Teodosio II -Theodosius II
Teodosio II | |||||
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Emperador romano de Oriente | |||||
Reinado | 10 de enero de 402 - 28 de julio de 450 (senior desde el 1 de mayo de 408) |
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Predecesor | Arcadio | ||||
Sucesor | marciano | ||||
emperadores occidentales |
Honorio (402–423) Juana ( 423–425) Valentiniano III (425–450) |
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Nacido | 10 de abril de 401 | ||||
Murió | 28 de julio de 450 (49 años) | ||||
Entierro | |||||
Esposa | Aelia Eudocia | ||||
Tema |
Licinia Eudoxia Flaccilla Arcadius (posiblemente) |
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Dinastía | Teodosiano | ||||
Padre | Arcadio | ||||
Madre | Aelia Eudoxia | ||||
Religión | cristianismo de Nicea |
Smo.
Teodosio II
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Emperador del Imperio Romano | |
venerado en | Iglesia ortodoxa oriental |
Banquete | 29 julio |
Teodosio II ( griego : Θεοδόσιος , translit. Theodosios ; 10 de abril de 401 - 28 de julio de 450), también conocido como Teodosio el Joven , ( latín : Theodosius minor ) fue emperador romano durante la mayor parte de su vida, proclamado Augusto como un infante en 402 y gobernando como el único emperador del Imperio oriental después de la muerte de su padre Arcadio en 408. Su reinado estuvo marcado por la promulgación del código de leyes de Teodosio y la construcción de las Murallas Teodosianas de Constantinopla . También presidió el estallido de dos grandes controversias cristológicas , el nestorianismo y el eutiquianismo .
Primeros años de vida
Teodosio nació en 401 como el único hijo del emperador Arcadio y su esposa Aelia Eudoxia . El 10 de enero de 402 fue proclamado co- Augusto por su padre, convirtiéndose así en la persona más joven en llevar este título en la historia de Roma. En 408, su padre murió y el niño de siete años se convirtió en emperador de la mitad oriental del Imperio Romano.
Reinado
reinado temprano
El gobierno fue administrado al principio por el prefecto del pretorio Antemio , bajo cuya supervisión se construyeron las murallas de Teodosio de Constantinopla.
Según Teófanes el Confesor y Procopio , el rey sasánida Yazdegerd I (399–420) fue designado por Arcadius como el guardián de Theodosius, a quien Yazdegerd trató como a su propio hijo, enviando un tutor para criarlo y advirtiéndole que la enemistad hacia él sería tomado como enemistad hacia Persia. Aunque se supone que esta historia no es concluyente, Antíoco , un eunuco de origen persa, se convirtió en tutor e influyó en Teodosio. También se convirtió en praepositus sacri cubiculi más tarde, pero Teodosio lo despidió cuando llegó a la edad adulta.
En 414, la hermana mayor de Teodosio, Pulqueria , juró virginidad perpetua junto con sus hermanas. Fue proclamada augusta y actuó como tutora de su hermano. La tutela terminó cuando alcanzó la mayoría de edad, pero se supone que su hermana siguió ejerciendo influencia sobre él hasta su matrimonio. En junio de 421, Teodosio se casó con Aelia Eudocia , una mujer de origen ateniense . Los dos tuvieron una hija llamada Licinia Eudoxia , otra llamada Flaccilla y posiblemente un hijo llamado Arcadius.
En 423, el emperador occidental Honorio , tío de Teodosio, murió y el primicerius notariorum Joannes fue proclamado emperador. La hermana de Honorio, Galla Placidia , y su joven hijo Valentiniano , que antes habían huido a Constantinopla para escapar de la hostilidad de Honorio, buscaron ayuda oriental para reclamar el trono de Valentiniano, y después de algunas deliberaciones en 424, Teodosio abrió la guerra contra Juana. El 23 de octubre de 425, Valentiniano III fue instalado como emperador de Occidente con la ayuda del magister officiorum Helion , con su madre asumiendo un papel influyente. Para fortalecer los lazos entre las dos partes del imperio, la hija de Teodosio, Licinia Eudoxia , se comprometió con Valentiniano. Se casó con Valentiniano III más tarde, el 29 de octubre de 437, y se convirtió en emperatriz de la parte occidental del imperio.
Tanto los historiadores antiguos como los modernos ven a Teodosio como constantemente empujado por su hermana, esposa y eunucos, particularmente Crisafio entre ellos. En las últimas décadas de su vida, Chrysaphius saltó a la fama como uno de los favoritos del emperador. Favoreció la política pro-monofisita, influyó en la política exterior hacia los hunos y Pulcheria, el general Zenón y los escritores antiguos lo resintieron. Según Theodorus Lector , Theodosius era tan despreocupado de su entorno que accidentalmente firmó la nota de su hermana vendiendo a su esposa, Eudocia, como esclava.
Sin embargo, algunos eruditos argumentan que, contrariamente a fuentes antiguas hostiles, Teodosio tenía más control sobre su gobierno. Otros opinan que el gobierno estaba controlado principalmente por funcionarios civiles y no por un individuo en particular. Entre los escritores antiguos y medievales, los monofisitas tenían una opinión favorable de Teodosio.
Universidad y Código de Derecho
En 425, Teodosio fundó la Universidad de Constantinopla con 31 cátedras (15 en latín y 16 en griego). Entre las materias se encontraban derecho, filosofía, medicina, aritmética, geometría, astronomía, música y retórica. Es probable que su esposa Eudocia lo alentara en este asunto y estuviera detrás del establecimiento de la universidad; ella había nacido en Atenas, donde la Escuela Neoplatónica de Atenas era el último gran centro de aprendizaje clásico pagano. Eudocia era conocida por su gran intelecto.
En 429, Teodosio nombró una comisión para recopilar todas las leyes desde el reinado de Constantino I y crear un sistema legal completamente formalizado. Este plan quedó inconcluso, pero se completó el trabajo de una segunda comisión que se reunió en Constantinopla, encargada de recopilar todas las legislaciones generales y ponerlas al día; su colección se publicó como Codex Theodosianus en 438. El código de leyes de Theodosius II, que resume los edictos promulgados desde Constantino, formó una base para el código de leyes del emperador Justiniano I , el Corpus Juris Civilis , en el siglo siguiente.
Famoso "incidente de la manzana"
Eudocia alcanzó el apogeo de su influencia con el emperador de 439 a 441, un período en el que la hermana del emperador, Pulcheria, fue relegada a favor de su esposa. El poder de Eudocia fue deshecho por cierta manzana frigia en una historia transmitida por el historiador del siglo VI Juan Malalas de Antioquía. Malalas escribió que un día, el emperador se dirigía a la iglesia cuando un hombre le presentó al emperador una "manzana enorme más allá de cualquier exageración". El emperador agradeció al hombre con 150 solidi y rápidamente envió la manzana a su esposa como regalo. Eudocia decidió darle la manzana a Paulinus, amigo tanto de ella como del emperador. Paulinus, sin saber de dónde había sacado Eudocia la manzana, pensó que era apta solo para el emperador y se la dio. Teodosio sospechó y le preguntó a Eudocia qué había hecho con la manzana. "Me lo comí", respondió ella, y luego, después de que Theodosius le pidió que confirmara su respuesta con un juramento, lo cual hizo. Teodosio luego le obsequió la enorme manzana. El emperador se enfureció y sospechó una aventura entre Eudocia y Paulinus; hizo ejecutar a Paulino, su amigo de toda la vida, y Eudocia pidió ser exiliada a Jerusalén. Finalmente, se produjo una separación entre la pareja imperial alrededor de 443, con el establecimiento de Eudocia en Jerusalén, donde favorecía el monofisismo monástico .
Guerras con los hunos, vándalos y persas
La situación entre los romanos y los sasánidas se deterioró en 420 debido a la persecución persa de los cristianos, y el imperio oriental declaró la guerra a los sasánidas (421-422); la guerra terminó en un punto muerto indeciso, cuando los romanos se vieron obligados a aceptar la paz mientras los hunos amenazaban a Constantinopla . La paz se concertó en 422 sin cambios en el statu quo . Las guerras posteriores de Teodosio fueron generalmente menos exitosas.
El Imperio de Oriente estuvo plagado de incursiones de los hunos . A principios del reinado de Teodosio II, los romanos utilizaron la discordia interna de los hunos para vencer la invasión de los Balcanes por parte de Uldino. Los romanos reforzaron sus fortificaciones y en el 424 acordaron pagar 350 libras de oro para animar a los hunos a permanecer en paz con los romanos. En 433 con el ascenso de Atila y Bleda para unificar a los hunos, el pago se duplicó a 700 libras.
Teodosio se comprometió con los asuntos de Occidente después de instalar a Valentiniano III como su homólogo occidental. Cuando el África romana cayó ante los vándalos en 439, tanto los emperadores orientales como los occidentales enviaron fuerzas a Sicilia con la intención de lanzar un ataque contra los vándalos en Cartago, pero este proyecto fracasó. Al ver las fronteras sin fuerzas significativas, los hunos y los sasánidas de Persia atacaron y la fuerza expedicionaria tuvo que ser retirada. Durante 443 dos ejércitos romanos fueron derrotados y destruidos por los hunos. Anatolio negoció un acuerdo de paz; los hunos se retiraron a cambio de humillantes concesiones, incluido un tributo anual de 2100 libras romanas (c. 687 kg) de oro. En 447 los hunos atravesaron los Balcanes, destruyendo entre otras la ciudad de Serdica ( Sofía ) y alcanzando Athyra ( Büyükçekmece ) en las afueras de Constantinopla. En 449, fracasó un intento de los romanos orientales de asesinar a Atila, sin embargo, las relaciones entre los dos no se deterioraron más.
Disputas teológicas
Teodosio intentó con frecuencia resolver controversias doctrinales sobre la naturaleza de Cristo . Durante una visita a Siria , Teodosio conoció al monje Nestorio , que era un renombrado predicador. Nombró a Nestorio arzobispo de Constantinopla en 428. Nestorio se involucró rápidamente en las disputas de dos facciones teológicas, que diferían en su cristología . Nestorio trató de encontrar un término medio entre quienes, enfatizando el hecho de que en Cristo Dios había nacido como hombre, insistían en llamar a la Virgen María Theotokos ("dadora de Dios"), y quienes rechazaban ese título porque Dios , como un ser eterno, no podría haber nacido. Nestorius sugirió el título Christotokos ("dador de nacimiento de Cristo") como un compromiso, pero no encontró aceptación en ninguna de las facciones. Fue acusado de separar las naturalezas divina y humana de Cristo, lo que resultó en "dos Cristos", una herejía más tarde llamada nestorianismo . Aunque inicialmente fue apoyado por el emperador, el arzobispo Cirilo de Alejandría se opuso firmemente a Nestorio y finalmente perdió el apoyo de Teodosio. A pedido de Nestorio, quien buscó reivindicarse de la acusación de herejía de Cirilo, el emperador convocó un concilio , que se reunió en Éfeso en 431. Cada una de las facciones cirilianas y nestorianas celebró sus propios concilios en oposición entre sí. Teodosio finalmente favoreció a Cirilo. El concilio afirmó el título Theotokos y condenó a Nestorio, quien regresó a su monasterio en Siria y finalmente fue exiliado a un remoto monasterio en Egipto.
Casi veinte años después, la disputa teológica estalló de nuevo, esta vez provocada por el abad de Constantinopla Eutiques , quien afirmó la visión monofisita de que la naturaleza divina y humana de Cristo eran una. Eutiques fue condenado por el arzobispo Flavio de Constantinopla , pero encontró un poderoso amigo en el sucesor de Cirilo, Dioscuro de Alejandría . Se convocó otro concilio en Éfeso en 449, más tarde calumniado como un "sínodo de ladrones" por el Papa León I porque los calcedonios se opusieron a su resultado . Este concilio restauró a Eutiques y depuso a Flavio, quien fue maltratado y murió poco después. León de Roma y muchos otros obispos protestaron contra el resultado, pero el emperador lo apoyó. Sólo después de su muerte en 450 se revocarían las decisiones en el Concilio de Calcedonia .
Muerte
Teodosio murió el 28 de julio de 450 como resultado de un accidente de equitación. El 25 de agosto, su hermana Pulqueria se casó con el recién elegido emperador Marciano , un domesticus bajo el influyente general Aspar . El eunuco Chrysaphius fue ejecutado poco después por la nueva pareja imperial.
Al igual que Constantino I y varios de sus sucesores, fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles , en un sarcófago de pórfido que fue descrito en el siglo X por Constantino VII en el De Ceremoniis .
Ver también
Referencias
Citas
Fuentes
- Kelly, Cristóbal (2013). Teodosio II: Repensando el Imperio Romano en la Antigüedad Tardía . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Miller, Fergus (2006). Un Imperio Romano Griego: Poder y Creencia Bajo Teodosio II . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
- Elton, Hugo (2009). "Política imperial en la corte de Teodosio II", en Andrew Cain (ed), El poder de la religión en la antigüedad tardía: El poder de la religión en la antigüedad tardía (Aldershot, Ashgate, 2009), 133–142.
- Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino . Oxford, Inglaterra: Basil Blackwell.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 dC La Iglesia en la historia. vol. 2. Crestwood, NY: Prensa del Seminario de St. Vladimir. ISBN 978-0-88-141056-3.
- S. Crogiez-Pétrequin, P. Jaillette, J.-M. Poinsotte (eds.), Codex Theodosianus V. Texte latin d'après l'édition de Mommsen. Traducción, introducción y notas , Brepols Publishers, 2009, ISBN 978-2-503-51722-3
- Vasiliki Limberis, Divine Heiress: The Virgin Mary and the Creation of Christian Constantinople (Londres: Routledge, 1994) tiene una sección importante sobre Teodosio II y su hermana Pulcheria.
- Caspari, Maximiliano Otto Bismarck (1911). Encyclopædia Britannica . vol. 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. . En Chisholm, Hugh (ed.).
- Stokes, George Thomas (1911). Wace, Enrique ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray. . En
- "Theodosius II" en The Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press , Nueva York y Oxford, 1991, p. 2051. ISBN 0195046528
enlaces externos
- Reinado de Teodosio II (capítulo de la Historia del Imperio Romano Posterior de JB Bury )
- Código de Teodosio: secciones relativas a las prácticas religiosas (inglés)
- George Long, "Códice Teodosiano"
- Nathan, Geoffrey, "Teodosio II (408–450 d. C.)". De Imperatoribus Romanis .
- Esta lista de leyes romanas del siglo IV muestra las leyes aprobadas por Teodosio II relacionadas con el cristianismo.