Teonomía - Theonomy
La teonomía , de theos (dios) y nomos ( ley ), es una forma cristiana hipotética de gobierno en la que la sociedad está gobernada por la ley divina . Los teonomistas sostienen que las sociedades modernas deben observar la ley divina, particularmente las leyes judiciales del Antiguo Testamento . La definición precisa de teonomía es la presunción inicial de que las leyes judiciales del Antiguo Pacto dadas a Israel no han sido derogadas, por lo tanto, todos los gobiernos civiles están moralmente obligados a hacerlas cumplir (incluidas las sanciones específicas) y, además, que todos los gobiernos civiles deben abstenerse de ejercer coacción en áreas. donde la Escritura no ha prescrito su intervención (el "principio regulador del estado"). Tenga en cuenta que la teonomía es distinta de la "ética teónoma" propuesta por Paul Tillich .
Origen
Tomás de Aquino sostuvo que "si un soberano ordenara que se observen estos preceptos judiciales en su reino, no pecaría". Algunos se han referido erróneamente a esto como "Teonomía de la equidad general", pero de hecho es diferente de la teonomía en la medida en que Santo Tomás de Aquino creía que los detalles de las leyes judiciales del Antiguo Testamento ya no eran vinculantes. En cambio, enseñó que los preceptos judiciales contenían diversos grados de principios universales de justicia que reflejaban la ley natural .
En el reconstruccionismo cristiano , la teonomía es la idea de que Dios proporciona la base de la ética personal y social en la Biblia. La ética teonómica afirma que la Biblia ha sido dada como el estándar permanente para todo gobierno humano - individual, familiar, eclesiástico y civil - y que la ley bíblica debe incorporarse a una teoría cristiana de la ética bíblica.
La ética teonómica, en pocas palabras, representa un compromiso con la necesidad, suficiencia y unidad de las Escrituras. Para una ética adecuada y genuinamente cristiana, debemos tener la palabra de Dios, solo la palabra de Dios y toda la palabra de Dios. Casi todos los críticos de la ética teonómica se encontrarán negando, de alguna manera, una o más de estas premisas.
- La antítesis teonómica de otras actitudes legales
Algunos críticos ven la teonomía como una forma significativa de teología del dominio , que definen como un tipo de teocracia . La teonomía postula que la ley bíblica es aplicable a la ley civil, y los teonomistas proponen la ley bíblica como el estándar por el cual se pueden medir las leyes de las naciones y al cual deben conformarse.
Metas
Varios autores teonómicos han declarado objetivos tales como "el desarrollo universal de las repúblicas teocráticas bíblicas", la exclusión de los no cristianos del voto y la ciudadanía, y la aplicación de la ley bíblica por parte del estado. Bajo tal sistema de ley bíblica, los actos homosexuales, el adulterio, la brujería y la blasfemia serían castigados con la muerte. La propagación de la idolatría o las "religiones falsas" sería ilegal y también podría ser castigada con la pena de muerte. Escritores teonómicos más recientes como Joel McDurmon, presidente de American Vision , se han alejado de esta posición, afirmando que estas penas de muerte ya no son vinculantes en el nuevo pacto. El polemista y crítico de teonomía, JD Hall, que debatió sobre McDurmon en 2015, ha argumentado que abandonar las penologías mosaicas como la pena de muerte significa que no se puede decir que McDurmon y otros que ocupan posiciones similares se aferren a la teonomía de manera significativa.
Según el teonomista Greg Bahnsen , las leyes de Dios son el estándar que los votantes y funcionarios cristianos deben seguir. Los funcionarios civiles tampoco están obligados a hacer cumplir literalmente todas las leyes bíblicas, como los imperativos puntuales localizados, ciertos detalles administrativos, presagios tipológicos o aquellos en contra de la envidia y la incredulidad. "Los gobernantes deben hacer cumplir sólo aquellas leyes para las cuales Dios reveló que se impondrían sanciones sociales".
Relación con la teología reformada
Algunos en las iglesias reformadas modernas critican cualquier relación entre la fe histórica reformada y la teonomía, mientras que otros calvinistas afirman que la teonomía es consistente con las confesiones históricas reformadas.
Ver también
- Ley bíblica en el cristianismo
- Anarquismo cristiano
- Puntos de vista cristianos sobre el Antiguo Pacto
- Estado halájico
- Islamismo
- Kahanismo
- Kinismo
- Ley y Evangelio
- Macroética y microética
- Neocalvinismo
- Posmilenialismo
- Sharia
- Teodemocracia
Referencias
Otras lecturas
- Fuentes primarias de teonomistas
- Bahnsen, Greg (2002) [1977]. Teonomía en la ética cristiana (3ª ed.). Nacogdoches, TX: Covenant Media Press. ISBN 978-0-87552-111-4.
- Clauson, Marc A. (2006). Una historia de la idea de la "ley de Dios" (Teonomía): sus orígenes, desarrollo y lugar en el pensamiento político y jurídico . Lewiston, Nueva York: Edwin Mellen Press. ISBN 9780773455986.
- Gentry, Kenneth (2006). Teonomía del pacto: una respuesta al pacto de T. David Gordon y Klinean . Nacogdoches, TX: Fundación Covenant Media.
- Jordan, James B. (1984). La ley del pacto: una exposición de Éxodo 21-23 . Tyler, TX: Instituto de Economía Cristiana.
- North, Gary , ed. (1991). Teonomía: una respuesta informada . Tyler, TX: Instituto de Economía Cristiana.
- Fuentes secundarias y críticas
- Barker, William ; Godfrey, W. Robert , eds. (1990). Teonomía: una crítica reformada . Grand Rapids, MI: Zondervan. ISBN 0-310-52171-8.
- Barron, Bruce (1992). ¿Cielo en la tierra? La agenda social y política de la teología del dominio . Grand Rapids, MI: Zondervan. ISBN 978-0-31053611-6.
- Estelle, Bryan (mayo de 2007). "Revisión: Teonomía del Pacto " . Siervo ordenado . 16 (5). Archivado desde el original el 20 de junio de 2010 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Gordon, T. David (1994). "Crítica de la teonomía; una taxonomía" (PDF) . Revista teológica de Westminster . 56 (Primavera de 1994): 23–43. Archivado (PDF) desde el original el 22 de agosto de 2011 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Wright, Christopher JH (1992). "La autoridad ética del Antiguo Testamento: una revisión de enfoques: Parte I" (PDF) . Boletín de Tyndale . 43 (1): 101-20. Archivado (PDF) desde el original el 26 de enero de 2012 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
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