Tewdrig - Tewdrig

San Tewdrig
Muerte de Tewdric después de una escultura de J. Evan Thomas
Nació	siglo quinto o sexto
Fallecido	Mathern , Gales
Venerado en	Catolicismo Romano Iglesia Ortodoxa Oriental
Santuario mayor	Iglesia de St Tewdrig, Mathern
Banquete	1 de abril

Tewdrig ap Teithfallt ( pronunciación galesa:  [ˈtɛudrɪɡ ap ˈtɛiθvaɬt] ; latín : Theodoricus ), conocido simplemente como Tewdrig , fue un rey del reino post-romano de Glywysing . Abdicó a favor de su hijo Meurig (Maurice) y se retiró para vivir una vida ermitaña , pero fue llamado a liderar el ejército de su hijo contra una fuerza sajona intrusa . Ganó la batalla, pero resultó herido de muerte.

El contexto de la batalla es uno de británicos versus sajones invasores , sin connotaciones religiosas explícitas. Dado que Tewdrig mantuvo un estilo de vida religioso y fue asesinado mientras defendía un reino cristiano contra los paganos , según los estándares de ese día, Tewdrig se considera un mártir y un santo . La forma latina de su nombre se da como 'Teodorico' y su fiesta es el 1 de abril. El nombre de Tewdrig aparece en una genealogía de Jesus College MS 20 , en la línea de uno de sus descendientes, pero la única información sustancial sobre la persona proviene del Libro de Llandaff del siglo XII .

El Libro de Llandaff sitúa la historia de Tewdrig en el territorio del histórico Reino de Gwent (la parte sureste de la moderna Monmouthshire ), aunque afirma que era un rey de Glywysing . Las historias antiguas de los reinos de Gwent y Glywysing están entrelazadas, y es posible que él haya gobernado ambos reinos.

La vida

Lugares relacionados con Tewdrig mencionados en el Libro de Llandaff .

Hay tres teorías sobre los orígenes del nombre Tewdrig:

• una variante del nombre germánico Teodorico ;
• puede haber sido del norte de Gran Bretaña, ya que el nombre Theodric había sido un nombre real en Bernicia y / o;
• o el nombre real bretón Theuderic .

El padre de Tewdrig, Teithfallt, también había sido rey, y el Libro de Llandaff señala que durante su reinado los sajones habían devastado las regiones fronterizas, principalmente al noroeste cerca de Hereford (es decir, en el histórico Reino de Ergyng ), y también a lo largo del Río Wye .

Mientras era rey de Glywysing , Tewdrig ap Teithfallt había sido un patrón de la Iglesia en Llandaff, con una historia de éxito en la batalla. En algún momento de su reinado, abdicó en favor de su hijo Meurig para llevar una vida ermitaña en Tintern , un lugar rocoso cerca de un vado al otro lado del río Wye . Cuando surgió una amenaza sajona para el reino, regresó para liderar una defensa. Tuvo éxito, pero en una batalla o escaramuza en o cerca del vado (llamado Rhyd Tintern ), fue herido de muerte. Pidió que lo llevaran a Ynys Echni (llamado Flat Holm en inglés) para el entierro, pero no llegó más allá de Mathern en una entrada del estuario del Severn , donde languideció brevemente y murió. El rey Meurig construyó una iglesia en el lugar y enterró el cuerpo de su padre allí, entregando las tierras circundantes a los obispos de Llandaff; Más tarde se construyó allí un palacio episcopal . El lugar se conoció primero como Merthyr Tewdrig ("Tewdrig el mártir"), y más tarde como Mateyrn ("lugar de un rey") o Mathern. Se dijo que la defensa de Tewdrig de su tierra natal fue lo suficientemente decisiva como para que los sajones no se atrevieran a invadir nuevamente durante treinta años.

La Iglesia de San Tewdric en Mathern

Hay un elemento hagiográfico menor en esta historia del Libro de Llandaff . Al regresar al servicio secular debido a una necesidad militar, Tewdrig recibe la profecía de que tendrá éxito pero será herido de muerte; que un vehículo tirado por dos ciervos , en yugo, aparecerá y lo llevará hacia su destino de Ynys Echni, pero que morirá en paz tres días después de la batalla. Dondequiera que los ciervos se detuvieran, brotaban fuentes, pero cuando se acercaron al Severn, el carro se rompió, un arroyo muy claro brotó y aquí murió Tewdric.

Una serie de fuentes, tales como Usher 's Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates (1639), obispo citar Godwin ' 1615 debido a la iglesia medieval s en Mathern. Godwin dijo que descubrió un ataúd de piedra junto al altar de la iglesia, que contenía los huesos del santo, y que el cráneo estaba muy fracturado. Ussher también repite el relato del Libro de Llandaff . En 1958 Hando también relata la historia que le contó una anciana que había vivido en Mathern y que afirmó haber visto por sí misma, en 1881, el ataúd de piedra con los restos de St. Tewdrig con su herida mortal (un agujero en el cráneo hecho por una punta de lanza) todavía visible.

Fuentes de información

El libro de Llandaff

Representación de San Tewdrig, vidrieras, Catedral de Llandaff, Cardiff, Gales del Sur. 156

El Libro de Llandaff fue escrito c. 1125, en un momento en que el obispado de Llandaff estaba luchando contra los obispados en competencia en Saint David's y Hereford . El libro fue escrito específicamente para justificar las afirmaciones de Llandaff, y la historia de Tewdrig proporciona la razón por la que su hijo, Meurig ap Tewdrig , donó las tierras cerca de Mathern a la sede de Llandaff.

Otras fuentes

Nennius no menciona a Tewdrig en la Historia Brittonum (c. 850). Lloyd 's History of Wales (1911) menciona el relato del Libro de Llandaff del combate de Tewdrig en el cruce de Wye , y señala que Merthyr Tewdrig ahora se llama Mathern, pero no agrega nada más. La Historia de los primeros cristianos cambro-británicos de Nedelec (1879) vuelve a contar la historia del Libro de Llandaff , agregando una serie de detalles no atribuidos que son coloridos pero intrascendentes. La Historia de los anglosajones de Turner (1799) repite los relatos del Libro de Llandaff y el obispo Godwin (citando a Ussher como fuente), pero luego agrega que los sajones en cuestión eran los de Wessex , dirigidos por Ceolwulf . No se otorga ninguna autoridad para esta afirmación.

Los manuscritos de Iolo

Los manuscritos de Iolo son una colección de manuscritos presentados a principios del siglo XIX por Edward Williams, mejor conocido como Iolo Morganwg . Con genealogías elaboradas que conectan virtualmente a todos los notables con todos los demás destacados (y con muchas conexiones con "Arthur"), al principio se aceptaron como genuinos, pero desde entonces se ha demostrado que son una variedad de manuscritos, transcripciones y fantasías. muchos inventados por el propio Iolo. Hay muchas referencias a Tewdrig y su genealogía. Una lista de obras contaminadas por su dependencia del material presentado por Iolo (a veces sin atribución) sería bastante larga.

Fuentes

Bibliografía

Referencias