Sextilis - Sextilis
Sextilis ("sexto") o mensis Sextilis era el nombre latino de lo que originalmente era el sexto mes en el calendario romano , cuando marzo ( Martius , " mes de Marte ") era el primero de diez meses en el año. Después de la reforma del calendario que produjo un año de doce meses, Sextilis se convirtió en el octavo mes, pero mantuvo su nombre. Fue rebautizado como Augusto ( agosto ) en el año 8 a. C. en honor al primer emperador romano , Augusto . Sextilis siguió a Quinctilis , que pasó a llamarse Julio ( julio ) después de Julio César , y precedió a septiembre (de septem , "siete"), que originalmente era el séptimo mes.
El mes de Augusto
Julio (julio) pasó a llamarse Quintilis ("quinto" mes) en honor a Julio César , quien había adoptado a su sobrino nieto Octaviano, el futuro Augusto, y lo había convertido en su heredero. A veces se ha pensado que el mes tiene 31 días porque Augusto quería tantos días en su mes como en el de su predecesor, pero Sextilis de hecho tenía 31 días desde la reforma durante la dictadura de Césarque creó el calendario juliano .
El decreto del Senado ( senatus consultum ) que cambia el nombre de Sextilis dice en parte:
Mientras que el emperador Augusto César, en el mes de Sextilis, fue admitido por primera vez en el consulado , y tres veces entró triunfante en la ciudad , y en el mismo mes las legiones del Janículo se colocaron bajo sus auspicios , y en el mismo mes Egipto fue puesto bajo la autoridad del pueblo romano, y en el mismo mes se puso fin a las guerras civiles; y considerando que por estas razones dicho mes es, y ha sido, el más afortunado para este imperio, por la presente el Senado decreta que dicho mes se llamará Augusto.
Iconografía del mes
El Calendario de Filocalus ilustró el mes de agosto con una representación estacional del calor del verano. Un abanico de pavo real cuelga sobre un macho desnudo que bebe de un tazón grande, con su prenda desechada en la esquina superior derecha. El ánfora junto a él está sellado con una flor y en una copia existente está inscrita ZLS , probablemente una transcripción errónea de la exhortación griega zeses , "a tu salud". Tres calabazas o melones maduros son otro motivo estacional.
fechas
Los romanos no contaban los días de un mes secuencialmente desde el día 1 hasta el último. En cambio, contaron hacia atrás desde los tres puntos fijos del mes: los Nones (5 o 7, dependiendo de la duración del mes), los Id (13 o 15) y los Kalends (1º) del mes siguiente. Las Nones de agosto fue el 5 y los Idus el 13. El último día de agosto fue el pridie Kalendas Septembris, "día antes de las calendas de septiembre". El conteo romano era inclusivo ; El 9 de agosto fue ante diem V Idūs Sextilīs ( ante diem V Idūs Augustas ), "el quinto día antes de los idus de agosto", generalmente abreviado ad V Id. Sexta. ( ad V Id. Aug. ), o con el anuncio omitido por completo. La reforma del calendario juliano añadió dos días a Sextilis; así, en el calendario anterior a la reforma, el 23 de agosto era VIII Kal. Septiembre , "el octavo día antes de las calendas de septiembre", pero en el calendario juliano X Kal. Septiembre , "el décimo día antes de las calendas de septiembre".
En el calendario de la República Romana y principios del Principado , cada día estaba marcado con una letra para indicar su estado religiosamente legal. En agosto, estos fueron:
- F por dies fasti , días en los que era legal iniciar una acción en los tribunales de lo civil ;
- C , para dies comitalis, un día en el que el pueblo romano podía celebrar asambleas ( comitia ) , elecciones y ciertos tipos de procedimientos judiciales;
- N de dies nefasti , cuando se prohibieron estas actividades políticas y la administración de justicia;
- NP , cuyo significado sigue siendo esquivo, pero que marcó feriae , días festivos;
- ES de endotercissus , una forma arcaica de intercissus , "cortado por la mitad", es decir, los días que eran nefasti por la mañana, cuando se preparaban los sacrificios , y por la tarde, mientras se ofrecían sacrificios, pero se fasti en medio del día.
Los días también se marcaron con letras nundinales en ciclos de ABCDEFGH , para marcar la "semana del mercado" (estas se omiten en la tabla siguiente).
Un dies natalis era un aniversario como la fundación de un templo o una nueva dedicación, a veces considerado como el "cumpleaños" de una deidad. Durante el período imperial , algunas de las fiestas tradicionales localizadas en Roma se volvieron menos importantes, y los cumpleaños y aniversarios del emperador y su familia ganaron prominencia como fiestas romanas. En el calendario de celebraciones religiosas militares conocidas como Feriale Duranum , los sacrificios pertenecientes al culto imperial superan en número a los festivales más antiguos. Después de mediados del siglo I d.C., se agregan varias fechas a los calendarios de espectáculos y juegos ( circenses ) que se llevan a cabo en honor a varias deidades en el lugar llamado " circo ". A finales del siglo II d.C., los calendarios existentes ya no muestran los días marcados con letras (F, N, C, etc.) para mostrar su estado religioso, probablemente en parte como resultado de las reformas del calendario emprendidas por Marco Aurelio . Se cree que los festivales marcados con letras grandes en fasti existentes , representados por los nombres de los festivales en letras mayúsculas sobre la mesa, fueron los días festivos más antiguos, que se convirtieron en parte del calendario antes del 509 a. C.
A menos que se indique lo contrario, las fechas y celebraciones en la siguiente tabla son de HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), págs. 169-182. Después de los Idus, las fechas se dan para el calendario juliano, con fechas anteriores a Julián anotadas entre paréntesis para los festivales.
Fecha moderna |
Fecha romana | estado | Celebraciones |
---|---|---|---|
1 de agosto |
Kalendae Sextilis Kalendae Augustae |
F | • dies natales del Templo de Spes ("Esperanza") en el Forum Holitorium , y de las Dos Victorias en el Palatino • dies natalis y juegos de circo en honor al emperador divinizado Pertinax (registrado por el Calendario de Filocalus en 354 DC ) |
2 |
ante diem IV Nonas Sextilis ante diem IV Nonas Augustas |
F | |
3 |
ad III Non. Sexta. ad III Non. Ago. |
C | • supplicia canum , el castigo de los perros |
4 |
pridie Nonas Sextilis (abrev. prid. Non. Sext. ) pridie Nonas Augustas |
C | • después de mediados del siglo I d.C., juegos de circo por la victoria del Senado |
5 |
Nonae Sextilis Nonae Augustae |
F | • dies natalis para el Templo de Salus en el Quirinal , con juegos de circo agregados para Salus Publica ("Seguridad Pública") después de mediados del siglo I d.C. |
6 | ad VIII Id. Sexta. ad VIII Id. Ago. |
F | |
7 |
VII Id. Sexta. VII Id. Ago. |
C | • muere natalis y juegos de circo en honor a Constancio (Calendario de 354) |
8 |
VI Id. Sexta. VI Id. Ago. |
C | • juegos votivos (Calendario de 354) |
9 |
V Id. Sexta. V Id. Ago. |
C | • sacrificio público por Sol Indiges en el Cerro Quirinal |
10 |
IV Id. Sexta. IV Id. Ago. |
C | |
11 |
III Id. Sexta. III Id. Ago. |
C | |
12 |
pridie Idūs Sextilis (abrev. prid. Id. Sext. ) pridie Idūs Augustas |
C | • festival de Hércules Invictus cerca del Circo Máximo • dies natalis para el Templo de Venus Victrix construido por Pompeyo Magnus , acompañado por Honos et Virtus , Felicitas y posiblemente Vesta • Lychnapsia (agregado después de mediados del siglo I d. C.) |
13 |
Idus Sextilis Idus Augustae |
notario público | • ovis idulis , el sacrificio mensual de las ovejas idus por Júpiter • festivales para Diana y Vortumnus en el Aventino • dies natalis para el templo de Fortuna Equestris • dies natalis para el templo de Hércules Víctor o Hércules Invictus cerca de la Porta Trigemina ; para el Templo de Castor y Pollux en el Circus Flaminius ; para los Camenae en la colina de Caelian ; y para el Templo de Flora cerca del Circo Máximo |
14 |
ante diem XIX Kalendas Septembris (pre-Julián XVII Kal. Sept. ) |
F | |
15 | XVIII Kal. Septiembre | C | |
dieciséis | XVII Kal. Septiembre | C | |
17 | XVI Kal. Septiembre | notario público | • PORTUNALIA ( XIV Kal. Sept. en el calendario pre-juliano) • Tiberinalia • dies natalis para el Templo de Jano cerca del Teatro de Marcelo |
18 | XV Kal. Septiembre | C | |
19 | XIV Kal. Septiembre | F | • VINALIA para Venus en el Circo Máximo y Feriae Iovi ( septiembre de Kal. Anterior al XII de Julián ) • dies natalis y juegos de circo para Probus (Calendario de 354) |
20 | XIII Kal. Septiembre | C | |
21 | XII Kal. Septiembre | notario público | • CONSUALIA (pre-Julian X Kal. Sept. ) |
22 | XI Kal. Septiembre | ES | |
23 | X Kal. Septiembre | notario público | • VOLCANALIA (pre-Julian VIII Kal. Sept. ) en honor a Volcanus (Vulcan), con juegos de circo agregados después de mediados del siglo I d.C. • sacrificio a Maia en el recinto de Vulcan • sacrificio a las ninfas , registrado solo en el Fasti Arvales • dies natalis para un templo de Ops Opifera y para un templo de la Hora de Quirinus |
24 | IX Kal. Septiembre | C muere religiosus |
• sacrificios por Luna en la Graecostasis • mundus patet , uno de los tres días del año en que se abrió un misterioso pozo o cámara subterránea |
25 | VIII Kal. Septiembre | notario público | • OPICONSIVIA para la diosa Ops ( septiembre de Kal. Anterior a Julián VI ) |
26 | VII Kal. Septiembre | C | |
27 | VI Kal. Septiembre | notario público | • VOLTURNALIA para Volturnus ( sept. De Kal. Anterior a Julián IV ) |
28 | V Kal. Septiembre | C | • dies natalis para el Templo del Sol y la Luna , el Sol y la Luna ( septiembre de Kal. Anterior a Julián III ), con juegos de circo añadidos después de mediados del siglo I d.C. |
29 | IV Kal. Septiembre | C | |
30 | III Kal. Septiembre | C | |
31 | prid. Kal. Septiembre | C |