sand Hill Road en Menlo Park (que una vez perteneció a su primera esposa). Ganando entre $ 500 y $ 600 al año de regalías y una suma anual de $ 500 enviada por un ex estudiante de Chicago, vivió allí hasta su muerte en 1929.

Carrera académica

Después de graduarse de Yale en 1884, Veblen estuvo esencialmente desempleado durante siete años. A pesar de tener fuertes cartas de recomendación, no pudo obtener un puesto universitario. Es posible que la investigación de su tesis sobre "Fundamentos éticos de una doctrina de retribución" (1884) se considerara indeseable. Sin embargo, esta posibilidad ya no puede investigarse porque la tesis de Veblen no se encuentra en Yale desde 1935. Aparentemente, el único académico que estudió la tesis fue Joseph Dorfman , por su libro de 1934 Thorstein Veblen and His America . Dorfman solo dice que la disertación, asesorada por el sociólogo evolucionista William Graham Sumner , estudia el pensamiento evolutivo como el de Herbert Spencer , así como la filosofía moral de Immanuel Kant . Algunos historiadores también han especulado que este fracaso en la obtención de empleo se debió en parte al prejuicio contra los noruegos, mientras que otros lo atribuyen al hecho de que la mayoría de universidades y administradores lo consideraban insuficientemente educado en cristianismo. La mayoría de los académicos en ese momento tenían títulos de divinidad, que Veblen no tenía. Además, no ayudó que Veblen se identificara abiertamente como un agnóstico, lo cual era muy poco común en ese momento. Como resultado, Veblen regresó a la granja de su familia, una estadía durante la cual afirmó estar recuperándose de la malaria. Pasó esos años recuperándose y leyendo con voracidad. Se sospecha que estas dificultades para iniciar su carrera académica inspiraron posteriormente porciones de su libro The Higher Learning in America (1918), en el que afirmaba que las universidades sacrificaban los verdaderos valores académicos en favor de su propio interés y rentabilidad.

En 1891, Veblen dejó la granja para regresar a la escuela de posgrado para estudiar economía en la Universidad de Cornell bajo la dirección del profesor de economía James Laurence Laughlin . Con la ayuda del profesor Laughlin, quien se mudaba a la Universidad de Chicago , Veblen se convirtió en miembro de esa universidad en 1892. Durante su estadía, realizó gran parte del trabajo editorial asociado con el Journal of Political Economy , uno de los muchos académicos. revistas creadas durante este tiempo en la Universidad de Chicago. Veblen usó el diario como una salida para sus escritos. Sus escritos también comenzaron a aparecer en otras revistas, como American Journal of Sociology , otra revista de la universidad. Si bien fue en su mayoría una figura marginal en la Universidad de Chicago, Veblen impartió varias clases allí.

En 1899, Veblen publicó su primer y más conocido libro, titulado The Theory of the Leisure Class . Esto no mejoró inmediatamente la posición de Veblen en la Universidad de Chicago. Solicitó un aumento después de la finalización de su primer libro, pero se lo negó.

Los estudiantes de Veblen en Chicago consideraron su enseñanza "terrible". Los estudiantes de Stanford consideraron su estilo de enseñanza "aburrido". Pero esto era más excusable que algunos de los asuntos personales de Veblen. Ofendió los sentimientos victorianos con aventuras extramatrimoniales mientras estaba en la Universidad de Chicago. En Stanford en 1909, Veblen fue ridiculizado nuevamente por ser un mujeriego y un esposo infiel. Como resultado, se vio obligado a renunciar a su cargo, lo que le dificultó encontrar otro puesto académico. Una historia afirma que fue despedido de Stanford después de que Jane Stanford le envió un telegrama desde París, habiendo desaprobado el apoyo de Veblen a los trabajadores culis chinos en California. (Tenga en cuenta que Jane Stanford ya estaba muerta en 1905 y Veblen nombrado en 1906, lo que arroja dudas sobre esta historia).

Con la ayuda de Herbert J. Davenport , un amigo que era director del departamento de economía de la Universidad de Missouri , Veblen aceptó un puesto allí en 1911. Sin embargo, Veblen no disfrutó de su estadía en Missouri. Esto se debió en parte a que su puesto como conferencista era de rango más bajo que sus puestos anteriores y por un salario más bajo. A Veblen tampoco le gustaba mucho la ciudad de Columbia, Missouri , donde se encontraba la universidad. Aunque puede que no haya disfrutado de su estancia en Missouri, en 1914 publicó otro de sus libros más conocidos, The Instincts of Worksmanship and the State of the Industrial Arts (1914). Después de que comenzara la Primera Guerra Mundial , Veblen publicó la Alemania imperial y la revolución industrial (1915). Consideró la guerra como una amenaza para la productividad económica y contrastó la política autoritaria de Alemania con la tradición democrática de Gran Bretaña, señalando que la industrialización en Alemania no había producido una cultura política progresista.

En 1917, Veblen se mudó a Washington, DC para trabajar con un grupo que había sido comisionado por el presidente Woodrow Wilson para analizar posibles acuerdos de paz para la Primera Guerra Mundial, que culminó en su libro Una investigación sobre la naturaleza de la paz y los términos de su perpetuación ( 1917). Esto marcó una serie de cambios distintos en su trayectoria profesional. Después de eso, Veblen trabajó para la Administración de Alimentos de los Estados Unidos durante un período de tiempo. Poco después, Veblen se mudó a la ciudad de Nueva York para trabajar como editor de una revista, The Dial . Durante el año siguiente, la revista cambió de orientación y perdió su puesto editorial.

Mientras tanto, Veblen había hecho contactos con varios otros académicos, como Charles A. Beard , James Harvey Robinson y John Dewey . El grupo de profesores universitarios e intelectuales finalmente fundó The New School for Social Research . Conocida hoy como The New School , en 1919 surgió del modernismo estadounidense , el progresismo , la educación democrática . El grupo estaba abierto a los estudiantes y tenía como objetivo "una comprensión imparcial del orden existente, su génesis, crecimiento y funcionamiento actual". De 1919 a 1926, Veblen continuó escribiendo y manteniendo un papel en el desarrollo de The New School. Fue durante este tiempo que escribió Los ingenieros y el sistema de precios . En él, Veblen propuso un soviet de ingenieros. Según Yngve Ramstad, la opinión de que los ingenieros, no los trabajadores, derrocarían al capitalismo era una "visión novedosa". Veblen invitó a Guido Marx a la New School para enseñar y ayudar a organizar un movimiento de ingenieros con otros como Morris Cooke; Henry Gantt , que había muerto poco antes; y Howard Scott . Cooke y Gantt eran seguidores de Frederick Winslow Taylor 's de gestión científica teoría. Scott, quien incluyó a Veblen en el comité organizador temporal de la Alianza Técnica , quizás sin consultar a Veblen u otros miembros incluidos en la lista, ayudó más tarde a fundar el movimiento de la tecnocracia .

Influencias en Veblen

El pragmatismo estadounidense desconfiaba de la noción de absoluto y, en cambio, reconocía la noción de libre albedrío . En lugar de que la intervención divina de Dios tomara el control de los acontecimientos del universo, el pragmatismo creía que las personas, usando su libre albedrío, daban forma a las instituciones de la sociedad. Veblen también reconoció esto como un elemento de causas y efectos, sobre el cual basó muchas de sus teorías. Esta creencia pragmatista fue pertinente para dar forma a la crítica de Veblen de la ley natural y el establecimiento de su economía evolutiva , que reconoció el propósito del hombre en todo momento. Veblen también adoptó el escepticismo de la escuela histórica alemana con respecto a la economía del laissez-faire .

De 1896 a 1926, pasó los veranos en su cabaña de estudio en la isla Washington en Wisconsin. En la isla aprendió islandés, lo que le permitió escribir artículos aceptados por un periódico islandés y traducir la saga Laxdæla al inglés.

Contribuciones a la teoría social

La teoría de la clase ociosa , 1924

Economía institucional

Thorstein Veblen sentó las bases para la perspectiva de la economía institucional con su crítica de la teoría económica estática tradicional. Por mucho que Veblen fuera economista, también fue un sociólogo que rechazó a sus contemporáneos que veían la economía como una entidad autónoma, estable y estática. Veblen no estaba de acuerdo con sus compañeros, ya que creía firmemente que la economía estaba significativamente arraigada en las instituciones sociales. En lugar de separar la economía de las ciencias sociales, Veblen consideró las relaciones entre la economía y los fenómenos sociales y culturales. En términos generales, el estudio de la economía institucional consideró las instituciones económicas como el proceso más amplio de desarrollo cultural. Si bien el institucionalismo económico nunca se transformó en una importante escuela de pensamiento económico, permitió a los economistas explorar los problemas económicos desde una perspectiva que incorporaba fenómenos sociales y culturales. También permitió a los economistas ver la economía como una entidad en evolución con una lógica limitada .

Consumo conspicuo

Artículo principal: Consumo conspicuo

En su obra más famosa, The Theory of the Leisure Class , Veblen escribe de manera crítica sobre la clase ociosa por su papel en la promoción del consumo derrochador , o derroche conspicuo. En esta primera obra, Veblen acuñó el término consumo conspicuo , que definió como gastar más dinero en bienes de lo que valen.

El término se originó durante la Segunda Revolución Industrial cuando surgió una clase social de nuevos ricos como resultado de la acumulación de riqueza de capital. Explica que los miembros de la clase ociosa, a menudo asociados con los negocios, son aquellos que también se dedican al consumo conspicuo para impresionar al resto de la sociedad a través de la manifestación de su poder y prestigio social, ya sea real o percibido. En otras palabras, el estatus social, explicó Veblen, se gana y se muestra mediante patrones de consumo en lugar de lo que el individuo gana financieramente. Posteriormente, las personas de otras clases sociales se ven influenciadas por este comportamiento y, como argumentó Veblen, se esfuerzan por emular a la clase ociosa. Lo que resulta de este comportamiento, es una sociedad caracterizada por la pérdida de tiempo y dinero. A diferencia de otras obras sociológicas de la época, The Theory of the Leisure Class se centró en el consumo, más que en la producción.

Ocio llamativo

Artículo principal: Ocio llamativo

Veblen utiliza el ocio llamativo , o el uso no productivo del tiempo para mostrar el estatus social , como el indicador principal de la clase ociosa . Participar en un ocio llamativo es mostrar abiertamente la riqueza y el estatus de uno, ya que el trabajo productivo significaba la ausencia de fuerza pecuniaria y era visto como una señal de debilidad. A medida que la clase ociosa aumentó su exención del trabajo productivo, esa misma exención se convirtió en honorífica y la participación real en el trabajo productivo se convirtió en un signo de inferioridad. El ocio llamativo funcionó muy bien para designar el estatus social en las áreas rurales, pero la urbanización hizo que el ocio llamativo ya no fuera un medio suficiente para mostrar fuerza pecuniaria . La vida urbana requiere exhibiciones más obvias de estatus, riqueza y poder, que es donde el consumo conspicuo se vuelve prominente.

Clase ociosa

En The Theory of the Leisure Class , Veblen escribe críticamente sobre el consumo conspicuo y su función en el consumismo de clase social y la estratificación social . Reflexionando históricamente, rastrea dichos comportamientos económicos hasta los inicios de la división del trabajo o durante la época tribal. Tras el inicio de una división del trabajo, los individuos de alto estatus dentro de la comunidad practicaron la caza y la guerra, notablemente un trabajo menos intensivo en mano de obra y menos productivo económicamente. Los individuos de bajo estatus, por otro lado, practicaban actividades reconocidas como más económicamente productivas y más intensivas en mano de obra, como la agricultura y la cocina. Los individuos de alto estatus, como explica Veblen, podrían permitirse vivir sus vidas tranquilamente (de ahí su título como la clase ociosa ), participando en una participación económica simbólica , en lugar de una participación económica práctica. Estos individuos podían dedicarse a un ocio llamativo durante períodos de tiempo prolongados, simplemente siguiendo actividades que evocaban un estatus social más alto. En lugar de participar en un consumo conspicuo, la clase ociosa vivió vidas de ocio conspicuo como un marcador de alto estatus. La clase ociosa protegía y reproducía su estatus social y su control dentro de la tribu mediante, por ejemplo, su participación en actividades en tiempos de guerra, que si bien rara vez eran necesarias, seguían haciendo que sus homólogos de clase social más baja dependieran de ellos. Durante los tiempos industriales modernos, Veblen describió a la clase ociosa como aquellas exentas del trabajo industrial. En cambio, explica, la clase ociosa participó en esfuerzos intelectuales o artísticos para mostrar su libertad de la necesidad económica de participar en el trabajo manual económicamente productivo. En esencia, no tener que realizar actividades intensivas en mano de obra no marcó un estatus social más alto, sino más bien, un estatus social más alto significaba que uno no tendría que realizar tales deberes.

Evaluación de los ricos

Veblen amplió la evaluación de Adam Smith de los ricos , afirmando que "[l] a clase de ocio utilizó las actividades caritativas como uno de los puntos de referencia definitivos del más alto nivel de vida". Veblen insinúa que la forma de convencer a quienes tienen dinero para compartir es que reciban algo a cambio. La economía del comportamiento también revela que las recompensas y los incentivos son aspectos muy importantes de la toma de decisiones diaria . Cuando los ricos cambian su forma de pensar de sentirse obligados a dar el dinero que tanto les costó ganar a sentirse orgullosos y honrados de donar a organizaciones caritativas, todas las partes involucradas obtienen beneficios. En The Theory of the Leisure Class (1899), Veblen se refirió a las comunidades sin una clase ociosa como "comunidades no depredadoras", y afirmó que "[l] a acumulación de riqueza en el extremo superior de la escala pecuniaria implica privación en el extremo inferior de la escala ". Veblen creía que la desigualdad era natural y que les daba a las amas de casa algo en lo que concentrar su energía. Los miembros de la clase de ocio que planificaban eventos y fiestas en realidad no ayudaron a nadie a largo plazo, según Veblen.

Teoría de la empresa comercial

El problema central para Veblen era la fricción entre "negocios" e "industria".

Veblen identificó a las empresas como los propietarios y líderes cuyo objetivo principal eran las ganancias de sus empresas, pero que, en un esfuerzo por mantener altas las ganancias, a menudo se esforzaban por limitar la producción. Al obstruir el funcionamiento del sistema industrial de esa manera, los "negocios" afectaron negativamente a la sociedad en su conjunto (a través de mayores tasas de desempleo, por ejemplo). Dicho esto, Veblen identificó a los líderes empresariales como la fuente de muchos problemas en la sociedad, que consideró que deberían ser liderados por personas como ingenieros, que entendían el sistema industrial y su funcionamiento, al mismo tiempo que tenían un interés en el bienestar general de la sociedad en grande.

Incapacidad entrenada

En sociología, la incapacidad entrenada es "ese estado de cosas en el que las habilidades de uno funcionan como insuficiencias o puntos ciegos". Significa que las experiencias pasadas de las personas pueden llevar a decisiones equivocadas cuando las circunstancias cambian.

Veblen acuñó esta frase en 1914, en su obra The Instinct of Workmanship and the Industrial Arts . El ensayista Kenneth Burke amplió la teoría de la incapacidad entrenada más adelante, primero en su libro Permanence and Change (1935) y nuevamente en dos trabajos posteriores.

Economía y política de Veblen

Veblen y otros institucionalistas estadounidenses estaban en deuda con la Escuela Histórica Alemana , especialmente con Gustav von Schmoller , por el énfasis en los hechos históricos, su empirismo y especialmente un marco de estudio amplio y evolutivo. Veblen admiraba a Schmoller, pero criticaba a algunos otros líderes de la escuela alemana por su excesiva dependencia de las descripciones, las largas exhibiciones de datos numéricos y las narrativas del desarrollo industrial que no descansaban en una teoría económica subyacente. Veblen intentó utilizar el mismo enfoque con su propia teoría añadida.

Veblen desarrolló una economía evolutiva del siglo XX basada en principios darwinianos y nuevas ideas que emergen de la antropología, la sociología y la psicología. A diferencia de la economía neoclásica que surgió al mismo tiempo, Veblen describió el comportamiento económico como socialmente determinado y vio la organización económica como un proceso de evolución continua. Veblen rechazó cualquier teoría basada en la acción individual o cualquier teoría que destaque cualquier factor de motivación personal interna. Según él, esas teorías eran "poco científicas". Esta evolución fue impulsada por los instintos humanos de emulación , depredación , destreza , inclinación de los padres y curiosidad ociosa. Veblen quería que los economistas comprendieran los efectos del cambio social y cultural sobre los cambios económicos. En The Theory of the Leisure Class , los instintos de emulación y depredación juegan un papel importante. Las personas, ricas y pobres por igual, intentan impresionar a los demás y buscan obtener ventajas a través de lo que Veblen denominó "consumo notorio" y la capacidad de dedicarse al " ocio notorio ". En este trabajo Veblen argumentó que el consumo se utiliza como una forma de ganar y señalar el estado. A través del "consumo conspicuo" a menudo se producían "desperdicios conspicuos", que Veblen detestaba. Además, habló de una "fase depredadora" de la cultura en el sentido de que la actitud depredadora se había convertido en la actitud espiritual habitual del individuo.

Teorías políticas

Políticamente, Veblen simpatizaba con la propiedad estatal . La mayoría de los académicos discrepan sobre hasta qué punto las opiniones de Veblen son compatibles con el marxismo , el socialismo o el anarquismo .

Dicotomía vebleniana

La dicotomía vebleniana es un concepto que Veblen sugirió por primera vez en The Theory of the Leisure Class (1899) y que se convirtió plenamente en un principio analítico en The Theory of Business Enterprise (1904). Para Veblen, las instituciones determinan cómo se utilizan las tecnologías . Algunas instituciones son más " ceremoniales " que otras. Un proyecto para el economista idealizado de Veblen es identificar instituciones que derrochan demasiado y buscar un "ajuste" institucional para hacer que los usos instituidos de la tecnología sean más "instrumentales".

Veblen define "ceremonial" como relacionado con el pasado, que apoya las "leyendas tribales" o las actitudes y conductas tradicionales de conservación; mientras que lo "instrumental" se orienta hacia el imperativo tecnológico, juzgando el valor por la capacidad de controlar las consecuencias futuras.

La teoría sugiere que, aunque cada sociedad depende de herramientas y habilidades para apoyar el proceso de la vida, cada sociedad también parece tener una estructura estratificada "ceremonial" de estatus que va en contra de las necesidades de los aspectos "instrumentales" (tecnológicos) del grupo. vida. La dicotomía de Veblen sigue siendo muy relevante hoy en día y se puede aplicar al pensamiento en torno a la transformación digital.

Legado

Veblen es considerado uno de los cofundadores de la escuela estadounidense de economía institucional , junto con John R. Commons y Wesley Clair Mitchell . Los economistas que se adhieren a esta escuela se organizan en la Asociación de Economía Institucional (AFIT). La Asociación para la Economía Evolutiva (AFEE) otorga un premio anual Veblen-Commons por su trabajo en Economía Institucional y publica el Journal of Economic Issues . Algunos practicantes no alineados incluyen teóricos del concepto de " acumulación diferencial ".

El trabajo de Veblen ha seguido siendo relevante, y no simplemente por la frase " consumo conspicuo ". Su enfoque evolutivo para el estudio de los sistemas económicos está ganando terreno nuevamente y su modelo de conflicto recurrente entre el orden existente y las nuevas formas puede ser valioso para comprender la nueva economía global . En este sentido, algunos autores han comparado recientemente la Edad Dorada , estudiada por Veblen, con la Nueva Edad Dorada y los procesos contemporáneos de refeudalización , abogando por una nueva clase de ocio global y un consumo de lujo distintivo.

Veblen ha sido citado en los escritos de economistas feministas . Veblen creía que las mujeres no tenían dotes, sino que el comportamiento de las mujeres reflejaba las normas sociales de un tiempo y un lugar. Veblen teorizó que las mujeres en la era industrial seguían siendo víctimas de su "condición de bárbara". Esto, en retrospectiva, ha convertido a Veblen en un precursor del feminismo moderno .

El trabajo de Veblen también se ha citado a menudo en obras literarias estadounidenses. Lo ofrecen en el gran dinero por John Dos Passos , y menciona en Carson McCullers ' El corazón es un cazador solitario y Sinclair Lewis ' s Main Street . Uno de los estudiantes de doctorado de Veblen fue George W. Stocking, Sr. , un pionero en el campo emergente de la economía de las organizaciones industriales . Otro fue el académico y autor canadiense Stephen Leacock , quien se convirtió en el director del Departamento de Economía y Ciencias Políticas de la Universidad McGill . La influencia de la teoría de la clase ociosa se puede ver en la sátira de Leacock de 1914, Arcadian Adventures with the Idle Rich .

Hasta el día de hoy, Veblen es poco conocido en Noruega . El presidente Clinton honró a Veblen como un gran pensador estadounidense cuando se dirigió al rey Harald V de Noruega .

Bibliografía seleccionada

Libros publicados

Artículos

  • 1884. "Crítica del juicio de Kant". Revista de filosofía especulativa .
  • 1891. "Algunos puntos desatendidos en la teoría del socialismo". Anales de AAPSS . JSTOR  1008995 .
  • 1892. " Definición de capital y fuente de salarios de Bohm-Bawerk ". Revista Trimestral de Economía (QJE).
  • 1892. "La falacia de la sobreproducción". QJE . JSTOR  1882520 .
  • 1893. "La oferta alimentaria y el precio del trigo", Revista de Economía Política (JPE). JSTOR  1817524 .
  • 1894. "El ejército de la Commonweal". JPE . JSTOR  1819238
  • 1894. "La teoría económica de la vestimenta de la mujer". Popular Science Monthly .
  • 1896. "Revisión de la 'Pobreza de la filosofía' de Karl Marx". JPE .
  • 1897. "Revisión del 'Sozialismus' de Werner Sombart". JPE .
  • 1898. "Revisión de la 'Über einige Grundfragen der Sozialpolitik' de Gustav Schmoller". JPE .
  • 1898. "Revisión de las 'Reflexiones' de Turgot". JPE .
  • 1898. " ¿Por qué la economía no es una ciencia evolutiva? " QJE .
  • 1898. " Los inicios de la propiedad ". Revista Estadounidense de Sociología (AJS).
  • 1898. " El instinto de la mano de obra y el fastidio del trabajo ". AJS .
  • 1898. " La condición bárbara de la mujer ". AJS.
  • 1899-1900. "Las ideas preconcebidas de la ciencia económica", Parte 1, Parte 2, Parte 3. QJE .
  • 1901. "Empleos industriales y pecuniarios". Publicaciones de la AEA . JSTOR  2485814 .
  • 1901. "La 'Economía' de Gustav Schmoller". QJE . JSTOR  1882903 .
  • 1902. "Artes y oficios". JPE . JSTOR  1822624 .
  • 1903. "Revisión de 'Der moderne Kapitalismus' de Werner Sombart". JPE . JSTOR  1817297 .
  • 1903. "Reseña del imperialismo de JA Hobson ", JPE . en JSTOR
  • 1904. "Un primer experimento en fideicomisos", JPE . en JSTOR
  • 1904. "Revisión de la riqueza de las naciones de Adam Smith ", JPE . en JSTOR
  • 1905. "Crédito y Precios", JPE . en JSTOR
  • 1906. "El lugar de la ciencia en la civilización moderna", AJS . en JSTOR
  • 1906. "Economía del profesor Clark", QJE . en JSTOR
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  • 1909. " Tasa de interés de Fisher ". Political Science Quarterly .
  • 1909. " Las limitaciones de la utilidad marginal ". JPE . en JSTOR
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Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos