Los años del arroz y la sal -The Years of Rice and Salt
.jpg) Portada de la edición de tapa dura del Reino Unido
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| Autor | Kim Stanley Robinson |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Idioma | inglés |
| Género | Historia alternativa |
| Editor |
Bantam Books (EE. UU.) HarperCollins (Reino Unido) |
Fecha de publicación |
Marzo de 2002 |
| Tipo de medio | Imprimir (tapa dura y rústica) |
| Paginas | 660 |
| Premios | Premio Locus a la mejor novela de ciencia ficción (2003) |
| ISBN | 0-553-10920-0 |
| OCLC | 47894803 |
| 813 / .54 21 | |
| Clase LC | PS3568.O2893 Y43 2002 |
Los años de arroz y sal es unanovela de historia alternativa del autor estadounidense de ciencia ficción Kim Stanley Robinson , publicada en 2002. La novela explora cómo la historia mundial podría haber sido diferente si lapeste negra hubiera matado al 99 por ciento de la población de Europa, en lugar de una tercero como lo hizo en realidad. Dividida en diez partes, la historia abarca cientos de años, desde el ejército del conquistador musulmán Timur hasta el siglo XXI, con Europa repoblada por pioneros musulmanes, los pueblos indígenas de América formando una liga para resistir a los invasores chinos y musulmanes. y una guerra mundial de 67 años que se libró principalmente entre estados musulmanes y los chinos y sus aliados. Si bien las diez partes tienen lugar en diferentes momentos y lugares, están conectadas por un grupo de personajes que se reencarnan en cada momento, pero que el lector los identifica porque la primera letra de su nombre es consistente en cada vida.
La novela explora temas de historia, religión y movimientos sociales. La narrativa histórica se guía más por la historia social que política o la historia militar . Los críticos encontraron que el libro es rico en detalles, realista y reflexivo. The Years of Rice and Salt ganó el premio Locus a la mejor novela de ciencia ficción en 2003. Ese mismo año fue nominada para el premio Arthur C. Clarke , un premio Hugo y un premio británico de ciencia ficción .
Fondo
En el momento de la publicación en 2002, el autor de ciencia ficción Kim Stanley Robinson tenía 49 años y vivía en Davis, California . Había concebido la premisa de Los años del arroz y la sal en la década de 1970 mientras pensaba en qué escenario alternativo de la historia resultaría en "el cambio más grande que todavía funcionaría en términos de comparación con nuestra historia". Posteriormente desarrolló un interés en China y en el budismo , que estudiaría para este proyecto.
La única otra historia alternativa de Robinson antes de este proyecto fue el cuento "The Lucky Strike" (1984), donde el Enola Gay se estrella en un ejercicio de entrenamiento y la tripulación secundaria debe completar el bombardeo de Hiroshima .
Robinson también escribió un ensayo titulado "Una dependencia sensible de las condiciones iniciales" (1991), comparando diferentes teorías de la historia y leyes de la ciencia, como el modelo de la ley de cobertura , para explicar cómo se puede llegar a historias alternativas, usando "The Lucky Strike " como ejemplo.
Exploró la idea de las influencias no occidentales creando una nueva cultura mientras trabajaba en su trilogía de Marte , que involucraba una fuerte influencia musulmana en una colonia marciana. La trilogía Mars le dio a Robinson una reputación de calidad de escritura y una riqueza de detalles comparable a la de James Michener , además de ganarle un premio Nebula por Red Mars (1993) y dos premios Hugo y Locus por Green Mars (1994) y Blue Mars. (1996). Robinson siguió la trilogía de Mars con la novela Antarctica (1997), que ganó un premio Alex , y dos colecciones de cuentos, The Martians (1999) y Vinland the Dream (2001), antes de publicar The Years of Rice and Salt .
Gráfico
La historia se divide en diez partes.
Libro uno
El Libro Uno, Awake to Emptiness , comienza con Bold y Psin, exploradores del ejército de Timur , que descubren una ciudad Magyar donde todos los habitantes han muerto a causa de una plaga. Timur da la vuelta a su ejército y ordena que el grupo de exploración sea ejecutado para evitar la plaga, pero Bold escapa y deambula por las tierras muertas de Europa del Este, encontrándose con un solo nativo. Al llegar a la mar es capturado por traficantes de esclavos musulmanes turcos y vendido como Zheng He 's flota del tesoro chino . Bold se hace amigo de un joven esclavo africano, llamado Kyu, a quien cuida después de que los chinos lo castraran. En China, se les mantiene como esclavos de la cocina hasta que escapan y finalmente se dirigen al norte a Beijing, donde encuentran trabajo en el palacio de Zhu Gaozhi , heredero del Emperador Yongle . El vengativo Kyu odia a los chinos por lo que le han hecho e incita a la violencia entre los eunucos y los funcionarios administrativos confucianos .
Libro Dos
El Libro Dos, El Haj en el Corazón , comienza en la India Mughal, donde una niña hindú llamada Kokila envenena al padre y al hermano de su esposo después de descubrir su plan para defraudar al pueblo. Es ejecutada por su crimen, pero renace como un tigre que se hace amigo de un hombre llamado Bistami, un místico sufí de origen persa . Bistami se convierte en juez del emperador mogol Akbar , pero luego cae en su desacuerdo y es exiliado a La Meca . Bistami pasa un año en La Meca antes de viajar por tierra al Magreb e Iberia (Al-Andalus). Bistami luego se une a una caravana liderada por el sultán Mawji y su esposa, Katima, que buscan salir de Al-Andalus y fundar una nueva ciudad al otro lado de los Pirineos , más allá del control del Califa de Al-Andalus. Construyen la ciudad de Baraka en el antiguo emplazamiento abandonado de Bayona , Francia, y crean una sociedad modelo en la que Sultana Katima es muy influyente. Katima busca cambiar la religión islámica para crear igualdad entre hombres y mujeres, rechazando los hadices y confiando solo en su interpretación del Corán . Ella gobierna la comunidad después de la muerte de su esposo (algo que no está permitido en la práctica islámica normal), pero el Califa de Al-Andalus finalmente se entera de su "herejía" y envía un ejército contra ellos. La comunidad huye más hacia el norte, donde construyen una nueva ciudad llamada Nsara (cerca de Nantes , Francia) y pueden defenderla de nuevas agresiones en años posteriores.
Libro Tres
En el Libro Tres, Ocean Continents , el Emperador Wanli lanza una invasión contra Nippon (Japón) pero la enorme flota es arrastrada hacia el mar por la Corriente de Kuroshio y quedan a la deriva en el inexplorado Océano Pacífico. La flota espera ser devuelta a China eventualmente por las grandes corrientes circulares del Pacífico, pero accidentalmente descubren el Nuevo Mundo . Los marineros tocan tierra en la costa oeste de América del Norte y se ponen en contacto con la población indígena (el pacífico pueblo Miwok ), pero se marchan rápidamente una vez que el almirante Kheim descubre que han infectado inadvertidamente a los indígenas con enfermedades devastadoras. Se llevan a una niña pequeña (a la que le han enseñado chino y la llaman "Mariposa" ) y navegan hacia el sur, donde se encuentran con otra civilización rica en oro. Allí escapan por poco de ser sacrificados ritualmente usando sus armas de fuego de chispa, algo que los nativos nunca habían visto antes. Eventualmente regresan a China y le dicen al Emperador que fácilmente podría conquistar esta nueva tierra y obtener su gran riqueza.
Libro Cuatro
El libro cuatro, El alquimista , tiene lugar en Samarcanda , en el siglo XVII. Un alquimista llamado Khalid intenta engañar al Khan haciéndole creer que ha descubierto la piedra filosofal , pero su fraude es descubierto y su mano es cortada como castigo. Khalid se deprime y se desencanta con la alquimia y decide destruir todos sus libros de alquimia. En cambio, su amigo Iwang (un matemático budista tibetano) y su yerno Bahram (un herrero sufí) lo convencen de que pruebe la veracidad de las afirmaciones de los libros y así ver si hay alguna verdadera sabiduría que ganar. Se dedican a demostraciones prácticas y experimentos que mejoran en gran medida el conocimiento de varios aspectos de la física, química, matemáticas, biología y armamento, y en el proceso crean el método científico . Sus descubrimientos crean interés (y alarma) entre las madrazas religiosas de la ciudad, muchas de las cuales también están de acuerdo con la nueva moda de construir y probar aparatos científicos. Pero sobre todo, llaman la atención del poderoso asesor del Khan, quien ve en sus inventos la posibilidad de una gran tecnología militar para combatir la creciente amenaza china hacia el Este.
Libro cinco
El libro cinco, Warp and Weft , describe cómo un ex samurái , que huye de Japón (que fue conquistado por China junto con la mayor parte del resto del este de Asia) al Nuevo Mundo, viaja por todo el continente para encontrarse con los iroqueses . Lo nombran "Fromwest" y lo nombran jefe de su confederación. Ayuda a organizar su sociedad en una alianza defensiva más amplia de todas las tribus norteamericanas (la Liga Hodenosaunee) y les muestra cómo fabricar sus propias armas con las que resistir a los chinos que vienen del oeste y a los musulmanes que vienen del este.
Libro seis
El libro seis, Widow Kang , sigue la vida de la viuda china Kang Tongbi durante el reinado del emperador Qianlong . Ella acoge a un pobre monje budista, Bao Ssu, y a su hijo, a quien encuentra hurgando en la basura, pero el monje está implicado erróneamente en una serie de cortes de cola y es asesinado por los magistrados Qing . Más tarde, Kang conoce a un erudito musulmán hui llamado Ibrahim ibn Hasam y juntos descubren que es posible recordar sus vidas pasadas. Se casan y se trasladan a Lanzhou, en el oeste de China, donde emprenden un trabajo para intentar reconciliar las creencias islámicas y confucianas. Kang crea y recopila obras de poesía protofeminista y se convierte en una escritora conocida. Hay una rebelión musulmana en la región debido a la intolerancia Qing de las nuevas sectas islámicas que vienen del oeste, pero la revuelta es aplastada con una fuerza masiva.
Libro Siete
El libro siete, La era del gran progreso , se desarrolla durante el siglo XIX y comienza durante una guerra entre el Imperio Otomano y el estado indio de Travancore . Los indios han derrotado previamente a los mogoles y los safávidas y han desarrollado formas de guerra más modernas, enfatizando la sorpresa y la movilidad, también han inventado máquinas de vapor y buques de guerra acorazados que navegan directamente a la ciudad de Konstantiniyye y la capturan con la ayuda de militares. globos . Los otomanos son derrotados fácilmente. Un médico armenio musulmán llamado Ismail ibn Mani al-Dir, que había servido al sultán otomano, es capturado y enviado a Travancore, donde se entera de los asombrosos avances que se han realizado en el subcontinente, como los ferrocarriles y las fábricas. Felizmente se une al hospital de Travancore y comienza a trabajar en anatomía y fisiología. Ismail finalmente se encuentra con su gobernante, el Kerala de Travancore, que persigue el avance científico y filosófico (una especie de déspota ilustrado ). El objetivo de Kerala es ahuyentar a los invasores musulmanes y unificar pacíficamente a la India en una especie de confederación democrática. Más tarde, durante el reinado del emperador Xianfeng , en la colonia china conocida como Gold Mountain , una gran inundación en el Valle Central de California obliga a la evacuación tanto de las ciudades coloniales chinas como de los colonos japoneses. Los japoneses habían huido originalmente al nuevo mundo para escapar de la opresión china en su tierra natal, pero se encuentran una vez más bajo el yugo chino. Una esclava japonesa desplazada, Kiyoaki, y una refugiada china embarazada, Peng-ti, logran huir a la gran ciudad costera de Fangzhang. Allí, Kiyoaki se une a un movimiento secreto de libertad japonés que está siendo ayudado por Travancore, con Ismail actuando como agente intermediario.
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Libro ocho
El Libro Ocho, La Guerra de los Asuras , se desarrolla en el siglo XX, durante la "Guerra Larga". El mundo se ha dividido en tres grandes alianzas, el Imperio chino y sus colonias, el mundo musulmán fracturado ( Dar al-Islam ) y las ligas democráticas India y Hodenosaunee. Al estallar la guerra, los estados musulmanes dejaron de lado sus diferencias y se unieron para luchar contra la mayor amenaza de China (a quien temen que pronto alcance la hegemonía global). Las Ligas India y Hodenosaunee permanecen neutrales al principio, pero eventualmente se alían con China, ya que ven a los musulmanes como su mayor enemigo, sin embargo, los musulmanes invaden el norte de la India hasta Birmania para evitar que los indios y los chinos se unan. La guerra se prolonga durante décadas y provoca grandes cambios en las sociedades implicadas, con una rápida industrialización, reclutamiento masivo y bajas masivas (ambos bandos se ven obligados a utilizar mujeres en los combates para compensar las pérdidas de mano de obra). Siendo la primera guerra industrial, se emplean nuevas armas y métodos devastadores, como la guerra de trincheras , el gas venenoso y los bombardeos aéreos. La historia sigue a los oficiales chinos, Kuo, Bai e Iwa, mientras luchan desesperadamente en las trincheras del Corredor Gansu , donde el suelo ha sido destruido hasta convertirse en un lecho de roca tras sesenta años de bombardeos. El nuevo gobierno chino, el "Cuarto Conjunto de Talento Militar", ordena una nueva ofensiva contra las líneas musulmanas en Gansu. A Kuo, Bai e Iwa se les dice que usen gas venenoso y luego asalten frontalmente las trincheras enemigas. Lo hacen con éxito, pero son derrotados por la segunda línea de defensas musulmanas, perdiendo decenas de miles de soldados y sin ganar nada. Luego se les dice que su ataque fue simplemente un desvío de la ofensiva real, que están llevando a cabo los japoneses (que recientemente han sido liberados por China a cambio de una alianza en la guerra) a través de Siberia. Los musulmanes están en retirada, pero los japoneses se atascan en los Montes Urales . Mientras tanto, Kuo es asesinado por un proyectil que penetra en su búnker. Se ordena a Bai e Iwa que se trasladen con su compañía al sur a través del Tíbet para apoyar a sus aliados indios. En un paso en el Himalaya, son testigos de cómo la artillería musulmana derriba la cima del Monte Everest para que la montaña más alta del mundo esté en tierras musulmanas. Después de dificultades extremas, logran romper las defensas musulmanas en el paso y el ejército chino se abalanza para encontrarse con los indios, cambiando el curso de la guerra a su favor. Bai está plagado de visiones de su amigo muerto Kuo, quien le dice que nada de esto está sucediendo y que ya está muerto, asesinado por el proyectil antes. Bai no sabe si realmente está viviendo la vida real o ya está en la otra vida.
Libro Nueve
El libro nueve, Nsara , sigue la vida de una joven musulmana llamada Budur y su tía Idelba en Europa, después de la Guerra Larga. La familia de Budur es muy tradicional y como no quedan suficientes hombres después de la guerra para las perspectivas de matrimonio, se ve obligada a vivir en reclusión con sus primas en el complejo familiar en Turi, una ciudad en uno de los Emiratos Alpinos . Idelba es una mujer educada y estuvo involucrada en investigaciones de física en Firanja antes de la muerte de su esposo, ella es tan infeliz en Turi como Budur y desea volver a su trabajo anterior. Una noche, Idelba se escapa y Budur la sigue. Juntos dejan la vida de cautiverio en los Alpes y se trasladan a la ciudad más liberal y cosmopolita de Nsara ( Saint-Nazaire en Francia). Allí se quedan en una zawiyya , refugio de mujeres, Idelba reinicia su trabajo en física y Budur se matricula en la universidad donde estudia historia. La clase de historia está presidida por Kirana, una conferencista feminista radical que cuestiona todo sobre la sociedad musulmana. Budur se acerca a Kirana, quien le abre los ojos a las injusticias que enfrentan las mujeres y cómo pueden buscar la emancipación y la liberación (los dos tienen una breve aventura). La vida en la universidad permite un debate abierto sobre todos los temas y Kirana se enfoca en la naturaleza de la historia y los eventos contemporáneos, como la derrota musulmana en la Guerra Larga, que ella culpa al fracaso de los países islámicos para movilizar adecuadamente a las mujeres para la guerra. esfuerzo (algo que los chinos hicieron casi totalmente). También hay un nuevo interés en la historia antigua a medida que el campo de la arqueología está despegando (las teorías sobre cómo y por qué la plaga mató a los europeos siglos antes son un tema popular).
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I. Yingzhou
II. Inka
III. Firanja
IV. Magreb
V. Sahel
VI. Zanj |
VII. Ingoli
VIII. Botswana
IX. Skandistan
X. Irán
XI. Arabia
XII. Gran Japón |
XIII. porcelana
XIV. Liga India
XV. Liga Birmana
XVI. Mindanao
XVII. Aozhou
XVIII. maorí |
La vida en Nsara (y en todas las naciones musulmanas) se vuelve cada vez más difícil a medida que enfrentan los efectos de la derrota en la guerra. Dado que las bajas fueron tan masivas, hay una gran escasez de hombres que de mujeres y muchos hombres que sobrevivieron a los combates regresaron como veteranos discapacitados (Budur se ofrece como voluntario para ayudar a los veteranos cegados por el gas en un hospital leyéndoles). Los musulmanes se vieron obligados a pagar reparaciones a los países victoriosos y a hacer varias concesiones humillantes, como permitir la apertura de monasterios budistas en sus ciudades. Hay una depresión y malestar general en la sociedad musulmana de la posguerra, agravados por las dificultades económicas; hiperinflación , escasez de alimentos y huelgas . En muchos condados, esto lleva a que los gobiernos sean derrocados en golpes de estado de diversa índole. En la propia Nsara, el orden comienza a romperse a medida que la gente está al borde de la inanición y los militares intentan derrocar al gobierno e imponer un estado policial. Sin embargo, muchos liberales, incluidos Budur y Kirana, inician protestas callejeras masivas contra esta dictadura reaccionaria. Finalmente, la Liga Hodenosaunee (que se ha vuelto muy poderosa después de su victoria en la guerra) interviene enviando una flota (desde su base naval en Orkney ) a Nsara, insistiendo en que los militares renuncien al poder, lo cual hacen. Después de esto, las cosas comienzan a mejorar lentamente, pero la mayoría de los estados musulmanes continúan sufriendo graves problemas. Incluso en China, un país victorioso, hay disturbios que se convierten en una guerra civil.
A lo largo de todo esto, Idelba ha estado trabajando en secreto en física atómica y ella y sus compañeros investigadores han hecho algunos descubrimientos inquietantes. Concluyen que sería posible fabricar un arma devastadora a partir de reacciones nucleares en cadena y temen que los militares intenten crear tales bombas y reiniciar la guerra. Para evitar esto, Idelba intenta desesperadamente ocultar todas las pruebas sobre su investigación y se pone en contacto con científicos interesados en otras partes del mundo. Sin embargo, el gobierno se entera de su trabajo y asalta a Zawiyya para hacerse con sus papeles, pero Budur se las arregla para esconderlos. Idelba finalmente muere por envenenamiento por radiación de los materiales con los que estaba trabajando y deja toda su investigación a Budur, quien mantiene su secreto y finalmente logra organizar una conferencia internacional de científicos para discutir el tema nuclear. La reunión se lleva a cabo en Isfahan en Irán (una de las pocas naciones islámicas que ha prosperado desde la guerra) y asisten científicos de todo el mundo. Están de acuerdo en que ninguno de ellos trabajará en la creación de armas nucleares para sus respectivos países, sin importar la presión a la que estén sometidos por sus gobiernos y también iniciará un nuevo movimiento científico internacional para derribar las barreras entre culturas en un espíritu de reconciliación y amistad (incluso crean un nuevo calendario científico para ser utilizado por todo el mundo, con su año cero establecido desde el momento de la conferencia).
Libro Diez
El libro diez, Los primeros años , sigue a Bao Xinhua. Bao es un revolucionario en China, que trabaja bajo el liderazgo de su amigo, Kung Jianguo. Bao y Kung derrocan con éxito al opresivo gobierno chino, pero Kung muere en la cúspide de su victoria. Profundamente deprimido y desilusionado, Bao abandona China y comienza un viaje alrededor del mundo. Bao se casa y cría a dos hijos antes de aceptar un cargo diplomático en Myanmar . Finalmente, la esposa de Bao muere y él comienza a deambular una vez más. Bao pasa tiempo estudiando con un compañero de sus años revolucionarios llamado Isao Zhu, quien plantea muchas preguntas macrohistóricas sobre el mundo en el que viven. En sus últimos años, Bao se muda a Fangzhang para enseñar historia y filosofía de la historia, y al final de la novela, conoce a un nuevo estudiante llamado Kali.
Estilo, temas y género
La novela está dividida en diez capítulos que actúan cada uno como un cuento, enlazados por el uso de un grupo de personas que aparecen en cada cuento. Después de pasar un tiempo en el bardo , el grupo (o jāti ) se reencarna en diferentes momentos y lugares. Si bien los personajes de cada historia son únicos, comparten algunas características con sus encarnaciones anteriores y están vinculados, por conveniencia, por la primera letra de su nombre. Los personajes cuyos nombres comienzan con la letra K son "combativos, imprudentes y propensos a dejarse matar" y "asestar golpes contra la injusticia que típicamente conducen a más sufrimiento". Los personajes B son "más cómodos en el mundo, melioristas y optimistas" y "supervivientes, alimentando a amigos y familiares en los malos momentos y esperando pacientemente algo mejor". Los personajes I son "los que se preocupan, que siguen a los otros dos, y pueden ser necesarios para que sus obras prosperen, pero que se ocupan de lo doméstico y siempre encuentran el mundo digno de ser amado". El estilo de escritura también cambia cada capítulo para reflejar el estilo de escritura asociado con la cultura que se describe. Por ejemplo, el primer capítulo está escrito de manera similar a Monkey's Journey to the West y un capítulo posterior incorpora el posmodernismo . Además, los capítulos posteriores abordan elementos metaficcionales , con personajes que discuten la naturaleza de la historia , ya sea cíclica o lineal, si creen en la reencarnación y sentimientos de que algunas personas están intrínsecamente vinculadas.
Robinson incorporó temas utópicos en sus trabajos anteriores, pero los críticos estaban divididos sobre si Los años del arroz y la sal calificaban como una historia utópica. Aquellos que llamaron utópico al mundo descrito en la historia citaron la ilustración del progreso de la historia . Sin embargo, quienes escribieron Los años del arroz y la sal no fueron una historia utópica dicen que la historia mundial presentada no es necesariamente mejor o peor que la historia real, solo diferente. Robinson se llama a sí mismo un "novelista utópico" en el sentido de que afirma que "toda la ciencia ficción tiene un elemento utópico, en el sentido de que tiende a decir que lo que hacemos ahora importa y tendrá consecuencias". Los revisores identificaron varios otros temas. Robinson había usado previamente el tema de la memoria (o identidad) y lo incorpora a esta historia con personajes que son versiones reencarnadas de personajes anteriores y que solo se reconocen mientras están en el bardo, pero a veces sienten una conexión entre ellos mientras están en la tierra. El crítico de The Globe and Mail identificó el feminismo y las "luchas por la naturaleza del Islam" como temas recurrentes.
Historia alternativa
—Kim Stanley Robinson
Los años del arroz y la sal pertenece al subgénero de la historia alternativa de la ficción especulativa . La novela comienza en el punto de divergencia con Timur alejando a su ejército de Europa, donde la Peste Negra mató al 99 por ciento de la población europea, en lugar de a un tercio. Robinson explora la historia del mundo desde ese punto en el año 1405 (807 AH ) hasta aproximadamente el año 2045 (1467 AH ) con el emperador mogol Akbar ser el último carácter con una contraparte del mundo real.
La interpretación de Robinson sobre la historia alternativa es que debido a que "está ambientada en el mismo universo legal que el nuestro, su ciencia debe ser la misma [y] debido a que su gente tiene las mismas necesidades humanas básicas, sus sociedades se parecen a las nuestras". Por lo tanto, a pesar de la diferencia en quién está específicamente allí, "la gran mayoría de la humanidad [está] haciendo su trabajo, y ese trabajo tendería a avanzar a un cierto ritmo a medida que la gente trataba de resolver los problemas de sentirse más cómodos en este mundo."
Si bien la mayoría de las historias alternativas utilizan la teoría de la historia del Gran Hombre , centrándose en líderes, guerras y grandes eventos, Robinson escribe más sobre historia social , similar a la Escuela Annales de teoría histórica e historiografía marxista , centrándose en las vidas de la gente común que vive en su tiempo y lugar. Esto se refleja en el título de la novela, Los años del arroz y la sal , que se refiere a las tareas cotidianas de criar una familia, a menudo realizadas por mujeres, a pesar de la política y las guerras de los hombres.
Los críticos señalaron que esto permite "que los lectores experimenten la historia a escala humana" y "una reprimenda implícita pero completa al tipo de determinismo de los juegos de guerra que encarnan la mayoría de las historias alternativas". La novela tiene personajes que exploran temas como filosofía, teología, historia y teoría científica.
Publicación y recepción
—Chauncy Mabe, editora de libros, South Florida Sun-Sentinel
Publicado en marzo de 2002, el libro fue publicado en Norteamérica por Bantam Books y en el Reino Unido por HarperCollins . El libro de bolsillo se publicó en 2003 junto con una traducción al español. En los años siguientes, se publicaron otras versiones traducidas en francés, polaco, chino y húngaro.
La novela fue bien recibida por los críticos que la llamaron "reflexiva", "realista" y "rica". En Publishers Weekly , los críticos la llamaron "una historia alternativa altamente realista y creíble", y en el School Library Journal , Christine Menefee la llamó "una novela adictiva, sorprendente y llena de suspenso". The Library Journal "lo recomendó encarecidamente", diciendo que su "magnífica narración e imaginativa especulación histórica lo convierten en una opción prioritaria para todas las colecciones de ciencia ficción y ficción en general". El crítico de Kirkus Reviews lo encontró "demasiado largo, pero bendecido con momentos de irónica y gentil belleza". Asimismo, Roz Kaveney afirmó que "si hay una debilidad en la obra de Robinson, quizás sea ésta; sus personajes son tan inteligentes que nunca se callan". Para The Globe and Mail , Sol Chrom elogió el alcance épico, calificándolo de "un logro magnífico", y para The Belfast News Letter , el crítico calificó la novela como "extraordinaria, ambiciosa, poética y poderosa". El crítico de ciencia ficción Paul Kincaid concluyó que es "un libro enorme, complejo y muy agradable".
Premios
Ganó el premio Locus 2003 a la mejor novela de ciencia ficción y fue nominado para el premio Hugo , el premio Arthur C. Clarke y el premio británico de ciencia ficción .
Ver también
Otras tres novelas de historia alternativa donde la Peste Negra fue mucho más mortífera en Europa, que posteriormente fue colonizada total o parcialmente por musulmanes:
- The Gate of Worlds , de Robert Silverberg , publicado en 1966,
- The Crystal Empire , de L. Neil Smith , publicado en 1986, y
- In High Places , de Harry Turtledove , publicado en 2005.
Notas
Referencias
Otras lecturas
- Marden, William (23 de junio de 2002). "Bienvenido a mundos alternativos extraños". Orlando Sentinel . Orlando, Florida . pag. F9.
- Evans, Clay (8 de diciembre de 2002). "Los escritores del condado de Boulder (y algunos otros) complacerán a los bibliófilos en su lista de regalos". Cámara diaria . Boulder, Colorado . pag. DD6.
- "Papel de ciencia ficción". Diario de la ciudad de Sioux . Sioux City, Iowa . 6 de julio de 2003.
- Salm, Arthur (4 de julio de 2004). "Robinson explora el futuro". El San Diego Union-Tribune . San Diego, California. pag. F-3.
- Abbott, Carl (primavera de 2003). "Caer en la historia: los occidentales imaginados de Kim Stanley Robinson en las" Tres Californias "y las trilogías de Marte" . The Western Historical Quarterly . 34 (1): 27–47. doi : 10.2307 / 25047207 . JSTOR 25047207 .