Themistius - Themistius

Themistius
Θεμίστιος
Nació 317
Fallecido C. 388
Oficina Prefecto de Constantinopla

Themistius ( griego : Θεμίστιος Themistios ; 317 - c. 388 dC), apodado Euphrades , Εὐφραδής (elocuente), fue un estadista , retórico y filósofo . Floreció en los reinados de Constancio II , Juliano , Joviano , Valente , Graciano y Teodosio I ; y disfrutó del favor de todos esos emperadores, a pesar de sus muchas diferencias y del hecho de que él mismo no era cristiano . Fue admitido en el senado por Constancio en 355, y fue prefecto de Constantinopla en 384 por el nombramiento de Teodosio. De sus muchas obras, nos han llegado treinta y tres oraciones suyas, así como varios comentarios y epítomes de las obras de Aristóteles .

Vida temprana

Nació en Paphlagonia y enseñó en Phasis . Aparte de una corta estancia en Roma , residió en Constantinopla durante el resto de su vida. Era hijo de Eugenio , quien también fue un distinguido filósofo, y que se menciona más de una vez en las oraciones de Themistius. Themistius fue instruido por su padre en filosofía y se dedicó principalmente a Aristóteles , aunque también estudió pitagorismo y platonismo . Siendo aún joven escribió comentarios sobre Aristóteles , que se hicieron públicos sin su consentimiento y le obtuvieron una gran reputación. Pasó su juventud en Asia Menor y Siria . Se reunió por primera vez con Constancio II cuando el emperador visitó Ancira en Galacia en el undécimo año de su reinado, 347, en cuya ocasión Temistio pronunció la primera de sus oraciones existentes, Peri Philanthropias .

Carrera profesional

Poco tiempo después se trasladó a Constantinopla , donde enseñó filosofía durante veinte años. En 355 fue nombrado senador ; y la carta aún existe, en la que Constancio lo recomienda al senado y habla en los términos más altos tanto del mismo Temistio como de su padre. También contamos con la oración de agradecimiento que Temistio dirigió al senado de Constantinopla a principios de 356, en respuesta a la carta del emperador. En 357 recitó en el senado de Constantinopla dos discursos en honor a Constancio, que estaban destinados a haber sido pronunciados ante el propio emperador, que entonces estaba en Roma . Como recompensa, Constancio le confirió el honor de una estatua de bronce; y, en 361, fue nombrado pretoriano por un decreto aún vigente. En 358-359, Temistio pudo haber servido como procónsul de Constantinopla en 358; fue el último en ocupar ese cargo, antes de que el cargo fuera elevado a la categoría de prefecto urbano .

Constancio murió en 361; pero Temistio, como filósofo y no cristiano, naturalmente retuvo el favor de Juliano , quien habló de él como el digno senador de todo el mundo y como el primer filósofo de su época. La Suda declara que Juliano hizo a Themistius prefecto de Constantinopla; pero esto es refutado por el discurso pronunciado por Themistius, cuando realmente fue nombrado para ese cargo bajo Theodosius. Poco antes de la muerte de Juliano en 363, Temistio pronunció un discurso en su honor, que ya no existe, pero al que Libanio se refiere con cierta extensión , en una carta a Temistio. En 364 fue, como uno de los diputados del Senado, a reunirse con Joviano en Dadastana , en la frontera de Galacia y Bitinia , y para conferirle el consulado; y en esta ocasión pronunció un discurso, que luego repitió en Constantinopla, en el que reclama plena libertad de conciencia para practicar cualquier religión. Ese mismo año pronunció un discurso en Constantinopla, en honor a la adhesión de Valentiniano I y Valente , en presencia de este último. Su próxima oración está dirigida a Valente, felicitándolo por su victoria sobre Procopio en junio de 366 e intercediendo por algunos de los rebeldes; fue pronunciado en 367. Al año siguiente acompañó a Valente al Danubio en la segunda campaña de la guerra gótica, y pronunció ante el emperador, en Marcianopolis , una oración de felicitación por su Quinquenalia , 368. Sus próximas oraciones son para los jóvenes Valentiniano II en su consulado, 369, y al senado de Constantinopla, en presencia de Valente, en honor a la paz concedida a los godos , 370. El 28 de marzo de 373, se dirigió a Valente, que estaba entonces en Siria: un discurso de felicitación por la entrada del emperador en el décimo año de su reinado. También fue mientras Valente estaba en Siria, que Temistio le dirigió una oración mediante la cual lo persuadió de que cesara su persecución del partido católico. Además de estas oraciones, que prueban que el orador gozaba del gran favor del emperador, tenemos el testimonio del propio Temistio sobre su influencia con Valente.

En 377 lo encontramos en Roma, donde parece haber ido en una embajada a Graciano , a quien pronunció allí su discurso titulado Erotikos . Sobre la asociación de Teodosio I en el imperio por Graciano, en Sirmio , en 379, Temistio pronunció un elegante discurso, felicitando al nuevo emperador por su elevación. De sus discursos restantes, algunos son públicos y otros privados; pero pocos de ellos exigen una atención especial en relación con los acontecimientos de su vida. En 384, (alrededor del primero de septiembre), fue nombrado prefecto de Constantinopla, cargo que le habían sido ofrecido, pero rechazado, varias veces antes. Solo ocupó la prefectura unos meses, como nos enteramos por un discurso pronunciado después de que dejó el cargo, en el que menciona, como lo había hecho incluso seis años antes, y más de una vez en el intervalo, su vejez y mala salud. De la oración trigésima cuarta también nos enteramos de que anteriormente había ocupado los cargos de princeps senatus y praefectus annonae , además de su embajada en Roma; en otro discurso menciona diez embajadas a las que había sido enviado ante su prefectura; y en otro, compuesto probablemente hacia 387, dice que ha estado comprometido durante casi cuarenta años en negocios públicos y embajadas. Tan grande fue la confianza depositada en él por Teodosio, que, aunque Temistio no era cristiano, el emperador, cuando partió hacia Occidente para oponerse a Magnus Máximo , confió a su hijo Arcadio a la tutoría del filósofo, 387-388. No se sabe nada sobre Themistius después de este tiempo; y pudo haber muerto alrededor del 388. Además de los emperadores, contaba entre sus amigos a los principales oradores y filósofos de la época, cristianos y no cristianos. No sólo Libanio, sino también Gregorio de Nacianceno fue su amigo y corresponsal, y este último, en una epístola que aún existe, lo llama el "rey de los argumentos".

Trabaja

Las oraciones de Themistius, existentes en la época de Focio (siglo IX), eran treinta y seis. De estos, treinta y tres nos han llegado en griego . Sin embargo, dos de ellos (Oraciones 23 y 33, y quizás Oración 28) no se conservan por completo, y uno (Oración 25) es una declaración breve, no una oración completa. Las ediciones modernas de las Oraciones tienen treinta y cuatro piezas, porque una dirección latina a Valente se ha incluido como Oración 12. Sin embargo, ahora se cree que esta dirección latina es una creación del siglo XVI. La oración final (Oración 34) fue descubierta en 1816 por Angelo Mai en la Biblioteca Ambrosiana de Milán . Hay, además, algunos otros fragmentos que pueden provenir de Oraciones perdidas, así como una obra adicional que sobrevive en siríaco y otra conservada en árabe .

Las obras filosóficas de Themistius deben haber sido muy voluminosas; pues Focio nos dice que escribió comentarios sobre todos los libros de Aristóteles, además de útiles resúmenes de la Analítica posterior , los libros Sobre el alma y la Física , y que había obras suyas sobre Platón; "y, en una palabra, es un amante y estudioso de filosofía". La Suda menciona su epítome de la Física de Aristóteles, en ocho libros; de Prior Analytics , en dos libros; de Posterior Analytics , en dos libros; del tratado Sobre el alma , en siete libros; y de las Categorías en un libro.

Los epítomas que sobreviven son:

Además de estas obras, dos paráfrasis anónimas sobrevivientes se le atribuyeron erróneamente en la era bizantina, y ahora están asignadas a un Pseudo-Themistius :

Sus paráfrasis de Análisis posterior de Aristóteles , Física y Sobre el alma son valiosas; pero las oraciones en las que panegira a los sucesivos emperadores, comparándolas con el verdadero filósofo de Platón, e incluso con la idea misma, pretenden halagar. Boecio lo describe como disertissimus (o diligentissimus ) scriptor ac lucidus, et omnia ad facilitatem intelligentiae revocans .

En filosofía Themistius fue un ecléctico. Sostuvo que Platón y Aristóteles estaban sustancialmente de acuerdo, que Dios ha hecho a los hombres libres para adoptar el modo de adoración que prefieran, y que el cristianismo y el helenismo eran simplemente dos formas de una religión universal.

Obras

Traducciones

  • Commentaire sur le traité de l'Âme d'Aristote, traducción de Guillaume de Moerbeke (latín). Lovaina, 1957
  • Themistius sobre Aristóteles sobre el alma , trad. Robert B. Todd. Londres e Ithaca, 1996 (Antiguos comentaristas de Aristóteles)
  • Themistius sobre Aristóteles Física 1-3 , trad. Robert B. Todd. Londres e Ithaca, 2011 (Antiguos comentaristas de Aristóteles)
  • Themistius sobre la física de Aristóteles 4 , trad. Robert B. Todd. Londres e Ithaca, 2003 (Antiguos comentaristas de Aristóteles)
  • Themistius sobre Aristóteles Física 5-8 , trad. Robert B. Todd. Londres, 2008 (Antiguos comentaristas de Aristóteles)
  • Las oraciones privadas de Themistius , trad. R. Penella. Berkeley, 2000

Notas

Referencias

Otras lecturas

  • Todd, Robert B. (2003). "Themistius" (PDF) . Catalogus Translationum et Commentariorum . 8 : 59 . Consultado el 25 de agosto de 2015 .
  • Heather, Peter y Moncur, David, trad. (2001) Política, filosofía e imperio en el siglo IV: oraciones seleccionadas de Themistius , con una introducción. Liverpool UP ISBN  0-85323-106-0
  • Swain, Simon. (2014) Themistius, Julian y la teoría política griega bajo Roma: textos, traducciones y estudios de cuatro obras clave , Cambridge University Press ISBN  9781107026575