Steven A. LeBlanc - Steven A. LeBlanc
Steven A. LeBlanc (nacido en 1943) es un arqueólogo estadounidense y ex director de colecciones del Museo Peabody de Arqueología y Etnología del Museo Peabody de la Universidad de Harvard.
Es autor de varios libros sobre arqueología del suroeste y guerras prehistóricas. Sus libros han ido en contra de la noción, una vez difundida, de culturas pacíficas antes de la alfabetización. Sin embargo, continúa esa tradición al afirmar que todas las culturas prealfabetizadas eran similares, con las mismas respuestas culturales al estrés.
| La causa principal de la guerra, como la ve LeBlanc, es el desequilibrio ecológico; los seres humanos compiten por cantidades limitadas de alimentos cuando la población supera la oferta o cuando la tierra se sobrepasta y deforesta. Los focos de conflicto, como el Medio Oriente y los Balcanes, por ejemplo, tienen una "larga historia de estrés y degradación ecológica".
LeBlanc sostiene que el equilibrio ecológico rara vez era la norma, incluso en los rincones del paraíso. Uno podría esperar, por ejemplo, que los habitantes de Tikopia , una isla remota en el Pacífico Sur, fueran buenos administradores de su entorno natural. Pero incluso ellos repitieron el tema histórico: "Algunas personas ocupan la ... tierra, exterminan muchas especies, modifican fuertemente el paisaje y su número crece. Nunca permanecen en nada que se acerque al equilibrio ecológico". Y el impulso de llevar a cabo la guerra se remonta a nuestros precursores primates. "Nuestros parientes simios más cercanos", dice, siempre se han involucrado en feroces actos de guerra, que recuerdan escalofriantemente los conflictos humanos (como observó Jane Goodall entre los chimpancés en las selvas de Tanzania en la década de 1960). A medida que los humanos evolucionaron, la violencia fue la norma; la "fantasía", como la caracteriza LeBlanc, del noble salvaje , es una invención claramente moderna (presentada por primera vez por Jean-Jacques Rousseau y sus seguidores en el siglo XVIII). Los restos óseos de seres humanos de todo el mundo reflejan una violencia terrible. En los lugares de enterramiento de los antiguos aborígenes de Australia, cazadores-recolectores sin asentamientos permanentes, encontramos "pruebas de muertes violentas e incluso masacres, y armas especializadas útiles sólo para la guerra". La sustitución de la búsqueda de alimentos por la agricultura, un desarrollo que se produjo en algún momento alrededor del año 10.000 a. C. en lo que ahora es, irónicamente, Irak, provocó muchas tensiones en el medio ambiente. A medida que las poblaciones comenzaron a aumentar, los recursos naturales se explotaron cada vez más. Así, la guerra, en la era de la agricultura emergente, "se volvió más común y mortal que la guerra de recolectores". Aunque los argumentos de LeBlanc se basan inevitablemente en el pesimismo, no cree que los humanos estén genéticamente excluidos de la coexistencia pacífica. "Mientras continúe la escasez de recursos en muchas partes del mundo", escribe, "espero que el conflicto basado en la competencia por los recursos continúe, incluso si a veces se disfraza de ideológico. Esto no nos condena a un futuro de guerra. más de lo que nuestro pasado nos condena a un futuro de ataques cardíacos ". Pero "si no nos esforzamos por comprender lo que hemos hecho en el pasado y por qué", dice, "solo hará que sea más difícil hacerlo bien en el futuro". |
Azar Gat expresa argumentos similares en los primeros capítulos de War in Human Civilization (Oxford UP, 2006).
Crítica
Algunos estudiosos han cuestionado la afirmación de que todos los pueblos primitivos del suroeste de Estados Unidos eran guerreros. Los arqueólogos Paul y Suzanne Fish han llegado a la conclusión de que existe una mínima evidencia de conflicto en las regiones de Hohokam . Todd Bostwick ha argumentado que los sitios en la cima de las colinas probablemente tenían fines religiosos o astronómicos más que militares. Ann Hibner Koblitz , historiadora y profesora de estudios de género, examinó el trabajo de LeBlanc y sus seguidores y escribió:
Sin embargo, está abierto a dudas si esta imagen bélica tiene mucho que ver con la vida real y las actividades de las poblaciones indígenas del suroeste de los siglos XI al XV.
En una sección del artículo de Koblitz titulada "La lógica del espejo", critica dos argumentos que LeBlanc y otros han presentado. Primero, escribe que "es ilógico asumir, como hacen LeBLanc y sus seguidores, que la existencia de un área despoblada o escasamente poblada entre dos centros de población prueba necesariamente que esas dos poblaciones estuvieron alguna vez en guerra". Ella señala que hay una región despoblada entre Phoenix y Tucson hoy, sin embargo, las dos ciudades "no están ni han estado nunca en guerra". En segundo lugar, escribe que "solo porque las disputas comerciales a veces pueden ser una causa de guerra, no se sigue que la evidencia de patrones comerciales complicados signifique que la guerra debe haber sido algo común".
Publicaciones
- Explicación en arqueología , con Patty Jo Watson y Charles L. Redman. Prensa de la Universidad de Columbia. 1971. Traducido al español como En Metodo cientifico en arqueologia 1974. Alianza Universidad Press, Madrid.
- Una síntesis arqueológica del centro sur y suroeste de Nuevo México , con Michael E. Whalen y contribuciones de R. Anyon, PA Gilman, PE Minnis, D. Rugge y M. Nelson. Oficina de Arqueología Contractual. Universidad de Nuevo México, Albuquerque. 1979
- Vandalismo de los recursos culturales: la creciente amenaza para la herencia de nuestra nación , con Dee F. Green (eds.) Informe de recursos culturales núm. 28, USFS Southwestern Region, Albuquerque. 1979
- La gente de Mimbres: pintores antiguos del suroeste de Estados Unidos . Thames y Hudson. Londres, Nueva York. 1983
- Cerámica Mimbres: Arte antiguo del suroeste de Estados Unidos , con JJ Brody y Catherine J. Scott. Hudson Hills Press, Nueva York. 1983
- La ruina de Galaz: un pueblo prehistórico de Mimbres en el suroeste de Nuevo México , con Roger Anyon. Contribuciones de Paul Minnis, James Lancaster y Margaret C. Nelson. Prensa de la Universidad de Nuevo México, Albuquerque. 1984
- Explicación arqueológica , con Patty Jo Watson y Charles Redman. Columbia University Press, Nueva York. 1984
- Sedentismo a corto plazo en el suroeste de Estados Unidos: El valle de Mimbres Salado , con Ben A. Nelson. Contribuciones de James W. Lancaster, Paul E. Minnis y Margaret C. Nelson. Prensa de la Universidad de Nuevo México, Albuquerque. 1986
- Girikihaciyan: Un sitio Halaf en el sureste de Turquía , con Patty J. Watson. Instituto de Arqueología, Universidad de California, Los Ángeles. 1990
- Guerra prehistórica en el suroeste de Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Utah. Salt Lake City. 1999
- "Primeros pueblos de Pithouse del valle de Mimbres y más allá: los sitios de McAnally y Thompson en sus contextos culturales y ecológicos, con Michael W. Diehl" , artículos del Museo Peabody de Arqueología y Etnología. Vol. 83. Universidad de Harvard. 2001
- Paisajes mortales: estudios de caso en la guerra prehistórica del suroeste . editor con Glen Rice. Prensa de la Universidad de Utah. 2001
- Batallas constantes: el mito del pacífico y noble salvaje con Katherine E. Register. Prensa de San Martín. Nueva York. 2003 . Traducido al estonio como: Lakkamatud taplused: Müüt Rahumeelsest ja õilsast metslasest. Olion: Tallin 2004.
- Pintado por una mano lejana: Cerámica Mimbres del suroeste de Estados Unidos , Serie de colecciones del Museo Peabody, Museo Peabody de Arqueología y Etnología, Universidad de Harvard. 2004
- Símbolos en arcilla: Buscando identidades de artistas en cuencos de cerámica amarilla Hopi con Lucia Henderson " , Documentos del Museo Peabody de Arqueología y Etnología, Vol. 84. Universidad de Harvard. 2009