Desmayo de la Virgen -Swoon of the Virgin

La Virgen desmayándose en la Crucifixión, copia de Taddeo Zuccari
Modelo de terracota , Antonio Begarelli , c. 1530
El Descendimiento de la Cruz c. 1435, por Rogier van der Weyden . Museo del Prado

El desmayo de la Virgen , en italiano Lo Spasimo della Vergine , o Desmayo de la Virgen María , fue una idea desarrollada a fines de la Edad Media , que la Virgen María se había desmayado durante la Pasión de Cristo , la mayoría de las veces colocada mientras observaba la Crucifixión de Jesús . Se basó en menciones en textos posteriores del evangelio apócrifo Acta Pilati , que describen a María desmayándose. Fue popular en el arte medieval posterior y la literatura teológica, pero como no se menciona en los Evangelios canónicos, se volvió controvertido: los protestantes lo rechazaron por completo y, desde el siglo XVI, también lo desanimaron muchos eclesiásticos católicos de alto nivel.

El desmayo puede ubicarse durante el episodio de Cristo cargando la cruz , como en la Vía Dolorosa de Jerusalén , pero muy comúnmente también durante la Crucifixión de Jesús; Nicholas Penny estima que "aproximadamente la mitad de las pinturas supervivientes de la Crucifixión realizadas entre 1300 y 1500 incluirán a la Virgen desmayándose". También apareció en obras que muestran el Descendimiento de la Cruz y el Entierro de Cristo , así como la novedad del siglo XV de Cristo despidiéndose de su Madre .

Historia

Una María desmayada a veces se muestra en el arte desde el siglo XII y se vuelve común a mediados del siglo XIII. En 1308, la ruta de peregrinación de la Vía Dolorosa en Jerusalén incluía una iglesia formalmente dedicada a San Juan Bautista, pero conocida como el lugar del desmayo de la Virgen; hacia 1350 las guías turísticas mencionan una iglesia de Santa Maria de Spasimo , que más tarde fue sustituida por viviendas. El libro muy popular Meditaciones sobre la vida de Cristo , de alrededor de 1300, menciona tres puntos en la Pasión donde María se desmaya o colapsa. En el siglo XV, los sacri monti italianos incluían santuarios que conmemoraban el espasimo en sus rutas, y muchos celebraban una fiesta no oficial , especialmente los franciscanos , y se le pedía al Vaticano que lo hiciera oficial.

Sin embargo, tal incidente no se menciona en los Cuatro Evangelios , y muchos teólogos lo desaprobaron. El contragolpe produjo una obra de 1506 del dominico Tomás Cayetano , entonces profesor de la Universidad de La Sapienza de Roma y más tarde jefe de su orden y, como cardenal, opositor de Martín Lutero en el diálogo. Cayetano señaló la falta de autoridad bíblica y, como lo describe Nicholas Penny , que "la severa debilidad física que sigue a un 'espasmo' como lo definió Avicena sería incompatible con la declaración explícita en el Evangelio de San Juan de que la Virgen estaba junto a la cruz, un acto de resistencia que habría requerido una fuerza excepcional. Además, incluso un desmayo o un 'espasimo' menos graves habrían sido incompatibles con la Gracia que permitió a la Virgen sufrir con toda su mente".

La desaprobación oficial del desmayo ganó terreno en la Contrarreforma y fue seguida por los autores de guías para el clero sobre la interpretación de los breves e inexplícitos decretos del Concilio de Trento de 1563 sobre imágenes sagradas, con minuciosas instrucciones para artistas y comisarios de obras. Los guías de Molanus (1570), el cardenal Gabriele Paleotti (1582) y el cardenal Federigo Borromeo se opusieron a la representación, y fue criticada por autores de obras teológicas sobre la Virgen como Peter Canisius (1577). Al menos en Roma parece haber habido una censura real, con pinturas retiradas de la vista del público y el permiso negado para la publicación de un grabado de Cornelius Bloemaert de una Crucifixión de Annibale Carraci , que tuvo que ser publicado en París en su lugar. Sin embargo, no hubo más condenas oficiales de la creencia en el incidente y, aunque hubo menos representaciones nuevas, las existentes permanecieron en su lugar, incluidas muchas en las iglesias dominicanas. De hecho, donde se representaba a la Virgen desmayada, a menudo era incluso más prominente. Las representaciones colocadas fuera de la propia Crucifixión evitaron muchas de las objeciones teológicas.

Los ejemplos ilustrados muestran desmayos más completos, pero en muchas imágenes la Virgen permanece de pie, sostenida por San Juan, las Tres Marías u otros discípulos. Muchas imágenes son ambiguas, presumiblemente deliberadamente, y pueden leerse como la Virgen sintiéndose débil o simplemente afligida. Una obra importante para representar el Desvanecimiento es El Descendimiento de la Cruz de Rogier van der Weyden ( Prado , c. 1435), en el que el cuerpo de la Virgen, con los ojos cerrados, es paralelo al de su hijo justo arriba.

Iglesias

Varias iglesias toman el nombre de Swoon, que incluyen:

Galería

Ver también

notas

Referencias

  • Penny, Nicholas , Catálogos de la Galería Nacional (nueva serie): Las pinturas italianas del siglo XVI, Volumen I , 2004, National Gallery Publications Ltd, ISBN  1-85709-908-7
  • Schiller, Gertrud , Iconografía del arte cristiano, vol. II , 1972 (traducción al inglés del alemán), Lund Humphries, Londres, ISBN  0-85331-324-5

Otras lecturas

  • Neff, Amy, "El dolor de Compassio: el trabajo de María al pie de la cruz", 1998, The Art Bulletin , vol. 80, núm. 2, págs. 255–273
  • von Simson, Otto G., " Compassio and Co-redemption in Roger van der Weyden's Descent from the Cross", 1953, The Art Bulletin , vol. 35, núm. 1, marzo de 1953, págs. 9–16.
  • Rubín, Miri. Madre de Dios: una historia de la Virgen María , Allen Lane, 2009, ISBN  0-7139-9818-0