Sula (novela) - Sula (novel)

Sula
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Primera edición
Autor Toni Morrison
País Estados Unidos
Idioma inglés
Género Literatura afroamericana
Editor Knopf
Fecha de publicación
Noviembre de 1973
Tipo de medio Imprimir ( tapa dura y rústica )
Paginas 192 (edición de tapa dura)
ISBN 0-394-48044-9 (edición de tapa dura)
OCLC 662097
813 / .5 / 4
Clase LC PZ4.M883 Su PS3563.O8749
Precedido por El ojo más azul 
Seguido por Canción de Salomon 

Sula es unanovela de 1973 de laautora ganadora del Premio Nobel Toni Morrison , la segunda que se publica después de The Bluest Eye (1970).

Resumen de la trama

La novela comienza cuando se anuncia la construcción de un campo de golf, siendo el sitio los restos destruidos de lo que solía ser el Fondo.

The Bottom es un barrio negro en la colina sobre la ciudad ficticia de Medallion, Ohio . En la primera sección de la novela, se revela la historia del origen de Bottom y cómo obtuvo su nombre: un granjero blanco prometió libertad y un pedazo de tierra de Bottom a su esclavo si realizaba algunas tareas difíciles para él. Al finalizar, el agricultor lamenta su parte del trato. La libertad era fácil, el agricultor no tenía objeciones a eso, pero no quería ceder la tierra. Le dice al esclavo que lamenta mucho tener que darle la tierra del valle, porque esperaba darle un pedazo de la tierra del fondo. El esclavo dijo que pensaba que la tierra del valle era la tierra del fondo, a lo que el amo dijo que la tierra en la colina, no en el valle, era tierra del fondo, rica y fértil "(Morrison 5). Esto es obviamente falso, pero es la historia que el negro a la gente se le dice que ilumine el hecho de que el racismo y las mentiras de los blancos han creado este mundo al revés en el que arriba es abajo y abajo es arriba ". La gente blanca vivía en el rico suelo del valle ... y los negros poblaban las colinas por encima de él, tomándose un pequeño consuelo en el hecho de que todos los días podían literalmente despreciar a los blancos "(5).

La historia está organizada por capítulos cronológicos etiquetados con años. En "1919", el primer personaje nombrado, el apuesto Shadrack, un residente anterior de Bottom, regresa de la Primera Guerra Mundial como un hombre destrozado, que sufre de shock de guerra o trastorno de estrés postraumático e incapaz de aceptar el mundo al que solía pertenecer. Viviendo en el en las afueras de la ciudad y tratando de crear orden en su vida, desarrolla métodos como mantener su choza en un orden hospitalario. Otro método es la invención del Día Nacional del Suicidio, que existe el 3 de enero para contrarrestar y compartimentar la muerte constante que vio en la guerra, y es esencialmente una invitación para que cualquiera que planee morir durante el próximo año, muera ese día. Nunca asimila, maldice incluso a niños y blancos, tiene actos de indecencia regulares, pero también hace trabajos ocasionales y vende pescado a la gente del pueblo y se teje a regañadientes en el tejido urbano, que es la versión de aceptación de este pueblo.

En "1920" y "1921", el narrador contrasta a las familias de los niños Nel Wright y Sula Peace, quienes crecen sin figura paterna. Nel, producto de una madre inmersa en las convenciones sociales, crece en un hogar estable. Al principio, Nel se debate entre la rígida convencionalidad de su madre, Helene Wright, a quien no le gusta la familia de Sula al instante, y su curiosidad inherente por el mundo, que descubre en un viaje. Su promesa de aventurarse cuando sea mayor se yuxtapone cuando se le informa al lector que ni una sola vez dejó el Fondo después de ese viaje. Esta experiencia finalmente impulsa a Nel a comenzar una amistad con Sula. La familia Peace es todo lo contrario: vive con su abuela Eva y su madre Hannah, las cuales son vistas por la ciudad como excéntricas, sueltas, pero Hannah era realmente amada por todos los hombres y Eva era muy respetada por todas las mujeres. Su casa sirve como hogar para tres niños adoptados informalmente y un flujo constante de internos. Se revela la relación extremadamente tensa entre Hannah y Eva.

A pesar de sus diferencias, Sula y Nel se unen ferozmente en una amistad adolescente. Comparten cada parte de sus vidas. Esto incluye un recuerdo de un evento traumático accidental; Un día, balancean juguetonamente a un chico del vecindario, Chicken Little, por sus manos. Sula pierde su agarre y él cae a un río cercano y se ahoga. No le cuentan a nadie sobre el evento, y aunque Sula se lamenta con la culpa, Nel siente una leve felicidad, que se revela implícitamente como un orgullo tácito, porque ha decidido en secreto que el evento es culpa de Sula y que ella no comparte la culpa. en absoluto. Lo que complica las cosas es la choza de Shadrack, que tiene una vista directa del incidente. Para saber si la vio, Sula la visita sola y se sorprende de su orden, pero no puede hacer la pregunta entre lágrimas. Él la consuela y ella se escapa, dejando accidentalmente su cinturón, que Shadrack cuelga en su pared como único adorno y memorando de su único visitante.

Un día, Hannah intenta encender un fuego afuera y su vestido se prende fuego. Eva ve que esto sucede desde arriba y salta por la ventana en un intento de sofocar las llamas para salvar la vida de su hija. Llega una ambulancia, pero Hannah muere de camino al hospital y su madre también está herida. El incidente demuestra el feroz amor de Eva por su hija a pesar de la tensión previa. Sin embargo, Sula se había quedado en el porche y había visto arder a su madre. Otros residentes de Bottom sugieren que tal vez Sula se sorprendió por el incidente, pero Eva cree que se quedó mirando porque estaba "interesada".

Nel opta por casarse, lo que rompe implícitamente el vínculo de las chicas que prometieron compartirlo todo. Sula sigue un camino tremendamente divergente y vive una vida de ardiente independencia y total desprecio por las convenciones sociales. Poco después de la boda de Nel, Sula deja el Fondo por un período de 10 años. Tiene muchas aventuras y asiste a la universidad. Cuando regresa al Fondo y a Nel, ahora esposa y madre convencional, se reconcilian brevemente.

El resto de la ciudad, sin embargo, considera a Sula como la personificación misma del mal por su descarado desprecio por las convenciones sociales. Su odio en parte se basa en los asuntos de Sula con los maridos de la gente del pueblo, aunque Hannah hizo esto mismo con muchas menos críticas. El odio se cristaliza cuando los maridos inician el rumor de que Sula se acostó con hombres blancos, volviendo con éxito a todo el pueblo en su contra, aunque al final se da a entender que Sula no se lastimó con las opiniones de nadie, excepto la de Nel. Irónicamente, la etiqueta de la comunidad de Sula como malvada en realidad mejora sus propias vidas, ya que su presencia en la comunidad les da el ímpetu para vivir en armonía unos con otros, así como para tratarse mejor unos a otros. Por ejemplo, los asuntos de Sula dan a las esposas una razón para calmar los egos heridos de sus maridos, mientras que la falta de familia de Sula a su edad es despreciada por todas las mujeres y las hace ser mejores madres. Lo que confunde aún más a la ciudad es cómo Shadrack, que trata mal a todos, siempre trata a Sula con caballerosidad.

El último clavo en el ataúd de su amistad es un romance que Sula tiene con el esposo de Nel, Jude, quien posteriormente abandona a Nel. Justo antes de que Sula muera en 1940, se reconcilian a medias. Con la muerte de Sula, la armonía que había reinado en el pueblo se disuelve rápidamente, ya que las parejas comienzan a discutir de nuevo y las mujeres vuelven a quejarse de la maternidad. Sula muere sola y la comunidad ni siquiera asiste a su funeral. Shadrack, cuyo trastorno de estrés postraumático se ha desvanecido lo suficiente como para que la soledad vuelva a entrar, es el único entristecido por su muerte.

Nel nunca se vuelve a casar y, en cambio, ahoga a sus hijos, repitiendo cada uno de los errores de su madre. The Bottom se disuelve lentamente después de la muerte de Sula, convirtiéndose en un lugar diferente. Nel visita a Eva por cordialidad en 1965 en un hogar para ancianos, donde Eva le dice que sabía que ella y Sula ahogaban a Chicken Little. Nel responde que la culpa era solo de Sula, pero luego se da cuenta de que las chicas compartían todo en ese entonces.

Nel se despide de Sula en su tumba, y finalmente se da cuenta de que todo este tiempo pensó que extrañaba a Jude, cuando en realidad era Sula, y llora de dolor al recordar los años que pasó sin ella.

Caracteres

  • Sula Peace : la mejor amiga de la infancia de Nel, cuyo regreso al Fondo trastorna a toda la comunidad. La razón principal de la extrañeza de Sula es su desafío a las normas de género y la moralidad tradicional, simbolizada por la marca de nacimiento "que se extiende desde la mitad del párpado hacia la ceja, en forma de algo parecido a una rosa de tallo", que, según algunas lecturas psicoanalíticas, es un símbolo dual con resonancia fálica y vaginal.
  • Eva Peace : la abuela de Sula, a quien le falta una pierna. Aunque las circunstancias nunca se explican completamente, se sugiere que ella lo puso a propósito debajo de un tren para cobrar el dinero del seguro para mantener a sus tres hijos pequeños después de que su esposo la dejó. Tiene una relación peculiar con sus hijos. Ella le transmite a Hannah y luego a Sula la necesidad de atención masculina.
  • BoyBoy : el abuelo de Sula, que deja a Eva por otra mujer.
  • Hannah Peace : madre de Sula; La hija mayor de Eva. Hannah es una mujer promiscua y despreocupada que luego muere muerta de fuego frente a su madre y su hija. Su hija Sula presenció el incendio pero no hizo nada, mientras que su madre trató de salvarla saltando encima de ella desde la ventana de su dormitorio.
  • Eva (Pearl) Peace : la tía de Sula; La hija menor y la hija del medio de Eva Sr.
  • Ralph (Plum) Peace : tío de Sula; El hijo y el hijo menor de Eva. Plum era un veterano de la Primera Guerra Mundial y un adicto a la heroína . Eva lo quema vivo con queroseno debido a su inestabilidad mental.
  • Helene Wright : la madre limpia y recta de Nel. Aunque era hija de una prostituta, fue criada por su devota abuela religiosa, Cecile.
  • Nel Wright : la mejor amiga de Sula (también se puede considerar una protagonista principal ) que no quiere ser como su madre porque nunca será reducida a "natillas" y no será humillada por otras personas como su madre. Nel es lo opuesto a Sula: decidió casarse, tener hijos y quedarse en el Fondo cuando se convirtiera en adulta. Ella es la mejor amiga de Sula ya que son niños y luego su relación se convirtió en algo más complejo cuando Jude dejó a Nel por Sula.
  • Shadrack : un veterano de la Primera Guerra Mundial paranoico y conmocionado que regresa a la ciudad natal de Sula y Nel, Medallion. Inventa el Día Nacional del Suicidio.
  • Jude Greene : el marido de Nel, que deja a Nel debido a una historia de amor con Sula.
  • Ajax (Albert Jacks) : confidente y amante de Sula.
  • Tar Baby (Pretty Johnnie) : Un hombre tranquilo, cobarde y reservado, parcial o posiblemente totalmente blanco, que alquila una de las habitaciones de la casa Peace. Se cree que Tar Baby ha subido al Fondo para beber hasta morir.
  • Los Dewey : tres niños, cada uno con un año de diferencia de edad, a los que Eva apodó "Dewey". Sus nombres reales nunca se escriben en la novela, y después de la introducción de estos personajes, los tres fueron referidos como un ser, de ahí el uso de Morrison de una "d" minúscula en "dewey" para el resto de la novela.
  • Chicken Little : el niño que se ahoga cuando Sula lo arrojó accidentalmente al río.

Temas principales

Maternidad

Sula está repleta de movimientos formales contra las estructuras sociales. En la superficie, Nel y Sula pueden aparecer como polos opuestos, personajes diferentes con visiones del mundo divergentes, aunque las representaciones matizadas de los personajes de Morrison y la construcción narrativa general se resisten a cualquier intento de asentarse en oposiciones binarias estáticas, incluidas aquellas que pueden contener diferentes expresiones de maternidad. Al principio, Morrison establece la complejidad de las mujeres con las que nos encontramos. Son seres multidimensionales con relaciones familiares igualmente complejas. Los primeros personajes femeninos presentados son cuatro generaciones de mujeres en la familia de Nel. Sabemos que la madre de Nel, Helene, nace de una "puta criolla", (17) y posteriormente es criada por su abuela, bajo la supuesta protección de la religión. Estas precauciones se toman en un esfuerzo por salvar a Helene de la "sangre salvaje" de su madre. (17) A medida que avanza el capítulo y Helene y Nel regresan a Nueva Orleans (un sitio rico en significado cultural) donde conocemos a Rochelle, la madre biológica de Helene, Morrison comienza a desafiar las nociones convencionales de maternidad al mismo tiempo que refuerza el significado de la familia negra extendida. estructura. Cuando Rochelle y Helene se encuentran, no hay una conexión familiar entre los dos, no hay vínculo del que hablar. Es la abuela de Helene, Cecile, quien se presenta como una figura materna y su principal cuidadora. Eva, la abuela de Sula, opera una pensión y se ocupa de su propia versión de la maternidad, "dirigiendo la vida de sus hijos, amigos, vagabundos y constante flujo de internos" (30). Las expresiones de maternidad parecen existir en un espectro en Sula, sin embargo, yerran del lado de lo poco convencional. En Sula , las relaciones entre madres e hijas no parecen basarse en el afecto compartido y el deber de proteger a la propia descendencia. Por ejemplo, se oye a Hannah, la madre de Sula, conversando con sus amigos: "Tú la amas, como yo amo a Sula. Simplemente no me agrada. Esa es la diferencia". (57) El comentario de Hannah hace un gesto hacia un sentido del deber, pero difiere del de Jacobs en que implica la ausencia de un deseo de ser madre. Cuando Hannah desafía a su madre Eva sobre las expresiones de amor hacia ella, Eva responde recordándole a Hannah los sacrificios que ha hecho por ella. El amor y la maternidad para Eva se trata de sacrificio y autoconservación, "... de qué estás hablando, ¿te amo niña? Me mantuve con vida para ti. ¿No puedes meterte eso en tu cabeza dura o qué hay entre tus orejas, novilla?" ? " (69)

Duplicidad

Sula demuestra numerosos dobles o paralelos entre los personajes de la novela. Por ejemplo, Sula y Eva matan a hombres (Sula mata a Chicken Little; Eva mata a Plum). La muerte de Chicken Little resulta en un funeral con ataúd cerrado (64). Asimismo, para Ana, "el ataúd tenía que mantenerse cerrado en el funeral" (77). El pollo murió por el agua, Hannah murió por el fuego. Nel ve a Chicken morir ahogado, según Eva en la escena posterior en el hogar de ancianos (168). Sula ve a Hannah morir en llamas (78). Tanto Plum como Hannah —hermano y hermana— mueren por el fuego (Plum muere quemada por Eva, Hannah muere a causa de sus heridas después de incendiarse por accidente).

Simbolismo

Aunque el uso del simbolismo por parte de Morrison es continuo a lo largo de la novela, el símbolo más importante es la marca de nacimiento que Sula tiene sobre el ojo. El oscurecimiento de la misma a lo largo de los años representa su madurez y su desafío gradual a la convencionalidad social. La apariencia de la marca de nacimiento se utiliza para revelar cómo cada personaje percibió a Sula. Nel pensó que parecía una rosa, que simbolizaba el amor, la amistad y la belleza femenina; Jude pensó que era una serpiente, que simbolizaba el engaño y la seducción, con lo que el resto del pueblo estaba de acuerdo; Quizás incluso más significativa que la percepción de Nel de la marca es la de Shadrack, quien pensó que parecía un renacuajo. Él era la única persona que pensaba en ella como inofensiva.

Importancia literaria y crítica

Sula fue parte integral de la formación de la crítica literaria feminista negra. En 1977, la crítica literaria feminista negra Barbara Smith , en su ensayo "Toward a Black Feminist Criticism", avanzó una definición de crítica literaria feminista negra y (en) realizó una famosa lectura lésbica de Sula . En su ensayo de 1980 "Nuevas direcciones para la crítica feminista negra", la crítica literaria feminista negra Deborah McDowell respondió al desafío de Smith reconociendo la necesidad de una crítica feminista negra y pidiendo una definición más firme del feminismo negro . Barbara Smith sugirió una lectura de la rareza de Sula y Nel, no necesariamente en términos de afecto romántico o práctica sexual, sino en los contornos afectivos profundamente lésbicos de su socialidad. Smith ofreció que Sula es de hecho una pieza de literatura feminista lesbiana negra, debido a la descripción de Morrison de las mujeres negras viviendo sus vidas fuera o más allá de las expectativas heteronormativas de interacción social, sugiriendo que el afecto lesbiano negro es un fenómeno que hace que los hombres sean irrelevantes o periféricos en la La vida de Sula y Nel. Esta lectura permite que el final de la novela, la comprensión de Nel de que su relación más profunda era con Sula y no con Jude, se vea como un afecto feminista lesbiana negra.

En su ensayo "Límites: o relaciones distantes y parientes cercanos", Deborah McDowell se basa en las prácticas críticas de Hortense Spillers y Hazel Carby y lee a Sula desde una perspectiva postestructuralista, instando a las críticas de las mujeres negras a "desarrollar y practicar […] enfoques críticos de manera interactiva , dialógicamente "en lugar de ver" la identidad femenina negra como una esencia unitaria que produce una metodología crítica indígena ". Como señala, la ambigüedad de Sula como personaje subvierte las oposiciones binarias tradicionales y "trasciende los límites de las convenciones sociales y lingüísticas". El descentramiento y el aplazamiento temporal del personaje que presta a la novela su título de manera similar "niega toda la noción de personaje como esencia estática, reemplazándola por la idea de personaje como proceso". Este "complejo conjunto de dinámicas" obliga al lector a "llenar los vacíos" así como a "salvar los espacios que los separan del texto" y, por lo tanto, los convierte en participantes activos en el proceso de creación de significado.

La belleza de la narrativa de Morrison es su complejidad y su capacidad para ilustrar la fluidez y valencias del sujeto femenino negro capturado en lo cotidiano. McDowell subraya este punto, argumentando en contra de considerar la vida de las mujeres negras como homogéneas, "no se han desarrollado en un vacío, sino en un marco social complejo que incluye la interacción con hombres negros, hombres blancos y mujeres blancas, entre diversos grupos sociales y sociales". subgrupos ".

En su libro Aberrations in Black, el erudito Roderick Ferguson usa a Sula como un ejemplo de Queer of Color Critique en acción, ya que describe cómo las mujeres negras se orientan hacia una relación social alternativa. Ferguson sostiene que Sula se construye como otro dentro de los imperativos del privilegio heteropatriarcal y representa un deseo "de formular identidades y prácticas sociales que puedan resistir y proporcionar alternativas" a las limitaciones sociales actuales. Ferguson cita a Sula como un ejemplo de formación de coaliciones entre mujeres de color.

Ferguson elabora sobre el potencial de Sula como "una oportunidad para formular una política que podría negar las regulaciones de género, raciales y sexuales de las formaciones nacionalistas". Sula, sostiene Ferguson, dio a las feministas lesbianas negras "un modelo de subjetividades alternativas". La novela se convirtió en una herramienta útil para inventar nuevas formas de pensar. Al ilustrar relaciones sociales alternativas, la novela proporcionó una forma para que las feministas de color imaginaran nuevas posibilidades fuera de las limitaciones del nacionalismo.

Referencias

enlaces externos

  • Guía de estudio de Sula , temas, citas, recursos para maestros