Teoría de los colores -Theory of Colours

Teoría de los colores

Espectro de luz, de la Teoría de los colores  - Goethe observó que el color surge en los bordes y el espectro ocurre donde estos bordes coloreados se superponen.
Autor	Johann Wolfgang von Goethe
Titulo original	Zur Farbenlehre
Traductor	Charles Eastlake
Idioma	alemán
Editor	John Murray
Fecha de publicación	1810
Publicado en ingles	1840
OCLC	318274261

Theory of Colors (en alemán: Zur Farbenlehre ) es un libro de Johann Wolfgang von Goethe sobre las opiniones del poeta sobre la naturaleza de los colores y cómo los perciben los humanos. Fue publicado en alemán en 1810 y en inglés en 1840. El libro contiene descripciones detalladas de fenómenos como sombras de colores , refracción y aberración cromática .

La obra se originó en la ocupación de Goethe con la pintura y ejerció principalmente una influencia en las artes ( Philipp Otto Runge , J. M. W. Turner , los prerrafaelistas , Hilma af Klint , Wassily Kandinsky ). El libro es sucesor de dos ensayos breves titulados "Contribuciones a la óptica".

Aunque el trabajo de Goethe fue rechazado por algunos físicos, varios filósofos y físicos se han preocupado por él, incluidos Thomas Johann Seebeck , Arthur Schopenhauer (ver: On Vision and Colors ), Hermann von Helmholtz , Rudolf Steiner , Ludwig Wittgenstein , Werner Heisenberg , Kurt Gödel y Mitchell Feigenbaum .

El libro de Goethe proporciona un catálogo de cómo se percibe el color en una amplia variedad de circunstancias y considera que las observaciones de Isaac Newton son casos especiales. A diferencia de Newton, la preocupación de Goethe no era tanto el tratamiento analítico del color como las cualidades de cómo se perciben los fenómenos. Los filósofos han llegado a comprender la distinción entre el espectro óptico , tal como lo observó Newton, y el fenómeno de la percepción humana del color, tal como lo presenta Goethe, un tema analizado en profundidad por Wittgenstein en sus comentarios sobre la teoría de Goethe en Remarks on Color .

Antecedentes históricos

Los bordes amarillo rojizo se superponen a los bordes azul cian para formar verde.

En la época de Goethe, se reconocía generalmente que, como Isaac Newton había demostrado en su Óptica en 1704, la luz incolora (blanca) se divide en los colores que la componen cuando se dirige a través de un prisma .

Junto con el resto del mundo estaba convencido de que todos los colores están contenidos en la luz; nunca nadie me había dicho nada diferente, y nunca había encontrado el menor motivo para dudarlo, porque no tenía más interés en el tema.

¡Pero cómo me asombró, mientras miraba una pared blanca a través del prisma, que permaneciera blanca! Que solo donde se encontró con un área oscura, mostró algo de color, luego, por fin, alrededor del alféizar de la ventana todos los colores brillaron ... No pasó mucho tiempo antes de que supiera que aquí había algo significativo sobre el color que debía surgir, y dije en voz alta, como por instinto, que las enseñanzas newtonianas eran falsas.

-  Goethe

La comparación de 1740 de Castel de la descripción del color espectral de Newton con su explicación en términos de la interacción de la luz y la oscuridad, que Goethe desarrolló más tarde en su Teoría de los colores.

El punto de partida de Goethe fue el supuesto descubrimiento de cómo Newton se equivocó en el experimento prismático, y en 1793 Goethe había formulado sus argumentos contra Newton en el ensayo "Über Newtons Hypothese der diversen Refrangibilität" ( "Sobre la hipótesis de Newton de la refrangibilidad diversa" ). Sin embargo, en 1794, Goethe había comenzado a notar cada vez más la importancia del aspecto fisiológico de los colores.

Como señala Goethe en la sección histórica, Louis Bertrand Castel ya había publicado una crítica de la descripción espectral de Newton del color prismático en 1740 en la que observaba que la secuencia de colores dividida por un prisma dependía de la distancia del prisma, y ​​que Newton era mirando un caso especial.

"Mientras que Newton observó el espectro de color proyectado en una pared a una distancia fija del prisma, Goethe observó el espectro de proyección en una tarjeta blanca que se alejó progresivamente del prisma ... A medida que la tarjeta se alejaba, la imagen proyectada se alargó, asumiendo gradualmente una forma elíptica, y las imágenes de color se hicieron más grandes, finalmente fusionándose en el centro para producir verde. Mover la tarjeta más lejos condujo al aumento en el tamaño de la imagen, hasta que finalmente el espectro descrito por Newton en Opticks fue producido ... La imagen proyectada por el haz refractado no era fija, sino más bien desarrollada con una distancia creciente del prisma. En consecuencia, Goethe vio la distancia particular elegida por Newton para probar la segunda proposición de la Óptica como impuesta caprichosamente ". (Alex Kentsis, Entre la luz y el ojo)

La teoría que establecemos contra esto comienza con la luz incolora y se vale de las condiciones externas para producir fenómenos coloreados; pero concede valor y dignidad a estas condiciones. No se arroga a sí mismo el desarrollo de colores a partir de la luz, sino que busca demostrar mediante innumerables casos que el color se produce tanto por la luz como por lo que se opone a ella.

-  Goethe

En el prefacio de la Teoría de los colores , Goethe explicó que trató de aplicar el principio de polaridad en la obra, una proposición que pertenecía a sus primeras convicciones y era constitutiva de todo su estudio de la naturaleza.

La teoría de goethe

La teoría de Goethe de la constitución de los colores del espectro no ha demostrado ser una teoría insatisfactoria, más bien no es una teoría en absoluto. No se puede predecir nada con él. Es más bien un esquema esquemático vago del tipo que encontramos en la psicología de James . Tampoco existe ningún experimentum crucis que pueda decidir a favor o en contra de la teoría.

-  Ludwig Wittgenstein , Observaciones sobre el color, párrafos 70

Es difícil presentar la "teoría" de Goethe, ya que se abstiene de establecer una teoría real; dice, "su intención es retratar más que explicar" ( Estudios científicos ). En lugar de establecer modelos y explicaciones, Goethe recopiló especímenes; era responsable de las colecciones meteorológicas de la Universidad de Jena. En el momento de su muerte, había acumulado más de 17,800 minerales en su colección personal, la más grande de toda Europa. Adoptó el mismo enfoque del color: en lugar de limitar y aislar las cosas en un solo 'experimentum crucis' (o experimento crítico que probaría o refutaría su teoría), buscó ganar la mayor amplitud posible para su comprensión desarrollando una amplia -exposición ordenada a través de la cual se revela el carácter esencial del color- sin tener que recurrir a explicaciones y teorías sobre fenómenos percibidos como 'longitudes de onda' o 'partículas'.

"El quid de su teoría del color es su fuente experiencial: en lugar de imponer declaraciones teóricas, Goethe buscó permitir que la luz y el color se mostraran en una serie ordenada de experimentos que los lectores pudieran experimentar por sí mismos". (Seamon, 1998). Según Goethe, "el error de Newton ... fue confiar en las matemáticas sobre las sensaciones de su ojo". (Jonah Lehrer, 2006).

Mantenerse fiel a la percepción sin recurrir a explicaciones era la esencia del método de Goethe. Lo que proporcionó no fue tanto una teoría como una descripción racional del color. Para Goethe, "lo más alto es comprender que todo hecho es realmente teoría. El azul del cielo nos revela la ley básica del color. No busque nada más allá de los fenómenos, ellos mismos son la teoría".

[Goethe] cumplió en su totalidad lo que prometía el título de su excelente obra: Datos para una teoría del color. Son datos importantes, completos y significativos, material rico para una futura teoría del color. Sin embargo, no se ha comprometido a proporcionar la teoría en sí; por tanto, como él mismo comenta y admite en la página xxxix de la introducción, no nos ha proporcionado una explicación real de la naturaleza esencial del color, sino que realmente lo postula como un fenómeno, y simplemente nos dice cómo se origina, no qué es lo que origina. es. Los colores fisiológicos ... los representa como un fenómeno, completo y existente por sí mismo, sin siquiera intentar mostrar su relación con los colores físicos, su tema principal. ... es realmente una presentación sistemática de hechos, pero se detiene en esto.

-  Schopenhauer , On Vision and Colors , Introducción

Goethe esboza su método en el ensayo El experimento como mediador entre sujeto y objeto (1772). Subraya su punto de vista experiencial. "El ser humano mismo, en la medida en que hace un uso sensato de sus sentidos, es el aparato físico más exacto que puede existir". (Goethe, Estudios científicos )

Creo que lo que realmente buscaba Goethe no era una teoría fisiológica sino psicológica de los colores.

-  Ludwig Wittgenstein , Cultura y valor, MS 112255: 26.11.1931

Luz y oscuridad

A diferencia de sus contemporáneos, Goethe no veía la oscuridad como una ausencia de luz, sino más bien como polar e interactuando con la luz; el color resultó de esta interacción de luz y sombra. Para Goethe, la luz es "el ser más simple, indivisible y homogéneo que conocemos. Frente a ella está la oscuridad" (Carta a Jacobi).

... mantuvieron que la sombra es parte de la luz . Suena absurdo cuando lo expreso; pero así es: porque decían que los colores , que son sombra y resultado de la sombra, son la luz misma .

-  Johann Eckermann , Conversaciones de Goethe , entrada: 4 de enero de 1824; trans. Madera de Wallace

Basándose en sus experimentos con medios turbios, Goethe caracterizó el color como resultado de la interacción dinámica de la oscuridad y la luz. Rudolf Steiner , el editor científico de la edición de Kurschner de las obras de Goethe, dio la siguiente analogía:

La ciencia natural moderna ve la oscuridad como una completa nada. Según este punto de vista, la luz que fluye hacia un espacio oscuro no tiene resistencia de la oscuridad que superar. Goethe se imagina a sí mismo que la luz y la oscuridad se relacionan entre sí como el polo norte y sur de un imán. La oscuridad puede debilitar la luz en su poder de trabajo. Por el contrario, la luz puede limitar la energía de la oscuridad. En ambos casos surge el color.

-  Rudolf Steiner, 1897

Goethe expresa esto de manera más sucinta:

[..] el blanco que se oscurece o atenúa se inclina al amarillo; el negro, a medida que se aclara, se inclina hacia el azul.

En otras palabras: el amarillo es una luz que ha sido amortiguada por la oscuridad; El azul es una oscuridad debilitada por la luz.

Experimentos con medios turbios

La acción de los medios turbios fue para Goethe el hecho último —los Urphänomen— del mundo de los colores.

-  John Tyndall , 1880

Los estudios del color de Goethe comenzaron con experimentos que examinaron los efectos de los medios turbios , como el aire, el polvo y la humedad, sobre la percepción de la luz y la oscuridad. El poeta observó que la luz vista a través de un medio turbio parece amarilla y la oscuridad vista a través de un medio iluminado parece azul.

El grado más alto de luz, como el del sol ... es en su mayor parte incoloro. Esta luz, sin embargo, vista a través de un medio pero muy ligeramente espesa, nos parece amarilla. Si se aumenta la densidad de un medio de este tipo, o si su volumen aumenta, veremos que la luz adquiere gradualmente un tono amarillo-rojo, que finalmente se vuelve más profundo hasta un color rubí. Si, por el contrario, la oscuridad se ve a través de un medio semitransparente, que a su vez está iluminado por una luz que incide sobre él, aparece un color azul: este se vuelve más claro y más pálido a medida que aumenta la densidad del medio, pero por el contrario aparece más oscuro y más profundo, más transparente se vuelve el medio: en el menor grado de oscurecimiento por debajo de la transparencia absoluta, siempre suponiendo un medio perfectamente incoloro, este azul profundo se acerca al violeta más bello.

-  Goethe, Teoría de los colores , págs. 150-151

Luego procede con numerosos experimentos, observando sistemáticamente los efectos de medios enrarecidos como el polvo, el aire y la humedad en la percepción del color.

Condiciones de borde

Cuando se miran a través de un prisma, los colores que se ven en un límite claro-oscuro dependen de la orientación de este límite claro-oscuro.

Cuando se ve a través de un prisma, la orientación de un límite claro-oscuro con respecto al eje del prisma es significativa. Con el blanco sobre un límite oscuro, observamos que la luz se extiende por un borde azul violeta hacia el área oscura; mientras que la oscuridad por encima de un límite claro da como resultado un borde rojo-amarillo que se extiende hacia el área clara.

Goethe estaba intrigado por esta diferencia. Sintió que este surgimiento del color en los límites claro-oscuro era fundamental para la creación del espectro (que él consideraba un fenómeno compuesto).

La variación de las condiciones experimentales mediante el uso de diferentes tonos de gris muestra que la intensidad de los bordes coloreados aumenta con el contraste de los límites.

Espectros de luz y oscuridad

Espectros de luz y oscuridad: cuando los bordes de colores se superponen en un espectro de luz, el resultado es verde; cuando se superponen en un espectro oscuro, resulta el magenta. (Haga clic para ver la animación)

Dado que el fenómeno del color se basa en la adyacencia de la luz y la oscuridad, hay dos formas de producir un espectro: con un rayo de luz en una habitación oscura y con un rayo oscuro (es decir, una sombra) en una habitación con luz.

Goethe registró la secuencia de colores proyectada a varias distancias desde un prisma para ambos casos (ver Lámina IV, Teoría de los colores ). En ambos casos, encontró que los bordes amarillo y azul permanecen más cerca del lado que es claro, y los bordes rojo y violeta permanecen más cerca del lado que es oscuro. A cierta distancia, estos bordes se superponen y obtenemos el espectro de Newton. Cuando estos bordes se superponen en un espectro de luz, resulta el verde; cuando se superponen en un espectro oscuro, resulta el magenta.

Con un espectro de luz (es decir, un rayo de luz en una oscuridad circundante), encontramos colores amarillo-rojo a lo largo del borde superior y colores azul-violeta a lo largo del borde inferior. El espectro con verde en el medio surge solo donde los bordes azul-violeta se superponen con los bordes amarillo-rojo. Desafortunadamente, una mezcla óptica de azul y amarillo da blanco, no verde, por lo que la explicación de Goethe del espectro de Newton falla.

Con un espectro oscuro (es decir, una sombra rodeada de luz), encontramos violeta-azul a lo largo del borde superior y rojo-amarillo a lo largo del borde inferior, y donde estos bordes se superponen, encontramos magenta (extraespectral).

Olaf Müller presentó el asunto de la siguiente manera: "Según Newton, todos los colores espectrales están contenidos en la luz solar blanca, según Goethe, se puede decir lo contrario: que todos los colores del espectro complementario están contenidos en la oscuridad". [1]

Rueda de color de Goethe

Rueda de color simétrica de Goethe con cualidades simbólicas asociadas (1809)

Cuando el ojo ve un color se excita de inmediato y es su naturaleza, espontáneamente y por necesidad, producir inmediatamente otro, que con el color original, comprenda toda la escala cromática.

-  Goethe, Teoría de los colores

Goethe anticipa Ewald Hering 's proceso oponente teoría proponiendo una rueda de color simétrica. Él escribe: "El círculo cromático ... [está] dispuesto de manera general de acuerdo con el orden natural ... porque los colores diametralmente opuestos entre sí en este diagrama son los que se evocan recíprocamente entre sí en el ojo. Así, el amarillo exige violeta, naranja [exige] azul, violeta [exige] verde y viceversa: así ... todas las gradaciones intermedias se evocan recíprocamente, el color más simple exige el compuesto y viceversa (párrafo 50).

De la misma manera que los espectros claros y oscuros produjeron verde a partir de la mezcla de azul y amarillo —Goethe completó su rueda de colores reconociendo la importancia del magenta— "Para Newton, solo los colores espectrales podían contar como fundamentales. Por el contrario, el enfoque más empírico de Goethe lo llevó a reconocer el papel esencial del magenta en un círculo de color completo, un papel que todavía tiene en todos los sistemas de color modernos ".

Psicología de colores y colores complementarios

La "rosa de los temperamentos" ( Temperamentenrose ), un estudio anterior (1798/9) de Goethe y Schiller , que combina doce colores con las ocupaciones humanas o sus rasgos de carácter ( tiranos, héroes, aventureros, hedonistas, amantes, poetas, oradores públicos, historiadores , maestros, filósofos, pedantes, gobernantes ), agrupados en los cuatro temperamentos .

Goethe también incluyó cualidades estéticas en su rueda de colores, bajo el título de "uso alegórico, simbólico, místico del color" ( Allegorischer, symbolischer, mystischer Gebrauch der Farbe ), estableciendo una especie de psicología del color . Él asoció el rojo con lo "bello", el naranja con lo "noble", el amarillo con lo "bueno", el verde con lo "útil", el azul con lo "común" y el violeta con lo "innecesario". Estas seis cualidades fueron asignadas a cuatro categorías de cognición humana, la racional ( Vernunft ) a lo bello y lo noble (rojo y naranja), la intelectual ( Verstand ) a lo bueno y lo útil (amarillo y verde), la sensual ( Sinnlichkeit ) a lo útil y lo común (verde y azul) y, cerrando el círculo, la imaginación ( Phantasie ) tanto a lo innecesario como a lo bello (morado y rojo).

Notas sobre la traducción

El magenta apareció como término de color solo a mediados del siglo XIX, después de Goethe. Por lo tanto, las referencias al reconocimiento del magenta por parte de Goethe están cargadas de interpretación. Si uno observa los colores que salen de un prisma —una persona inglesa puede estar más inclinada a describir como magenta lo que en alemán se llama Purpur— , no puede perder la intención del autor.

Sin embargo, la traducción literal es más difícil. El trabajo de Goethe utiliza dos palabras compuestas para matices mixtos (intermedios) junto con los correspondientes términos de color habituales , como "naranja" y "violeta".

No está claro cómo Goethe's Rot , Purpur (explícitamente nombrado como el complementario del verde) y Schön (uno de los seis sectores de color) se relacionan entre ellos y con la punta roja del espectro visible . El texto sobre la interferencia del capítulo "físico" no considera a Rot y Purpur como sinónimos. Además, Purpur es ciertamente distinto de Blaurot , porque Purpur se nombra como un color que se encuentra en algún lugar entre Blaurot y Gelbrot (, párrafo 476), aunque posiblemente no adyacente a este último. Este artículo utiliza las traducciones al inglés de la tabla anterior.

Newton y Goethe

Ernst Lehrs escribe: "De hecho, la diferencia esencial entre la teoría del color de Goethe y la teoría que ha prevalecido en la ciencia (a pesar de todas las modificaciones) desde la época de Newton, radica en esto: mientras que la teoría de Newton y sus sucesores se basó en excluyendo la facultad del ojo para ver los colores, Goethe basó su teoría en la experiencia del color del ojo ".

"La renuncia a la vida y a la inmediatez, que fue la premisa para el progreso de las ciencias naturales desde Newton, formó la base real de la amarga lucha que Goethe libró contra la óptica física de Newton. Sería superficial descartar esta lucha como sin importancia: es muy significativo que uno de los hombres más destacados dirija todos sus esfuerzos a luchar contra el desarrollo de la óptica newtoniana ". ( Werner Heisenberg , durante un discurso celebrando el cumpleaños de Goethe)

Debido a sus diferentes enfoques sobre un tema común, han surgido muchos malentendidos entre la comprensión matemática de la óptica de Newton y el enfoque experiencial de Goethe.

Debido a que Newton entiende que la luz blanca está compuesta de colores individuales, y Goethe ve que el color surge de la interacción de la luz y la oscuridad, llegan a diferentes conclusiones sobre la pregunta: ¿es el espectro óptico un fenómeno primario o compuesto?

Para Newton, el prisma es irrelevante para la existencia del color, ya que todos los colores ya existen en la luz blanca, y el prisma simplemente los despliega según su refrangibilidad. Goethe trató de mostrar que, como medio turbio, el prisma era un factor integral en el surgimiento del color.

Mientras que Newton estrechó el haz de luz para aislar el fenómeno, Goethe observó que con una apertura más amplia, no había espectro. Solo vio bordes de color amarillo rojizo y bordes azul-cian con blanco entre ellos, y el espectro surgió solo donde estos bordes se acercaron lo suficiente como para superponerse. Para él, el espectro podría explicarse por los fenómenos más simples de color que surgen de la interacción de los bordes claros y oscuros.

Newton explica la apariencia del blanco con bordes coloreados diciendo que debido a la diferente cantidad total de refracción, los rayos se mezclan para crear un blanco completo hacia el centro, mientras que los bordes no se benefician de esta mezcla completa y aparecen con más rojo o componentes azules. Para el relato de Newton de sus experimentos, vea su Opticks (1704).

Tabla de diferencias

La cosificación de la oscuridad de Goethe es rechazada por la física moderna. Tanto Newton como Huygens definieron la oscuridad como una ausencia de luz. Young y Fresnel demostraron que la teoría de las ondas de Huygens (en su Tratado de la luz ) podría explicar que el color es la manifestación visible de la longitud de onda de la luz. Los físicos actuales atribuyen a la luz un carácter tanto corpuscular como ondulatorio, que comprende la dualidad onda-partícula .

Historia e influencia

La primera edición del Farbenlehre se imprimió en Cotta'schen Verlagsbuchhandlung el 16 de mayo de 1810, con 250 copias en papel gris y 500 copias en papel blanco. Contenía tres secciones: i) una sección didáctica en la que Goethe presenta sus propias observaciones, ii) una sección polémica en la que presenta su caso contra Newton, y iii) una sección histórica.

Desde su publicación, el libro fue controvertido por su postura contra Newton. Tanto es así, que cuando Charles Eastlake tradujo el texto al inglés en 1840, omitió el contenido de la polémica de Goethe contra Newton.

Significativamente (y lamentablemente), solo las observaciones de color 'didácticas' aparecen en la traducción de Eastlake. En su prefacio, Eastlake explica que eliminó las partes históricas y entópticas del libro porque `` carecían de interés científico '' y censuró la polémica de Goethe porque la `` violencia de sus objeciones '' contra Newton impediría a los lectores juzgar con justicia las observaciones de color de Goethe.

-  Bruce MacEvoy, Handprint.com, 2008

Influencia en las artes

JMW Turner 's The Fighting Temeraire , 1839

Goethe se vio inicialmente inducido a ocuparse del estudio del color por las cuestiones de la tonalidad en la pintura. "Durante su primer viaje a Italia (1786-1788), notó que los artistas eran capaces de enunciar reglas para prácticamente todos los elementos de la pintura y el dibujo, excepto el color y la coloración. En los años 1786-1788, Goethe comenzó a investigar si se podía determinar reglas que rigen el uso artístico del color ".

Este objetivo se concretó cuando varios artistas pictóricos, sobre todo Philipp Otto Runge , se interesaron por sus estudios del color. Después de ser traducida al inglés por Charles Eastlake en 1840, la teoría fue ampliamente adoptada por el mundo del arte, especialmente entre los prerrafaelitas . J. M. W. Turner lo estudió exhaustivamente y lo mencionó en los títulos de varias pinturas. Wassily Kandinsky lo consideró "una de las obras más importantes".

Influencia en las banderas latinoamericanas

Bandera de colombia

Durante una fiesta en Weimar en el invierno de 1785, Goethe tuvo una conversación nocturna con el revolucionario sudamericano Francisco de Miranda . En una carta escrita al Conde Semyon Romanovich Vorontsov (1792), Miranda relató cómo Goethe, fascinado con sus hazañas en América y Europa, le dijo: "Tu destino es crear en tu tierra un lugar donde los colores primarios no se distorsionen". Procedió a aclarar lo que quería decir:

Primero me explicó la forma en que el iris transforma la luz en los tres colores primarios ... luego dijo: "Por qué el amarillo es el más cálido, noble y más cercano a la luz brillante; por qué el azul es esa mezcla de emoción y serenidad, hasta el punto de que evoca las sombras; y por qué el rojo es la exaltación del amarillo y el azul, la síntesis, la desaparición de la luz brillante en las sombras ".

Influencia en los filósofos

En el siglo XIX, Schopenhauer retomó la Teoría de Goethe en Sobre la visión y los colores , quien la desarrolló en una especie de fisiología aritmética de la acción de la retina, muy en consonancia con su propio idealismo representativo ["El mundo es mi representación o idea "].

En el siglo XX la teoría fue transmitida a la filosofía a través de Wittgenstein, quien dedicó una serie de comentarios al tema al final de su vida. Estas observaciones se recopilan como Observaciones sobre el color (Wittgenstein, 1977).

Alguien que está de acuerdo con Goethe descubre que Goethe reconoció correctamente la naturaleza del color. Y aquí "naturaleza" no significa una suma de experiencias con respecto a los colores, sino que se encuentra en el concepto de color.

-  Aforismo 125, Ludwig Wittgenstein, Observaciones sobre el color , 1992

Wittgenstein estaba interesado en el hecho de que algunas proposiciones sobre el color no son aparentemente ni empíricas ni exactamente a priori , sino algo intermedio: la fenomenología, según Goethe. Sin embargo, Wittgenstein tomó la línea que "no hay tal cosa como la fenomenología, aunque no son problemas fenomenológicos. Se contentó con considerar las observaciones de Goethe como una especie de lógica o geometría. Wittgenstein tomó sus ejemplos de la carta de Runge incluida en el "Farbenlehre", por ejemplo, "El blanco es el color más claro", "No puede haber un blanco transparente", "No puede haber un verde rojizo", etc. El estado lógico de estas proposiciones en la investigación de Wittgenstein, incluida su relación con la física, se ha discutido en Color: una introducción filosófica de Jonathan Westphal (Westphal, 1991).

Recepción de científicos

Durante la vida de Goethe (es decir, entre 1810 y 1832) innumerables científicos y matemáticos comentaron la crítica de Newton de Goethe en la teoría del color, a saber, en reseñas, libros, capítulos de libros, notas al pie de página, cartas abiertas. Una gran mayoría de estos votos (poco menos de la mitad) habló en contra de Goethe, especialmente Thomas Young , Louis Malus, Pierre Prévost y Gustav Theodor Fechner. Un tercio de las declaraciones de las ciencias naturales estaban a favor de Goethe, en particular Thomas Johann Seebeck , Johann Salomo Christoph Schweigger y Johann Friedrich Christian Werneburg, y un quinto expresó ambivalencia o empate.

Ya en 1853, en la conferencia de Hermann von Helmholtz sobre las obras científicas de Goethe, dice de la obra de Goethe que describe los fenómenos percibidos, "circunstancialmente, rigurosamente fiel a la naturaleza, y los pone vívidamente en un orden que es agradable de contemplar, y demuestra aquí, como en todas partes en el ámbito de lo fáctico, ser el gran maestro de la exposición "(Helmholtz 1853). Helmholtz, en última instancia, rechaza la teoría de Goethe como obra de un poeta, pero expresa su perplejidad por cómo pueden estar de acuerdo sobre los hechos del asunto, pero en violenta contradicción sobre su significado: «Y yo, por mi parte, no sé cómo alguien, independientemente de cuáles sean sus puntos de vista sobre los colores, puede negar que la teoría en sí misma es plenamente consecuente, que sus supuestos, una vez concedidos, explican los hechos tratados de forma completa y, de hecho, simplemente ». (Helmholtz 1853)

Aunque la precisión de las observaciones de Goethe no admite muchas críticas, su enfoque estético no se prestó a las exigencias del análisis analítico y matemático utilizado de forma ubicua en la ciencia moderna.

La teoría del color de Goethe ha dado frutos de muchas formas en el arte, la fisiología y la estética. Pero la victoria, y por tanto la influencia en la investigación del siglo siguiente, ha sido de Newton.

-  Werner Heisenberg, 1952

"Un agujero encontró Goethe en la armadura de Newton, a través del cual preocupaba incesantemente al inglés con su lanza. Newton se había comprometido con la doctrina de que la refracción sin color era imposible. Por lo tanto, pensó que los lentes-objeto de los telescopios deben permanecer imperfectos para siempre. , el acromatismo y la refracción son incompatibles. Dollond demostró que esta inferencia era incorrecta ... Aquí, como en todas partes, Goethe demuestra ser dueño de las condiciones experimentales. Lo que le falta es el poder de interpretación ".

-  John Tyndall, 1880

Mucha controversia surge de dos formas diferentes de investigar la luz y el color. Goethe no estaba interesado en el tratamiento analítico de Newton del color, pero presentó una excelente descripción racional del fenómeno de la percepción humana del color. Es como tal colección de observaciones de color que debemos ver este libro.

La mayoría de las explicaciones de Goethe sobre el color han sido completamente demolidas, pero no se ha criticado a sus informes sobre los hechos que deben observarse; ni debería serlo. Este libro puede guiar al lector a través de un curso de demostración no solo en colores producidos subjetivamente (después de imágenes, adaptación de luz y oscuridad, irradiación, sombras de colores y fosfenos de presión), sino también en fenómenos físicos detectables cualitativamente por observación de color (absorción, dispersión , refracción, difracción, polarización e interferencia). Un lector que intente seguir la lógica de las explicaciones de Goethe y que intente compararlas con los puntos de vista actualmente aceptados podría, incluso con la ventaja de la sofisticación de 1970, convencerse de que la teoría de Goethe, o al menos una parte de ella, también ha sido descartada. rápidamente.

-  Deane B. Judd , 1970

Mitchell Feigenbaum llegó a creer que "¡Goethe tenía razón sobre el color!"

Tal como las entendía Feigenbaum, las ideas de Goethe tenían verdadera ciencia. Fueron duros y empíricos. Una y otra vez, Goethe enfatizó la repetibilidad de sus experimentos. Para Goethe, la percepción del color era universal y objetiva. ¿Qué evidencia científica había para una calidad definible del enrojecimiento del mundo real independiente de nuestra percepción?

-  James Gleick , Caos

Estado actual

Newton creía que, con la ayuda de sus experimentos con prismas, podía demostrar que la luz solar estaba compuesta de rayos de luz de varios colores. Goethe demostró que este paso de la observación a la teoría es más problemático de lo que Newton quería admitir. Al insistir en que el paso hacia La teoría no nos es impuesta por los fenómenos, Goethe reveló nuestra propia contribución libre y creativa a la construcción de la teoría. Y la idea de Goethe es sorprendentemente significativa, porque afirmó correctamente que todos los resultados de los experimentos con prismas de Newton se ajustan igualmente bien a una alternativa teórica. un siglo antes de los famosos argumentos de Duhem y Quine a favor de la subdeterminación ".

"La crítica de Goethe a Newton no fue un ataque a la razón o la ciencia, aunque a menudo se la ha descrito de esa manera. La crítica sostenía que Newton había confundido la imaginación matemática con la pura evidencia de los sentidos. Goethe trató de definir la función científica de imaginación: interrelacionar fenómenos una vez que se han producido, descrito y organizado meticulosamente ... Newton había introducido el dogma ... en la ciencia del color al afirmar que el color podía reducirse a una función de los rayos ". (Dennis L. Sepper, 2009).

Goethe comenzó aceptando la teoría física de Newton. Pronto lo abandonó ... encontrando modificaciones para estar más en consonancia con sus propias ideas. Una consecuencia beneficiosa de esto fue que desarrolló una conciencia de la importancia del aspecto fisiológico de la percepción del color y, por lo tanto, pudo demostrar que la teoría de la luz y los colores de Newton es demasiado simplista; que hay más en el color que la refrangibilidad variable.

-  Michael Duck, 1988

"Aunque pronto rechazó la refrangibilidad diferencial de Newton, Goethe siempre afirmó la mecánica newtoniana. No fue un prejuicio poético a priori contra el análisis matemático sino más bien realizar los experimentos que lo llevaron a rechazar la teoría ... Goethe pronto concluyó que para explicar el color uno necesita saber no solo sobre la luz, sino también sobre la función del ojo y las diferencias relativas en la luz en el campo visual ". (Sepper, 2009)

Como catálogo de observaciones, los experimentos de Goethe sondean las complejidades de la percepción humana del color. Mientras que Newton buscó desarrollar un modelo matemático para el comportamiento de la luz, Goethe se centró en explorar cómo se percibe el color en una amplia gama de condiciones. Los avances en la comprensión de cómo el cerebro interpreta los colores, como la constancia del color y la teoría retinex de Edwin H. Land , guardan sorprendentes similitudes con la teoría de Goethe.

Dennis L. Sepper ofrece un tratamiento moderno del libro en el libro Goethe contra Newton: Polemics and the Project for a New Science of Color (Cambridge University Press, 2003).

Citas

Ver también

• Ilusión de sombra de corrector ( ilusión del mismo color)
• Teoría del color
• Fenómeno entóptico
• Proceso oponente
• Romanticismo en la ciencia
• Teoria de la pintura

notas y referencias

Bibliografía

• Goethe, Teoría de los colores , trad. Charles Lock Eastlake, Cambridge, MA: MIT Press, 1982. ISBN  0-262-57021-1
• Bockemuhl, M., Turner . Colonia: Taschen, 1991. ISBN  3-8228-6325-4 .
• Pato, Michael J (1988). "Newton y Goethe sobre el color: consideraciones físicas y fisiológicas". Annals of Science . 45 (5): 507–519. doi : 10.1080 / 00033798800200361 .
• Gleick, James, Chaos , Londres: William Heinemann, 1988. págs. 165–7
• Lehrer, Jonah, Goethe y Color , Science Blogs: The Frontal Cortex, 7 de diciembre de 2006.
• Lehrs, Ernst, Man or Matter , Capítulo XIV [2]
• Matthaei, Rupprecht, teoría del color de Goethe . Por Johann Wolfgang von Goethe. Arreglo y edición de Rupprecht Matthaei  [ de ] . Ed estadounidense. traducido y editado por Herb Aach . Van Nostrand Reinhold , 1971.
• Proskauer, El redescubrimiento del color , Dornach: Steiner Books, 1986.
• Rowe, MW (julio de 1991). "Goethe y Wittgenstein". Filosofía . 66 (257): 283–303. doi : 10.1017 / S0031819100064901 . JSTOR  3751682 .
• Ribe, Neil; Steinle, Friedrich (2002). "Experimentación exploratoria: Goethe, tierra y teoría del color". La física hoy . 55 (7): 43. Bibcode : 2002PhT .... 55g..43R . doi : 10.1063 / 1.1506750 .
• Ribe, Neil M (1985). "La crítica de Goethe a Newton: una reconsideración". Estudios de Historia y Filosofía de la Ciencia Parte A . 16 (4): 315–335. doi : 10.1016 / 0039-3681 (85) 90015-9 .
• Schopenhauer, On Vision and Colors , Providence: Berg, 1994. ISBN  0-85496-988-8
• Sepper, Dennis L., Goethe contra Newton: Polemics and the Project for a New Science of Color , Cambridge: Cambridge University Press, 2007. ISBN  0-521-53132-2
• Sepper, Dennis L., "Goethe Newton y la imaginación de la ciencia moderna" , Revue internationale de philosophie, 2009/3 (n ° 249), 2009.
• Steiner, Rudolf, primer curso científico de conferencias , tercera conferencia, Stuttgart, 25 de diciembre de 1919. GA320.
• Steiner, Rudolf, “ La visión del mundo de Goethe ”, Capítulo III Los fenómenos del mundo de los colores , 1897.
• Barsan, Victor; Merticariu, Andrei (2016). "La teoría de los colores de Goethe entre la filosofía antigua, el ocultismo de la edad media y la ciencia moderna" (PDF) . Artes y humanidades convincentes . 3 . doi : 10.1080 / 23311983.2016.1145569 .
• Westphal, Jonathan, "Color: una introducción filosófica", Serie Sociedad Aristotélica, vol. 7, Oxford, Blackwell, 1991 (2ª ed.).
• Wittgenstein, Observaciones sobre el color , Berkeley: University of California Press, 1978. ISBN  0-520-03727-8

enlaces externos

Escuche este artículo ( 21 minutos )

Este archivo de audio se creó a partir de una revisión de este artículo con fecha del 1 de junio de 2008 y no refleja las ediciones posteriores. ( 2008-06-01 )

( Ayuda de audio  · Más artículos hablados )

• Teoría de los colores (en alemán) pdf online
• Teoría de los colores (en inglés)
• Theory of Colors (audiolibro; publicado en junio de 2014) (en inglés)
• Physics Today  - Experimentación exploratoria: Goethe, Land, and Color Theory, 2002
• Experimentos prismáticos de Goethe; Fotos de Sakae Tajima
• Luz, oscuridad y color , una película de Henrik Boëtius (1998)
• Conexiones que tienen una cualidad de necesidad: el modo de ciencia de Goethe como fenomenología de la naturaleza
• Mezcla de colores y triángulo de Goethe (applet de Java)
• Textos en Wikisource:
  • John Tyndall , " Farbenlehre- (Teoría de los colores) I de Goethe ", en Popular Science Monthly , vol. 17 de junio de 1880.
  • John Tyndall, " Farbenlehre- (Teoría de los colores) II de Goethe ", en Popular Science Monthly , vol. 17 de julio de 1880.
• Podcast de BBC Radio 4, In Our Time Science - Goethe and the Science of the Enlightenment (descarga gratuita) , o este enlace [3]
• Revisión crítica de la teoría de los colores de Goethe
• David Briggs sobre los colores primarios, incluida una crítica fundamental sobre las observaciones físicas de Goethe
• Una lista de enlaces relacionados con la investigación del color de Goethe
• Ensayo sobre la psicología del color y la teoría de Goethe
• Google Scholar: trabajos que citan la teoría de los colores