El consuelo de la filosofía -The Consolation of Philosophy

La consolación de la filosofía (en latín : De consolatione philosophiae ) es unaobra filosófica del estadista romano Boecio , escrita en el 523 d.C. Se ha descrito como la obra más importante e influyente de Occidente sobre el cristianismo medieval y del Renacimiento temprano, así como la última gran obra occidental del período clásico.

Descripción

Un volumen de oro no indigno del ocio de Platón o Tully - Edward Gibbon

La Consolación de la Filosofía fue escrita en el año 523 d. C. durante un año de prisión que Boecio cumplió mientras esperaba el juicio —y eventual ejecución— por el presunto crimen de traición bajo el rey ostrogodo Teodorico el Grande . Boecio estaba en las alturas del poder en Roma , ocupando el prestigioso cargo de magister officiorum , y fue derribado por traición. Esta experiencia inspiró el texto, que reflexiona sobre cómo el mal puede existir en un mundo gobernado por Dios (el problema de la teodicea ), y cómo la felicidad aún se puede alcanzar en medio de la voluble fortuna, considerando también la naturaleza de la felicidad y de Dios. Fue descrito en 1891 como "con mucho el ejemplo más interesante de literatura carcelaria que el mundo haya visto jamás".

Boecio escribe el libro como una conversación entre él y una personificación femenina de la filosofía. La filosofía consuela a Boecio al discutir la naturaleza transitoria de la fama y la riqueza ("ningún hombre puede estar verdaderamente seguro hasta que haya sido abandonado por la fortuna"), y la superioridad última de las cosas de la mente, que ella llama el "único bien verdadero". . Ella sostiene que la felicidad viene de adentro, y que la virtud es todo lo que uno realmente tiene, porque no está en peligro por las vicisitudes de la fortuna.

Boecio se relaciona con la naturaleza de la predestinación y el libre albedrío , el problema del mal , la naturaleza humana , la virtud y la justicia . Habla de la naturaleza del libre albedrío y el determinismo cuando pregunta si Dios sabe y ve todo, o si el hombre tiene libre albedrío. Sobre la naturaleza humana, Boecio dice que los humanos son esencialmente buenos y solo cuando ceden a la "maldad" se "hunden al nivel de ser un animal". Sobre la justicia, dice que no se debe abusar de los criminales, sino tratarlos con simpatía y respeto, utilizando la analogía del médico y el paciente para ilustrar la relación ideal entre el fiscal y el criminal.

En la Consolación , Boecio respondió preguntas religiosas sin hacer referencia al cristianismo, basándose únicamente en la filosofía natural y la tradición griega clásica . Creía en la correspondencia entre fe y razón. Las verdades que se encuentran en el cristianismo no serían diferentes de las verdades que se encuentran en la filosofía. En palabras de Henry Chadwick, "Si la Consolación no contiene nada distintivamente cristiano, también es relevante que tampoco contiene nada específicamente pagano ... [es] una obra escrita por un platónico que también es cristiano".

Boecio repite el modelo Macrobio de la Tierra en el centro de un cosmos esférico.

Influencia

Adquirir el gusto por ella es casi naturalizarse en la Edad Media - CS Lewis

Desde la época carolingia hasta el final de la Edad Media y más allá, La consolación de la filosofía fue una de las obras filosóficas más populares e influyentes, leída por estadistas, poetas, historiadores, filósofos y teólogos. Es a través de Boecio que gran parte del pensamiento del período clásico se puso a disposición del mundo medieval occidental. A menudo se ha dicho que Boecio fue "el último de los romanos y el primero de los escolásticos ".

De un manuscrito italiano de 1385 de la Consolación : Miniaturas de Boecio enseñando y en prisión

El mensaje filosófico del libro encaja bien con la piedad religiosa de la Edad Media. Boecio animó a los lectores a no perseguir bienes mundanos como el dinero y el poder, sino a buscar virtudes internalizadas. El mal tenía un propósito, dar una lección para ayudar a cambiar para siempre; mientras que sufrir del mal era visto como virtuoso. Debido a que Dios gobernó el universo a través del Amor, la oración a Dios y la aplicación del Amor conducirían a la verdadera felicidad. La Edad Media, con su vívido sentido de un destino dominante, encontró en Boecio una interpretación de la vida muy parecida al espíritu del cristianismo. La Consolación se encuentra, por su nota de fatalismo y sus afinidades con la doctrina cristiana de la humildad, a medio camino entre la filosofía pagana de Séneca el Joven y la posterior filosofía cristiana de la consolación representada por Thomas à Kempis .

El libro está fuertemente influenciado por Platón y sus diálogos (como el mismo Boecio). Su popularidad puede explicarse en parte por sus mensajes éticos neoplatónicos y cristianos, aunque la investigación académica actual aún está lejos de ser clara exactamente por qué y cómo el trabajo se volvió tan enormemente popular en la Edad Media.

Lady Fortune con la Rueda de la Fortuna en un manuscrito medieval de una obra de Boccaccio ; La Consolación de la Filosofía fue responsable de la popularidad de la diosa de la fortuna y la rueda de la fortuna en la Edad Media.

Las traducciones a la lengua vernácula fueron realizadas por notables famosos, entre ellos el rey Alfred ( inglés antiguo ), Jean de Meun ( francés antiguo ), Geoffrey Chaucer ( inglés medio ), la reina Isabel I ( inglés moderno temprano ) y Notker Labeo ( alto alemán antiguo ). La consolación de la filosofía de Boecio fue traducida al italiano por Alberto della Piagentina (1332), Anselmo Tanso (Milán, 1520), Ludovico Domenichi (Florencia, 1550), Benedetto Varchi (Florencia, 1551), Cosimo Bartoli (Florencia, 1551) y Tommaso Tamburini. (Palermo, 1657).

Dentro de Consolation se encuentran temas que han resonado en todo el canon occidental: la figura femenina de la sabiduría que informa a Dante, el ascenso a través del universo en capas que se comparte con Milton, la reconciliación de fuerzas opuestas que encuentran su camino hacia Chaucer en The Knight's Tale. y la Rueda de la Fortuna tan popular durante la Edad Media.

Las citas de que se producen con frecuencia en Dante 's Divina Comedia . De Boecio, Dante comentó "El alma bendita que expone el mundo engañoso a cualquiera que le escucha".

La influencia boethiana se puede encontrar en casi todas partes en la poesía de Geoffrey Chaucer , por ejemplo, en Troilus y Criseyde , The Knight's Tale , The Clerk's Tale , The Franklin's Tale , The Parson's Tale y The Tale of Melibee , en el personaje de Lady Nature in The Parliament of Fowls y algunos de los poemas más breves, como Truth , The Former Age y Lak of Stedfastnesse . Chaucer tradujo el trabajo en su Boece .

El compositor italiano Luigi Dallapiccola utilizó parte del texto en su obra coral Canti di prigionia (1938). El compositor australiano Peter Sculthorpe citó partes de ella en su obra de ópera o teatro musical Rites of Passage (1972–73), que fue encargada para la inauguración de la Ópera de Sydney pero que no estuvo lista a tiempo.

Tom Shippey en el camino a la Tierra Media dice cómo "boeciano" gran parte del tratamiento del mal está en Tolkien 's El señor de los anillos . Shippey dice que Tolkien conocía bien la traducción de Boethius que hizo el rey Alfred y cita algunos comentarios "boethianos" de Frodo , Treebeard y Elrond .

Boecio y Consolatio Philosophiae se citan con frecuencia por el personaje principal Ignatius J. Reilly en el Premio Pulitzer -winning Un Confederacy de tontos (1980).

Es un texto prosimétrico , lo que significa que está escrito en secciones alternas de prosa y verso medido . En el transcurso del texto, Boecio muestra un dominio virtuoso de las formas de la poesía latina . Se clasifica como una sátira menipea , una fusión de cuento alegórico , diálogo platónico y poesía lírica.

En el siglo XX, aún sobrevivían cerca de cuatrocientos manuscritos, un testimonio de su popularidad.

Reconstrucción de las canciones perdidas de La consolación de la filosofía

Cientos de canciones latinas se grabaron en neumas desde el siglo IX hasta el siglo XIII, incluidos los escenarios de los pasajes poéticos de La consolación de la filosofía de Boecio . La música de este repertorio de canciones se había considerado durante mucho tiempo irremediablemente perdida porque los signos de notación indicaban solo contornos melódicos, confiando en tradiciones orales ahora caducadas para completar los detalles faltantes. Sin embargo, la investigación realizada por el Dr. Sam Barrett en la Universidad de Cambridge , ampliada en colaboración con el conjunto de música medieval Sequentia , ha demostrado que se pueden identificar los principios del escenario musical para este período, proporcionando información crucial para permitir realizaciones modernas. Sequentia interpretó el estreno mundial de las canciones reconstruidas de The Consolation of Philosophy de Boethius en Pembroke College, Cambridge , en abril de 2016, dando vida a música que no se había escuchado en más de 1,000 años; varias de las canciones se grabaron posteriormente en el CD Boethius: Songs of Consolation. Metra de Canterbury del siglo XI (Glossa, 2018). La historia de detectives detrás de la recuperación de estas canciones perdidas se cuenta en una película documental , y un sitio web lanzado por la Universidad de Cambridge en 2018 proporciona más detalles del proceso de reconstrucción, reuniendo manuscritos , reconstrucciones y recursos de video .

Ver también

Referencias

Fuentes

enlaces externos