Las avispas -The Wasps

Las avispas
El jurado por John Morgan.jpg
El coro de The Wasps está formado por jurados de edad avanzada que se parecen brevemente a las avispas en su comportamiento (Pintura: 'El jurado' de John Morgan 1861, Museo del condado de Bucks, Inglaterra).

La Dramatis Personae en la comedia antigua depende de la interpretación de la evidencia textual. Esta lista se basa en la traducción de David Barrett.
Escrito por Aristófanes
Coro Avispas (ancianos)
Chicos
Caracteres
  • Anticleon (Bdelycleon) un joven ateniense
  • Procleon (Philocleon) su padre
  • Sosias su esclava doméstica
  • Xanthias otro esclavo doméstico
  • Primer perro
  • Un juerguista
  • Una mujer horneando
  • Un ciudadano

Roles silenciosos

  • Esclavo doméstico Midas
  • Esclavo doméstico Phryx
  • Masyntias esclavo doméstico
  • Segundo perro ( Labes )
  • Chica flauta dardanis
  • Chaerephon el filósofo
  • Testigos traídos por el ciudadano
  • Testigos de utensilios de cocina en el juicio de Second Dog
  • Cachorros hijos a segundo perro
  • Juerguistas
  • Tres hijos de Carcinus
Configuración ante la casa de Anticleon

Las avispas ( griego clásico : Σφῆκες , romanizado:  Sphēkes ) es la cuarta en orden cronológico de las once obras supervivientes de Aristófanes , el maestro de un antiguo género dramático llamado " Comedia antigua ". Se produjo en elfestival de Lenaia en 422 a. C., una época en la que Atenas disfrutaba de un breve respiro de la guerra del Peloponeso tras una tregua de un año con Esparta .

Como en sus otras primeras obras, Aristófanes satiriza al demagogo Cleon , pero en The Wasps también ridiculiza a una de las instituciones atenienses que le dieron a Cleon su base de poder: los tribunales de justicia. Se ha pensado que la obra ejemplifica las convenciones de la vieja comedia mejor que cualquier otra obra, y ha sido considerada una de las mejores comedias del mundo.

Trama

La obra comienza con una escena extraña: una gran red se ha extendido sobre una casa, la entrada está bloqueada y dos esclavos, Xanthias y Sosias, duermen en la calle afuera. Un tercer hombre está colocado en la parte superior de una pared exterior con vistas al patio interior, pero él también está dormido. Los dos esclavos se despiertan y nos enteramos de sus bromas que están vigilando a un "monstruo". El hombre que duerme encima de ellos es su amo y el monstruo es su padre: tiene una enfermedad inusual. Xanthias y Sosias desafían a la audiencia a adivinar la naturaleza de la enfermedad. Se sugiere adicción al juego, la bebida y los buenos momentos, pero todo está mal: el padre es adicto al tribunal de justicia: es un phileliastes ( φιληλιαστής ) o un "trialophile". El nombre del hombre es Filocleón (lo que sugiere que podría ser adicto a Cleón ), y el nombre de su hijo es todo lo contrario: Bdelycleon . Los síntomas de la adicción del anciano incluyen sueño irregular, pensamiento obsesivo, paranoia, falta de higiene y acaparamiento. El asesoramiento, el tratamiento médico y los viajes no han logrado resolver el problema, y ​​ahora su hijo ha convertido la casa en una prisión para mantener al anciano alejado de los tribunales.

Bdelycleon se despierta y les grita a los dos esclavos que estén en guardia: su padre se está moviendo. Les dice que vigilen los desagües, porque el anciano puede moverse como un ratón, pero Filocleón los sorprende a todos saliendo de la chimenea disfrazado de humo. Bdelycleon está afortunadamente disponible para empujarlo hacia adentro. Otros intentos de fuga también son apenas derrotados. La casa se acomoda para dormir un poco más y luego llega el Coro, viejos miembros del jurado que se mueven con cautela por los caminos embarrados y son escoltados por muchachos con lámparas en la oscuridad. Al enterarse del encarcelamiento de su antiguo camarada, saltan en su defensa y rodean a Bdelycleon y sus esclavos como avispas. Al final de esta refriega, Filocleón apenas se encuentra bajo la custodia de su hijo y ambas partes están dispuestas a resolver el problema pacíficamente mediante el debate.

El debate entre Philocleon y Bdelycleon se centra en las ventajas que el anciano obtiene personalmente del servicio voluntario de jurado. Philocleon dice que disfruta de las atenciones halagadoras de hombres ricos y poderosos que le piden un veredicto favorable, disfruta de la libertad de interpretar la ley como le plazca ya que sus decisiones no están sujetas a revisión, y la paga de su jurado le da independencia y autoridad. dentro de su propia casa. Bdelycleon responde a estos puntos con el argumento de que los miembros del jurado están de hecho sujetos a las demandas de los pequeños funcionarios y se les paga menos de lo que merecen: los ingresos del imperio se destinan principalmente a las tesorerías privadas de hombres como Cleon. Estos argumentos tienen un efecto paralizante sobre Filocleón. El coro está conquistado.

Philocleon se niega a abandonar sus viejas costumbres, por lo que Bdelycleon se ofrece a convertir la casa en una sala de audiencias y pagarle los honorarios de un jurado para juzgar las disputas domésticas. Philocleon está de acuerdo, y pronto se le presenta un caso: una disputa entre los perros de la casa. Un perro (que se parece a Cleon) acusa al otro perro (que se parece a Laches ) de robar un queso siciliano y no compartirlo. Los testigos de la defensa incluyen un cuenco, un mortero, un rallador de queso, un brasero y una olla. Como estos no pueden hablar, Bdelycleon les dice algunas palabras en nombre del acusado. Se hace entrar a un grupo de cachorros (los hijos de los acusados) para ablandar el corazón del antiguo jurado con sus llantos quejumbrosos. Filocleón no se ablanda, pero su hijo lo engaña fácilmente para que ponga su voto en la urna para la absolución. El antiguo jurado está profundamente consternado por el resultado del juicio —está acostumbrado a las condenas— pero su hijo le promete un buen rato y salen del escenario para prepararse para un entretenimiento.

Mientras los actores están fuera del escenario, el Coro se dirige a la audiencia en un parabasis convencional . Elogia al autor por enfrentarse a monstruos como Cleon y castiga a la audiencia por no apreciar los méritos de la obra anterior del autor ( Las nubes ). Elogia a la generación anterior, evoca recuerdos de la victoria en Maratón y deplora amargamente que hombres indignos se coman los ingresos imperiales. Padre e hijo luego regresan al escenario, ahora discutiendo entre sí sobre la elección de vestimenta del anciano. Es adicto a su capa de antiguo jurado y sus zapatos viejos, y sospecha de la elegante prenda de lana y el elegante calzado espartano que Bdelycleon quiere que use esa noche en una cena sofisticada. Se le impone la ropa elegante y se le instruye en el tipo de modales y conversación que los demás invitados esperarán de él. En la fiesta, Filocleón declara su renuencia a beber vino (le causa problemas, dice), pero Bdelycleon le asegura que los hombres sofisticados del mundo pueden salir fácilmente de los problemas con palabras, y por eso parten optimistas para el entretenimiento de la noche.

Luego hay una segunda parábasis (ver Nota al final de esta sección), en la que el Coro toca brevemente un conflicto entre Cleon y el autor, después de lo cual llega un esclavo doméstico con noticias para la audiencia sobre el comportamiento espantoso del anciano en el cena: Philocleon se ha emborrachado abusivamente, ha insultado a todos los amigos elegantes de su hijo y ahora está agrediendo a cualquiera que encuentre en el camino a casa. El esclavo se marcha cuando llega Filocleón, ahora con víctimas agraviadas pisándole los talones y una hermosa flauta del brazo. Bdelycleon aparece momentos después y enfadado regaña a su padre por secuestrar a la flauta de la fiesta. Philocleon finge que en realidad es una antorcha. Su hijo no se deja engañar e intenta llevar a la niña a la fiesta por la fuerza, pero su padre lo derriba. Continúan llegando otras personas con quejas contra Philocleon, exigiendo una compensación y amenazando con emprender acciones legales. Hace un intento irónico de salir de los problemas con palabras como un sofisticado hombre de mundo, pero infla la situación aún más. Finalmente, su hijo alarmado lo arrastra al interior. El Coro canta brevemente sobre lo difícil que es para los hombres cambiar sus hábitos y elogia al hijo por su devoción filial, después de lo cual todo el elenco regresa al escenario para un baile animado de Filocleón en un concurso con los hijos de Carcinus .

Nota: Algunos editores (como Barrett) intercambian la segunda parábasis (líneas 1265–91) con la canción (líneas 1450–73) en la que se elogia a Bdelycleon por su devoción filial.

Antecedentes históricos

Cleon y el sistema de jurados atenienses

Aproximadamente dos años antes de la actuación de The Wasps , Atenas había obtenido una victoria significativa contra su rival, Esparta, en la Batalla de Sphacteria . Con razón o sin ella, la mayoría de los atenienses atribuían a Cleón esta victoria, y él estaba entonces en la cima de su poder. Constitucionalmente, el poder supremo recaía en el Pueblo como votante en la asamblea y como jurado en los tribunales, pero podía ser manipulado por demagogos expertos en oratoria y apoyados por redes de satélites e informantes. Cleon había sucedido a Pericles como orador dominante en la asamblea, y cada vez más podía manipular los tribunales con fines políticos y personales, especialmente en el enjuiciamiento de funcionarios públicos por mala gestión de sus funciones.

Los miembros del jurado tenían que ser ciudadanos mayores de treinta años y un cuerpo de 6.000 se inscribía a principios de cada año, formando una presencia conspicua por la ciudad con sus mantos marrones cortos, con varas de madera en sus manos. El trabajo era voluntario pero consumía mucho tiempo y se les pagaba una pequeña tarifa: tres óbolos por día en la época de Las avispas . Para muchos miembros del jurado, esta era su principal fuente de ingresos y era prácticamente una pensión de vejez. No había jueces para proporcionar orientación legal a los jurados, y no había apelación legal contra el veredicto de un jurado. Los miembros del jurado quedaron bajo la influencia de políticos litigantes como Cleon, que les proporcionó casos para juzgar y que fueron influyentes para persuadir a la Asamblea de que mantuviera su sueldo. Sin embargo, no es necesariamente cierto que Cleon estuviera explotando el sistema por razones venales o corruptas, como se argumenta en The Wasps .

Las obras de Aristófanes promueven los valores conservadores y apoyan una paz honorable con Esparta, mientras que Cleon era un demócrata radical y un líder de la facción a favor de la guerra. Los malentendidos eran inevitables. Cleon había intentado previamente enjuiciar a Aristófanes por difamar a la polis con su segunda obra Los babilonios , y aunque se desconoce el resultado legal de estos esfuerzos, parecen haber agudizado el filo satírico del poeta, como se evidencia más tarde en el implacable ataque a Cleon en The Babylonians . Caballeros . La segunda parábasis en The Wasps implica que Cleon tomó represalias por su paliza en The Knights con aún más esfuerzos para intimidar o enjuiciar a Aristófanes, y el poeta pudo haber cedido públicamente a esta presión por un corto tiempo. Cualquiera que sea el acuerdo alcanzado con Cleon, Aristófanes lo renegó alegremente en The Wasps , presentando a Cleon como un perro traicionero que manipula un proceso legal corrupto para beneficio personal.

Algunos eventos que influyeron en The Wasps

  • 431: Comienza la Guerra del Peloponeso.
  • 426: Aristófanes ganó el primer premio en la Ciudad Dionisia con su segunda obra, Los babilonios (ahora perdidos), y posteriormente fue procesado por Cleon por ser el autor de calumnias contra la polis .
  • 425: Atenas obtuvo una victoria significativa contra Esparta en la Batalla de Sphacteria y Cleon se adjudicó con éxito la responsabilidad.
  • 424: Aristófanes ganó el primer premio en el Lenaia con The Knights en el que satirizó a Cleon sin piedad.
  • 423: Atenas y Esparta acordaron una tregua de un año. La obra de Aristófanes, Las nubes, quedó en tercer lugar (es decir, en último lugar).
  • 422: The Wasps se representó en el Lenaia, ganando el segundo lugar.

Lugares y personas mencionadas en The Wasps

Según un personaje de Plutarch 's Dinner-table Discussion , (escrito unos 500 años después de la producción de The Wasps ), Old Comedy necesita comentaristas para explicar sus abstrusas referencias, de la misma manera que un banquete necesita camareros de vino. Aquí está la lista de vinos de The Wasps proporcionada por los estudiosos modernos.

Lugares

  • Megara : vecina e históricamente rival de Atenas, se menciona en la línea 57 como el origen reputado del drama cómico.
  • Tribunales de justicia: Atenas tenía diez tribunales de justicia en 422 a. C., de los cuales estos tres se mencionan aquí por su nombre: El Tribunal Nuevo en la línea 120 , El Tribunal de Lykos en la línea 389 y El Odeion en la línea 1109 .
  • Asclepieia : Templos dedicados al dios de la curación, el mencionado en la línea 123 estaba ubicado cerca de Atenas en la isla de Egina .
  • Delfos : Uno de los lugares más sagrados de Grecia, según Filocleón en la línea 159, es la fuente de una terrible profecía sobre él.
  • Scione : una ciudad en el promontorio de Calcídica , se rebeló contra el dominio ateniense dos días después de la tregua ateniense con Esparta y ahora estaba sitiada; esta era la única lucha en la que los atenienses estaban involucrados en ese momento. Bdelycleon dice en la línea 210 que preferiría servir allí antes que proteger a su padre.
  • Bizancio : originalmente capturado de las fuerzas persas por los griegos en 478 a. C., y posteriormente tomado del control de Pausanias por los atenienses en 476, una guarnición había estado estacionada allí desde su rebelión contra el dominio ateniense en 440-439. El Coro de antiguos jurados lo menciona en la línea 236 mientras recuerda su tiempo como soldados allí.
  • Samos : una isla que se había rebelado del dominio ateniense en el 440 a. C., se menciona en la línea 238 en referencia a un samoano (posiblemente un hombre llamado Carystion) que había traicionado a su propia polis por su presunto amor por Atenas y que había sido recientemente absuelto de algún cargo.
  • Tracia : una región de importancia estratégica en la guerra del Peloponeso, el Coro la menciona en la línea 288 en relación con el juicio inminente de uno de los 'traidores' allí (posiblemente una referencia a Tucídides , que había sido procesado por Cleon el año anterior después de la derrota ateniense en Anfípolis .
  • Naxos : Subyugado por los atenienses alrededor del 470 a. C., el Coro lo menciona en la línea 355 mientras recuerda la broma de un soldado perpetrada allí por Filocleón.
  • Ponto y Cerdeña : mencionado en la línea 700 por Bdelycleon como los límites oriental y occidental del imperio ateniense.
  • Maratón : El lugar de la célebre victoria ateniense contra Persia, se menciona en la línea 711 por Bdelycleon en referencia a lo que otros griegos deben a los atenienses.
  • Euboia Establecida por los atenienses a través de un cleruchy , era una fuente clave de grano y Bdelycleon la menciona en la línea 715 como sinónimo de compra de votos.
  • Sicilia : la isla era famosa por sus quesos y su mención en la línea 838 ayuda a identificar al perro ladrón de quesos Labes como una representación cómica del general ateniense Laches , que dirigió allí una fuerza ateniense en el 427 a. C.
  • Kudathenaion y Zixone: respectivamente, el deme de Cylon en Atenas y el perro acusador, y el deme de Laches y el perro acusado (en la costa a unas ocho millas al sur de Atenas); ambos demes se mencionan en la línea 895 .
  • Thymaitadoi: una aldea cerca del Pireo , era una fuente de mantos toscos que el poco sofisticado Filocleon es incapaz de distinguir de los costosos mantos usados ​​en Sardis y tejidos en Ecbatana (destinos comunes para los diplomáticos atenienses), como se indica en las líneas 1138–43 .
  • Paros : Una isla que Philocleon visitó una vez durante dos óbols al día (es decir, como remero en la marina ateniense), que estuvo lo más cerca de convertirse en diplomático que nunca ( línea 1189 ).

Poetas y otros artistas

  • Eurípides : A menudo blanco de las obras de Aristófanes, el poeta trágico es mencionado en el verso 61 como el blanco de viejos chistes que hacen otros poetas cómicos. También hay referencias simuladas de heroísmo a sus obras Bellerophon , Cretan Women e Ino en las líneas 757, 763, 1414 .
  • Ecfantides: un poeta cómico de una generación anterior conocido por su oscuridad, se le conoce en la línea 151 por su apodo Capnias (Smokey).
  • Phrynichus : un célebre poeta trágico de una generación anterior, Philocleon y los miembros del jurado lo mencionan favorablemente varias veces en las líneas 220, 269, 1490, 1524 . La primera mención es en una palabra cómica compuesta ( μελισιδωνοφρυνιχήρατα ) que incluye una referencia a una canción popular sobre Sidón escrita por Phrynichus. El poeta trágico se menciona en otras tres obras.
  • Píndaro : El gran poeta lírico de Beocia no se menciona aquí por su nombre, pero uno de sus famosos versos está absurdamente citado fuera de contexto en la línea 308.
  • Filocles: un poeta trágico (que ganó el primer premio cuando Sófocles compitió con Edipo Rey ), pero satirizado por los poetas cómicos por un estilo duro, se dice en el verso 462 que tiene una amarga influencia sobre los ancianos. Se lo menciona nuevamente en Thesmophoriazusae y The Birds .
  • Esopo : Entonces, como ahora, fuente de fábulas instructivas, recibe cuatro menciones en los versos 566, 1259, 1401, 1446 y luego se menciona en otras dos obras.
  • Oiagros : Un actor trágico, se dice en la línea 579 que fue absuelto en un juicio después de recitar versos de una obra de teatro titulada Niobe . Niobe fue posiblemente una obra de Sófocles que se realizó poco antes de Avispas . Alternativamente, Niobe fue una obra de Aeschylus, mencionada nuevamente más adelante en The Frogs .
  • Acestor Sacas : un poeta trágico de origen extranjero y un objetivo frecuente de los poetas cómicos, se lo menciona en la línea 1221 como el padre de uno de los miembros del círculo de Cleón. También se le menciona en The Birds .
  • Alcaeus : El gran poeta lírico de Mitilene , no se menciona por su nombre, pero es el autor de algunos versos conocidos que Filocleon adapta a un escolión dirigido contra Cleon en los versos 1232–35 .
  • Ariphrades: Posiblemente dramaturgo cómico y alumno de Anaxágoras , se burla de él en esta obra en el verso 1280 y en otras obras por excentricidades sexuales. Su hermano músico, Arignotus , se menciona con él, pero no por su nombre en The Wasps .
  • Sthenelus : un poeta trágico, cuyo verso más tarde fue considerado por Aristóteles como lúcido pero indigno, se lo menciona en la línea 1313 como el epítome de un hombre al que le falta algo.
  • Lasus : poeta de Hermione que vivió en la segunda mitad del siglo VI, asociado con el establecimiento de concursos ditirámbicos en Atenas y al que se le atribuye haber escrito el primer libro sobre música, se le cita en la línea 1410 como autor de una declaración banal: "Significa poco para mí".
  • Simónides : El famoso poeta lírico de Ceos , Filocles dice que fue el hombre a quien se dirigió la declaración anterior. Se le menciona en otras tres obras.
  • Thespis : Según la tradición ateniense, fue el primer dramaturgo en escribir para un actor separado del Coro. Se le menciona en la línea 1479 como típico de los gustos pasados ​​de moda de Filocleón.
  • Carcinus : general ateniense en 431, también fue dramaturgo y bailarín. Se le menciona con sus hijos aquí en la línea 1501 y en otras obras. Sus hijos (o bailarines disfrazados de sus hijos) bailaron en los exodos en esta obra en competencia con Filocleón. Filocleon se burla de su interpretación e incluso el coro de una obra posterior se burla de ella ( líneas de paz 781-6). Un hijo, Xenocles, fue un trágico que más tarde derrotó a Eurípides en la Ciudad Dionisia en 415, pero Aristófanes ridiculiza sus habilidades como dramaturgo en Thesmophoriazusae y The Frogs .

Políticos y generales atenienses

  • Cleon : El líder populista de la facción a favor de la guerra en Atenas, es el archi-villano en todas las primeras obras de Aristófanes. Se nos asegura en las líneas 62-3 que Aristófanes no volverá a hacer picadillo de él, pero las promesas no significan nada en una comedia y recibe más tratamiento en las líneas 197, 242, 409, 596, 759, 1220, 1224, 1237, 1285 como así como numerosas menciones indirectas, en particular como un perro indigno de confianza.
  • Theorus : Un asociado de Cleon, se le presenta en las líneas 42, 47, 418, 599, 1220, 1236 como un adulador innoble. También es un objetivo en jugadas anteriores.
  • Alcibíades : Más tarde conocido como un general apuesto y un aristócrata ganador, aún no era una figura pública importante y aquí se lo menciona en la línea 44 solo por su ceceo. Fue mencionado anteriormente en The Acharnians como el hijo de Cleinias y se menciona más adelante en The Frogs .
  • Amynias : General este año (423/2), los dramaturgos cómicos lo satirizaron como afeminado y pretencioso. Aquí se burlan de él por hábitos de juego, cabello largo ( κομηταμυνία ) y su papel en una misión diplomática a Tesalia en las líneas 74, 466, 1267 . También se le menciona en The Clouds .
  • Nicostratus : Posiblemente hijo de Dieitrephes y un hábil general mencionado por Tucídides, se dice en la línea 81 que llama a la audiencia sobre la enfermedad de Filocleón, identificándola como una forma de "hospitalidad".
  • Laches : un general que había llevado una pequeña fuerza ateniense a Sicilia en 427 y que había propuesto la tregua de un año en 423, se menciona en la línea 240 y aparece como el buen perro guardián acusado de robar un queso siciliano, lo que sugiere que Cleon de hecho, tenía la intención de procesarlo por corrupción.
  • Tucídides : El rival político de Pericles, se lo menciona en la línea 947 y antes en Los Acharnians en relación con un juicio en el que abogados hábiles aprovecharon al máximo su vejez.
  • Hyperbolus : un populista y eventualmente sucesor de Cleon, es nombrado en la línea 1007 como un ejemplo de alguien que manipula cínicamente a los jurados. Recibe numerosas menciones en otras obras de teatro.
  • Theogenes : un político prominente a menudo satirizado por los poetas cómicos como un fanfarrón gordo y codicioso, se lo cita en la línea 1183 como alguien que abusa de los recolectores de estiércol. También se le menciona en obras posteriores.
  • Androcles : Otro populista, a menudo satirizado en Old Comedy como pobre e inmoral, más tarde fue influyente en el exilio de Alcibíades . Se le menciona irónicamente en la línea 1187 como un ejemplo del tipo de hombre que representa a Atenas en misiones diplomáticas sagradas.
  • Antífona : un orador y más tarde líder del gobierno oligárquico en el 411 a. C., en la línea 1270, 1301 lo nombran como una especie de hombre hambriento y como uno de los sofisticados invitados a la cena abusados ​​por Filocleón.
  • Phrynichus : político y luego líder de la oligarquía de Los Cuatrocientos , es una figura central en la sofisticada cena a la que asistieron Antiphon, Theophrastos, Lykon, Lysistratus, Bdelycleon, Philocleon et al. , como se indica en la línea 1302 .
  • Lycon : un político poco conocido que más tarde ayudó en el enjuiciamiento de Sócrates y cuya esposa Rhodia fue a menudo un objetivo de poetas cómicos (como por ejemplo en Lysistrata ), se lo nombra aquí simplemente como otro invitado a cenar con Phrynichus.

Personalidades atenienses

  • Cleonimo : asociado de Cleon y frecuentemente blanco de otras obras de teatro, se le menciona en las líneas 19, 592, 822 como la invención del sueño de un esclavo, como un halagador mecenas de los jurados y como la imagen de la imagen de la imagen del jurado. héroe Lycus , y cada mención está relacionada con un incidente notorio en el que tiró su escudo.
  • Sosias : Desconocido de lo contrario, se le menciona en la línea 78 como un bebedor muy conocido. Sin embargo, esto podría ser simplemente el nombre de un personaje de la obra transpuesto accidentalmente al diálogo por un antiguo escriba).
  • Philoxenus : un catamita notoriamente decaído , se convierte en la fuente de un malentendido en la línea 84 porque su nombre es un juego de palabras para "hospitalario".
  • Pyrilampes : el padrastro de Platón y una personalidad destacada en la Atenas de Pericles, se lo menciona en la línea 98 como el padre de Demus , un apuesto joven cuyo nombre aparece en Atenas en un grafiti amoroso.
  • Dracontides : Se le nombra en la línea 157 como alguien en espera de juicio y porque su nombre es un juego de palabras para "serpiente". Los eruditos modernos tienen varias teorías sobre su identidad e incluso se ha especulado hasta la fecha de un tratado entre Atenas y Calcis .
  • Proxenides : Philocleon preferiría ser Proxenides o humo o víctima de un rayo que estar preso en su casa por más tiempo, como se afirma en la línea 325 . Se le menciona como un fanfarrón en Los pájaros .
  • Gorgias : el famoso maestro de retórica, en la línea 421 lo nombran el padre o maestro de Phillipus , una víctima reciente de los iracundos jurados.
  • Aischines : Se lo menciona como asociado de Cleon, sinónimo de humo y fanfarrón en las líneas 459, 1220, 1242 . También se le menciona en The Birds .
  • Euathlus : Asociado de Cleon y fiscal del anciano Tucídides (por el que fue mencionado en The Acharnians ), Philocleon en la línea 592 dice que es un patrón de los jurados. Otros fiscales menos conocidos ( Smicythion , Teisiades , Chremon ('Needy'), Pheredeipnus ('Waiter') y el hijo de Chaireas ) se mencionan en las líneas 401, 687 .
  • Eucharides : Un verdulero inmortalizado con una breve mención en la línea 680 .
  • Lisístrato : un hombre de ciudad de la alta sociedad que participó en la mutilación del hermai en 415, se lo menciona en las líneas 787 y 1302 como un bromista que hace pasar escamas de pescado como monedas y que también resulta ser un sofisticado cena. huésped. Recibe menciones también en otras obras de teatro.
  • Cynna : Una prostituta, se dice que sus ojos brillantes evocan a Cleon en la línea 1032 .
  • Morychus : un gourmand notorio que posiblemente también fue un poeta trágico, se lo nombra en las líneas 506 y 1142 como emblemático de una vida mimada y porque su equipo de soldado se asemeja a un vestido persa. También se le menciona en otras dos obras.
  • Clístenes : sinónimo de afeminamiento, con frecuencia es blanco de bromas en otras obras y aparece como un personaje en Thesmophoriazusae . Se le menciona irónicamente en la línea 1187 como otro dignatario enviado por Atenas en una sagrada misión diplomática.
  • Leogoras : padre del orador Andocides , fue satirizado por poetas cómicos por su riqueza y su lujoso estilo de vida. Se le menciona en la línea 1269 como alguien cuyas cenas son un referente de opulencia culinaria.
  • Chaerephon : el amigo leal y discípulo de Sócrates, aparece como testigo de la citación de una vendedora de pan y se lo compara en las líneas 1408-12 con un Ino cetrino que se aferra a los pies de Eurípides. Recibe menciones también en otras dos obras supervivientes.
  • Pittalus : Un médico que también se menciona en Acharnians , es recomendado por Philocleon en la línea 1432 a una de las víctimas de sus propios atropellos borrachos.

Identidades religiosas e históricas

  • Korybantes : Asociados con la danza extática en el culto a la diosa frigia Cibeles , se los menciona en las líneas 8 y 119 como ejemplos de comportamiento maníaco. También se mencionan en obras posteriores.
  • Sabazius : Otra divinidad frigia asociada con la conducta maníaca, mencionada aquí en la línea 9 y también en obras de teatro posteriores.
  • Heracles : un héroe en el mito, es un chiste común para la glotonería en la comedia. Se le menciona en esa capacidad aquí en la línea 60 e incluso aparece como un bufón glotón en dos obras posteriores, Los pájaros y Las ranas .
  • Ulises : un héroe en el mito, es un proverbio para el subterfugio astuto, como se indica en las líneas 181 y 351 .
  • Dictynna : originalmente una diosa cretense de la caza, asociada con el monte Dicte, Philocleon la evoca en la línea 368 mientras mastica una red ( dictuon ), posiblemente como un juego de palabras, aunque de hecho se la identificó con Artemisa, la diosa de las redes de caza. .
  • Diopeithes : un fanático religioso que una vez propuso un decreto para la acusación de ateos y astrónomos, su nombre aparece en la línea 380 como un sinónimo irónico de Zeus. Recibe menciones también en otras dos obras.
  • Lycus : un héroe ateniense, posiblemente hijo de Pandion , se lo menciona en las líneas 389 y 819 porque su santuario está adyacente a la corte que lleva su nombre.
  • Cecrops : El mítico primer rey de Atenas, Philocleon lo invoca en la línea 438 como su defensor contra los esclavos de su hijo porque son extranjeros. También se le menciona en otras dos obras supervivientes.
  • Hippias : Un sinónimo en Atenas de tiranía, se le menciona en esa capacidad aquí en la línea 502 y también en otras obras.
  • Eurycles : Profeta con dotes de ventrílocuo, se le menciona en el verso 1019 como la metáfora de un poeta cómico cuyas obras son producidas en nombre de otra persona.
  • Harmodius : Un famoso tiranicidio, era el tema favorito de los escolios , como aquí en la línea 1225 . También aparece en otras tres obras de teatro que se conservan.
  • Admetus : un legendario rey de Tesalia y esposo de Alcestis , fue objeto de un escolión popular, como en la línea 1238 .

Identidades extranjeras

  • Brasidas : El principal general espartano de la época, el Coro lo menciona en la línea 475 como uno de los asociados de Bdelycleon.
  • Ephoudion : un atleta de Arcadia y vencedor en los Juegos Olímpicos en el 464 a. C., se dice que tuvo un buen desempeño en una competencia reciente contra un oponente mucho más joven, Ascondas , como se menciona en las líneas 1191 y 1383 .
  • Phaullus : un atleta famoso que una vez comandó el único barco italiano en la batalla de Salamina en 480 a. C., Filocles dice en las líneas 1206-7 que perdió ante él en la corte por un cargo de lenguaje abusivo.
  • Penestes : siervos tesalianos , son el referente de pobreza, como se indica en la línea 1273 .

Discusión

Algunos estudiosos consideran Las avispas como una de las mejores comedias de la literatura. Varios factores contribuyen a su atractivo, como por ejemplo:

  • La figura central, Filocleon, es un "triunfo de la caracterización";
  • Los miembros del jurado han sido considerados el coro más vívidamente realizado en la vieja comedia;
  • El hijo del jurado ha sido visto como el niño más realista del drama griego.

Philocleon es un personaje complejo cuyas acciones tienen un significado cómico, un significado psicológico y un significado alegórico. Cuando, por ejemplo, golpea a su hijo por llevarse a la bailarina, la violencia es cómica porque es inesperada de un anciano pero es psicológicamente apropiada porque está luchando por superar una adicción y representa en forma alegórica el tema expresado. por el Coro en la parábasis: las viejas costumbres son mejores y más varoniles que las nuevas modas. Cuando comienza la obra, Philocleon es un prisionero de su hijo y, cuando entra el Coro, los antiguos miembros del jurado resultan ser prisioneros virtuales de sus hijos también: confían en los niños para que los ayuden a atravesar las calles oscuras y embarradas. El muchacho del líder del Coro aprovecha al máximo la situación, amenazando con abandonar a su anciano padre si no le compra unos higos. Los efectos debilitantes de la vejez y los efectos deshumanizantes de una adicción (se dice que Filocleon se parece a una grajilla, un ratón, una lapa, humo, un potro de burro, un trozo de carne, Ulises y Nadie) son temas sombríos que elevan la acción. más allá del alcance de una mera farsa.

Las avispas y la vieja comedia

Se ha pensado que The Wasps ejemplifica de la mejor manera todas las convenciones de la vieja comedia : los elementos estructurales que son comunes a la mayoría de las obras de Aristófanes se encuentran en esta obra en una forma completa y fácilmente identificable. La siguiente tabla se basa en la interpretación de un erudito de los elementos estructurales de la obra y los metros poéticos asociados con ellos.

Clave de estructura dramática y métrica
: Los corchetes [] encierran metrones que comprenden sílabas largas (-), sílabas cortas (.) Y sílabas largas / cortas (o). El esquema métrico así representado está idealizado y no incluye sustituciones como una base nivelante (...) por un yambo (.-).
Elementos Líneas Metros Resumen Comentarios
prólogo 1–229 trímetro yámbico diálogo preparando la escena apertura convencional [o -.-] [o -.-] [o -.-] línea 1
parodos 230-47 tetrámetro yámbico cataléctico Entra coro escoltado por chicos [o -.-] [o -.-] [o -.-] [o -] (los troquis son más habituales en las primeras obras, por ejemplo , Acharnians , Knights , Peace ) línea 230
248-72 Eurípides 14 sílabas / línea diálogo entre el jurado y el chico una forma más rápida de ritmo yámbico [o -.-] [o -.-] [-.-.--] línea 248
273-89 medidor complejo El coro se pregunta sobre Philocleon un par de estrofa / antistrofa basado en metrón iónico [..--] pero con muchas variaciones línea 273
290–316 como antes pero mas simple diálogo entre el jurado y el chico estrofa / antistrofa , iónica [..--] pero con menos variaciones. línea 290
canción 317-33 complejo lamento en solitario de Philocleon principalmente choriamb [-..-] a 323 luego anapests [..-], reflejando un cambio de humor. línea 317
escena simétrica (posiblemente un agon ) 334-64 y 365–402 tetrámetros trocaicos y anapésticos catalecticos Diálogo enojado entre actores y coro. cada mitad comienza con un tetrámetro trocaico [-.- o] [-.- o] [-.- o] [-.-] eg334-45 y termina con un tetrámetro anapéstico [..-..-] [..-. .-] [..-..-] [..--] p. ej. 346-57 pero con 1 pnigos anapéstico añadido (358-64) línea 334
escena simétrica 403–460 y 461–525 principalmente catalectico tetrámetro trocaico denuncias y escaramuzas tetrámetros trocaicos [-.- o] [-.- o] [-.- o] [-.-] pero con dimetros trocaicos o 'corridas' agregadas. línea 403
agon 526–630 y 631–724 cantos y catalectica tetrámetro anapéstico debate entre padre e hijo estrofa (526-45) y antistrofa (631-47) con metra yámbica [.-] y coriámbica [-..-]; secciones habladas en tetrámetro anapéstico que terminan en pnigoi anapéstico (546–630 y 648–724) línea 526
canción 725-59 anapestos, yambos y doquimias reflexiones sobre el debate líneas anapésticas 725–8, 736–42, 750–9, otras líneas en iambs y dochmiacs [o --.-] o [o ..-.-] línea 725
episodio 760–862 trímetro yámbico montar un tribunal en casa diálogo en trímetro yámbico [o -.-] [o -.-] [o -.-] línea 760
canción 863-90 sobre todo anapestres oración consagrando la nueva corte trímetro yámbico en 868-9 y 885-6; estrofa corta (870-4) y antistrofa (887-90) principalmente en yambos; anapestres en 863-7 y 875-84 línea 863
episodio 891–1008 trímetro yámbico el juicio del perro diálogo en trímetro yámbico [o -.-] [o -.-] [o -.-] línea 890
parabasis 1009-14 mezclado kommation anapéstico (1009-10), yámbico (1011-12) y trocaico (1013-14) - una pista inusual en una línea parabasis 1009
1015–59 anapestres parábasis propiamente dicha con pnigos anapéstico tetramétrico catalectico [..-..-] [..-..-] [..-..-] [..--] terminando en anapéstico pnigos línea 1015
1060-1121 troques escena simétrica estrofa trocaica (1060–70) y antistrofa (1091–1101); epirrhema (1071–90) y antepirrhema (1102–21) en catalectic tetrameter trocaico [-.- o] [-.- o] [-.- o] [-.-] línea 1060
episodio 1122–1264 trímetro yámbico preparativos para la cena diálogo entre actores en trímetro yámbico [o -.-] [o -.-] [o -.-] línea 1120
segunda parabasis 1265-1291 trocaico escena simétrica estrofa trocaica (1265-1274) pero falta una antistrofa ; epirrhema (1275-1283) y antepirrhema (1284-1291) con variación en el tetrameter trocaico catalectic [-...] [-...] [-...] [-.-] (tetrameter paeonic) línea 1265
episodio 1292-1449 mayoritariamente trímetro yámbico absurdas consecuencias de la cena diálogo en trímetro yámbico pero con pasajes trocaicos (1326–31, 1335–40) hablado por el borracho Filocleón verso 1292
canción 1450–73 mayoritariamente yambos y coriambos Coro felicita a padre e hijo primera mitad de estrofa y antistrofa yambo- líneas coriámbicas [o -.-] [-..-] (1450–56, 1462–68), la segunda mitad línea más compleja 1450
exodos 1474-1537 yámbico y arquiloquio Philocleon en modo de baile diálogo en trímetro yámbico que termina en una danza (1518-1537) en archilocheans ([o -..-..- o] [-.-.--]) verso 1470

Diverso

Traducciones

Referencias

enlaces externos