El negro en el sur - The Negro in the South

El negro en el sur es un libro escrito en 1907 por el sociólogo WEB Du Bois y el educador Booker T. Washington que describe la historia social de los afroamericanos en el sur de los Estados Unidos . Es una recopilación de las conferencias William Levi Bull sobre sociología cristiana de ese año. Washington y Du Bois habían colaborado recientemente en la colección de 1903 The Negro Problem, editada en Washington .

Sinopsis

Los cuatro capítulos de El negro en el sur están divididos equitativamente entre Du Bois y Washington, con Washington como autor de las dos primeras conferencias y Du Bois como autor de las dos últimas.

"El desarrollo económico de la raza negra en la esclavitud"

Washington abre su primera conferencia discutiendo la institución de la esclavitud, tocando brevemente su experiencia personal. Cuestiona la diferencia en las experiencias entre los nativos americanos y los afroamericanos, diciendo que todo se redujo a que los nativos americanos "se negaron a someterse" a las demandas de los blancos. A través de esta comparación, establece su punto principal sobre el valor económico del trabajo esclavo para la economía del Sur, donde los esclavos trabajaban como trabajadores calificados y comunes, diciendo que podían usar esas habilidades en su beneficio. Washington también agrega un poco al final de su conferencia sobre la relación que los estadounidenses negros tienen con el cristianismo y cómo eso los ayudó a crear una vida después de la esclavitud.

"El desarrollo económico de la raza negra desde su emancipación"

Continuando donde lo dejó en "El desarrollo económico de la raza negra en la esclavitud", Washington afirma que desea hablar sobre las cosas que estaban en desventaja para los negros estadounidenses al crear una vida posterior a la esclavitud. Analiza la disparidad educativa entre los niños estadounidenses blancos y negros, y menciona sus experiencias personales en el Instituto Hampton (ahora Universidad de Hampton ) y el Instituto Tuskegee . Específicamente, se enfoca en las motivaciones de lo que los padres afroamericanos querían de la educación de sus hijos, diciendo que hubo una transición entre la valoración de habilidades como la agricultura o el trabajo doméstico a una educación más tradicional, a la que se refiere como "el libro".

Esta conferencia contiene muchas más anécdotas que la anterior. Washington también menciona brevemente los costos económicos de la enseñanza, utilizando el condado de Gloucester, Virginia , como ejemplo para esta parte de la conferencia.

"La Revolución Económica en el Sur"

En la primera conferencia de Du Bois, toca ideas similares a "El desarrollo económico de la raza negra en la esclavitud" de Washington y "El desarrollo económico de la raza negra desde su emancipación", donde Du Bois se centra en la esclavitud como un motor económico de el sur. Él mira los cambios en el Sur después de la Reconstrucción, donde después de desmantelar la institución de la esclavitud, los sureños intentaron mantener el trato de servidumbre de los afroamericanos, incluso si la esclavitud ya no era legal. Él describe cuatro puntos con respecto a la economía (esfuerzo del sirviente de la casa, esfuerzo en la industria, elevación económica a través de la propiedad de la tierra y economía de grupo) que han creado la revolución económica titular. Finalmente, habla de la migración de afroamericanos a otras áreas.

"Religión en el Sur"

Du Bois analiza la ética de la esclavitud, examinándola a través del contexto del cristianismo. Él afirma:

Entonces, si vamos a estudiar la historia de la religión en el Sur, primero debemos despojarnos de los prejuicios, pros y contras; debemos tratar de ponernos en el lugar de aquellos que buscan leer el enigma de la vida y concederles la misma caridad general y el mismo deseo general de hacer el bien que encontramos en el ser humano promedio. Por otro lado, al esforzarnos por ser caritativos, no debemos ser falsos con la verdad y la rectitud. La esclavitud en los Estados Unidos fue un error económico y un crimen moral. Esto no lo podemos olvidar.

Una vez más, Du Bois trae a colación el concepto de servidumbre, esta vez entrando en detalles sobre los paralelismos entre la servidumbre y la esclavitud en el Sur. Menciona que la religión en el sur originalmente reforzó la esclavitud, donde había una jerarquía reconocida en las prácticas religiosas que luego eran paralelas a la práctica de la esclavitud. Esta noción fue desafiada, dice, a medida que los sentimientos de abolición se fortalecieron y las iglesias democráticas metodistas y bautistas se extendieron. Du Bois menciona varias anécdotas que le compartieron reverendos y otros afroamericanos. Habla de la cooptación de la religión por parte de los estadounidenses negros, donde los estadounidenses negros del norte y del sur adoraban a su manera.

Temas

Si bien los cuatro ensayos tratan sobre el impacto de la esclavitud en el Sur desde su introducción, cada uno se enfoca en un aspecto específico, como se evidencia en sus títulos. Ambos temas, economía y religión, son temas de los que los dos hombres hablaron constantemente durante su tiempo como activistas.

Economía

Una parte prominente de la ideología de Washington era que para que la situación de los negros mejorara, necesitaban una buena base económica en la que debían trabajar con diligencia y obtener propiedades. Su creencia era que al enfocarse en mejorar su situación económica, o valorar la importancia de lo que él llamó "poder verde", obtendrían los derechos por los que muchos estaban peleando una batalla perdida.

En 1940, Du Bois estaba escribiendo sobre su relación inicial con Washington, y al discutir las creencias económicas de Washington dijo lo siguiente:

Washington, por otro lado, creía que el negro, como trabajador eficiente, podía ganar riqueza y que eventualmente a través de su propiedad del capital podría lograr un lugar reconocido en la cultura estadounidense y luego educar a sus hijos como quisiera y desarrollar sus posibilidades. Por esta razón, propuso poner el énfasis en la actualidad en la formación en los oficios calificados y el estímulo en la industria y el trabajo común.

Las creencias de Du Bois con respecto a la intersección de la raza y la economía tienen sus raíces en la ideología marxista , donde Du Bois a lo largo de su vida incorporó el concepto de " determinismo económico " de Marx en sus creencias. La influencia de Marx en la interpretación del racismo de Du Bois se detalla más en la autobiografía de Du Bois de 1940, Dusk of Dawn , donde detalla su admiración por Marx y dice que la economía es un factor que determina "el patrón básico de la cultura".

En "La Revolución Económica en el Sur", Du Bois toca aspectos de la cultura sureña antebellum que reforzó la institución de la esclavitud como el paternalismo a través de su discusión sobre la servidumbre en paralelo con las experiencias de los negros. En su uso de la 'servidumbre' para expresar sus puntos, quiere subrayar que la América de Antebellum, especialmente el Sur, se benefició del trabajo de los esclavos, y que incluso después de la Guerra Civil y la Reconstrucción todavía habrá intentos de continuar este sistema en el nombre de la ganancia. Este concepto se expresa sucintamente de la siguiente manera: "el racismo estaba profundamente arraigado en un sistema económico que sobrevivió durante mucho tiempo en el que los negros eran retratados como inferiores con el motivo funcional de facilitar el beneficio económico".

Religión

Siete años antes de "Religión en el sur", Du Bois escribió el breve ensayo "La religión del negro estadounidense", donde discutió la función de la iglesia como un refugio en medio de la opresión y la segregación para los negros. También usó su idea de equiparar la esclavitud con la servidumbre en otras declaraciones más allá de "La religión en el sur", diciendo que los negros habían sido "robados" de su trabajo durante la esclavitud y que después de la Reconstrucción habían sido "puestos a la deriva sin un centavo. '"posiblemente en referencia a instituciones para ayudar a desmantelar la esclavitud después de la Guerra Civil, como las Enmiendas de Reconstrucción y la Oficina de Freedman no estaban bien protegidas por los gobiernos estatales y federales. Es posible que también se haya referido al auge de la aparcería después de la Guerra Civil, lo que también dificultaba que los antiguos esclavos encontraran la independencia de sus antiguos amos.

En la vida personal de Du Bois, "mantuvo una profunda identificación espiritual con la tradición radical y mesiánica de la fe negra" y fue un crítico de toda la vida del cristianismo occidental.

Ver también

• Lista de libros escritos por Booker T. Washington
• Lista de libros escritos por WEB Du Bois

Referencias

enlaces externos

• Obras de Booker T. Washington en el Proyecto Gutenberg
• Obras de WEB Du Bois en Project Gutenberg
• Se pueden ver imágenes de una copia real del libro en Documenting the American South , una "iniciativa de publicación digital" de la biblioteca de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill .