Los cimientos del siglo XIX -The Foundations of the Nineteenth Century

Los cimientos del siglo XIX
Chamberlain - La Genèse du XIXe siècle, tomo 1.djvu
Autor Houston Stewart Chamberlain
Traductor del alemán: por John Lees, MA, con una introducción de Lord Redesdale
Asignaturas
Historia del siglo XIX - Filosofía
Civilización - Historia
Publicado 1911
Editor Londres, Nueva York, John Lane
Tipo de medio Impresión
Paginas 2 v. Illus., Mapas. 22 cm.
OCLC 1219756
901
Clase LC CB83 .C45 1911

Los fundamentos del siglo XIX ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899) es un libro delfilósofo alemán nacido en Gran Bretaña Houston Stewart Chamberlain . En el libro, Chamberlain presenta variasteoríasracistas y especialmente antisemitas völkisch sobre cómo veía a la raza aria como superior a otras, y a los pueblos teutónicos como una fuerza positiva en la civilización europea y a los judíos como una fuerza negativa. El libro fue su trabajo más vendido.

Sinopsis

Publicado en alemán, el libro se centra en la controvertida noción de que la civilización occidental está profundamente marcada por la influencia de los pueblos teutónicos . Chamberlain agrupó a todos los pueblos europeos, no solo a los alemanes, sino a los celtas , eslavos , griegos y latinos, en la " raza aria ", una raza construida sobre la antigua cultura protoindoeuropea . Al timón de la raza aria, y, de hecho, de todas las razas, vio a los pueblos nórdicos o teutónicos.

Ciertos antropólogos querrían enseñarnos que todas las razas tienen el mismo talento; apuntamos a la historia y respondemos: ¡eso es mentira! Las razas de la humanidad son marcadamente diferentes en la naturaleza y también en la extensión de sus dones, y las razas germánicas pertenecen al grupo más dotado, el grupo generalmente llamado ario ... Física y mentalmente, los arios son preeminentes entre todos. pueblos; por eso son por derecho ... los señores del mundo. ¿No vemos que el homo syriacus se desarrolla tan bien y felizmente en la posición de esclavo como de amo? ¿No nos muestran los chinos otro ejemplo de la misma naturaleza?

El libro de Chamberlain se centró en la afirmación de que los pueblos teutónicos eran los herederos de los imperios de Grecia y Roma, algo en lo que también creían Carlomagno y algunos de sus sucesores. Argumentó que cuando las tribus germánicas destruyeron el Imperio Romano , los judíos y otros no europeos ya lo dominaban. Los alemanes, en este escenario, salvaron a la civilización occidental de la dominación semítica . Los pensamientos de Chamberlain fueron influenciados por los escritos de Arthur de Gobineau (1816-1882), quien había argumentado la superioridad de la " raza aria ". Este término se usaba cada vez más para describir a los pueblos caucásicos o europeos, a diferencia de los judíos, que fueron conceptualizados como "infundiendo veneno del Cercano Oriente en el cuerpo político europeo". Para Chamberlain, el concepto de raza aria no se definió simplemente por los orígenes etnolingüísticos . También era un ideal abstracto de una élite racial. La raza aria o "noble" siempre estaba cambiando a medida que los pueblos superiores suplantaban a los inferiores en las luchas evolutivas por la supervivencia.

Basándose un poco en las teorías de de Gobineau y Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), Chamberlain desarrolló una teoría relativamente compleja que relacionaba los orígenes raciales, los rasgos físicos y los rasgos culturales. Según Chamberlain, el judío moderno ( Homo judaeica ) mezcla algunas de las características del hitita ( H. syriaca ) - notablemente la " nariz judía ", mentón retraído, gran astucia y afición por la usura - y del verdadero semita , el beduino Árabe ( H. arabicus ), en particular el cráneo dolicocefálico (largo y estrecho), el cuerpo grueso y una tendencia a ser antiintelectual y destructivo. Según esta teoría, el producto de este mestizaje se vio comprometido por las grandes diferencias entre estos dos stocks:

Todas las razas y naciones históricamente grandes se han producido mezclando; pero dondequiera que la diferencia de tipo sea demasiado grande para salvarla, entonces tenemos mestizos. Ese es el caso aquí. El cruce entre beduinos y sirios fue, desde un punto de vista anatómico, probablemente peor que el entre español e indio sudamericano.

Chamberlain también consideró a los bereberes del norte de África como pertenecientes a la raza aria.

El noble moro de España es cualquier cosa menos un puro árabe del desierto, es mitad bereber (de raza aria) y sus venas están tan llenas de sangre gótica que incluso en la actualidad los nobles habitantes de Marruecos pueden rastrear su ascendencia. a los antepasados ​​teutónicos.

Chamberlain (que tenía una formación de posgrado en biología) rechazó el darwinismo , la evolución y el darwinismo social y en su lugar enfatizó la " gestalt ", que (dijo) deriva de Goethe . Chamberlain consideraba al darwinismo como la doctrina más abominable y equivocada del momento.

Chamberlain utilizó una antigua noción bíblica de la composición étnica de Galilea para argumentar que, si bien Jesús pudo haber sido judío por religión, probablemente no era judío por raza, afirmando que descendía de los amorreos . Durante el período de entreguerras, ciertos teólogos pronazis desarrollaron estas ideas como parte de la fabricación de un Jesús ario. El admirador de Chamberlain, Adolf Hitler, tenía una opinión similar, como se evidencia en su charla de mesa , donde sondeó la idea de Jesús como el hijo ilegítimo de un soldado romano estacionado en Galilea.

Recepción

The Foundations vendió ampliamente: ocho ediciones y 60.000 copias en diez años, 100.000 copias al estallar la Primera Guerra Mundial y 24 ediciones y más de un cuarto de millón de copias en 1938. La traducción rusa fue especialmente popular y fue llevada por los rusos blancos. todo el camino a Siberia.

La traducción de 1911 recibió críticas positivas en la mayoría de la prensa británica. Fue elogiado en El espectador como "un monumento a la erudición"; el Birmingham Post dijo que estaba "lleno de vida, lleno de pensamientos frescos y vigorosos"; el Glasgow Herald pensó que sería difícil "sobrestimar las cualidades estimulantes del libro". En el Times Literary Supplement fue declarado "uno de los libros que realmente importaba". En el Fabian News de izquierda, George Bernard Shaw lo llamó una "obra maestra histórica". Aquellos que no lo lean, continuó, serían incapaces de hablar inteligentemente sobre los problemas sociológicos y políticos contemporáneos. En Estados Unidos, Theodore Roosevelt , en conjunto más cauteloso, destacó el sesgo extremo del autor, un juicio que parece haber escapado a otros lectores contemporáneos, pero dijo que Chamberlain "representa una influencia a tener en cuenta y seriamente a tener en cuenta". "

El libro era importante para Wilhelm II , quien se convirtió en amigo de Chamberlain (los dos mantuvieron una correspondencia), y como un fundamento "espiritual" del Tercer Reich. Las ideas de Chamberlain sobre la raza fueron muy influyentes para Adolf Hitler , quien fácilmente las adaptó a su ideología nazi; El propio Chamberlain se unió al partido nazi, y tanto Hitler como Goebbels visitaron a Chamberlain mientras estaba en su lecho de muerte.

Historial de publicaciones

La Biblioteca del Congreso de EE. UU. Posee y enumera seis ediciones o impresiones distintas de este texto para los años siguientes: 1911, 1912, 1913 (dos), 1968 y 2005.

Ver también

Notas

enlaces externos