Levantamiento serbio de 1596-1597 - Serb uprising of 1596–1597

Levantamiento serbio de 1596-1597
Parte de la larga guerra turca
Mapa que muestra las tribus rebeldes y las ciudades clave
Fecha Finales de 1596 - después del 10 de abril de 1597 Localización Parte oriental del Sanjak de Herzegovina y partes de Montenegro Vilayet Resultado Victoria otomana; Rebelión reprimida por el Imperio Otomano
Beligerantes
Rebeldes serbios Bjelopavlići Drobnjaci Nikšići Pivljani	imperio Otomano
Comandantes y líderes
Grdan Organizado por Visarion y Jovan Kantul	Derviche Bey

El levantamiento serbio de 1596-1597 , también conocido como el levantamiento de Herzegovina de 1596-1597 , fue una rebelión organizada por el patriarca serbio Jovan Kantul (s. 1592-1614) y dirigida por Grdan , el vojvoda ("duque") de Nikšić contra los otomanos en el Sanjak de Herzegovina y Montenegro Vilayet , durante la Larga Guerra Turca (1593-1606). El levantamiento estalló a raíz del fallido Levantamiento de Banat en 1594 y la quema de las reliquias de San Sava el 27 de abril de 1595; incluía las tribus de Bjelopavlići , Drobnjaci , Nikšić y Piva . Los rebeldes, derrotados en el campo de Gacko ( Gatačko Polje ) en 1597, se vieron obligados a capitular debido a la falta de apoyo extranjero.

Fondo

La quema de los restos de San Sava después del levantamiento de Banat provocó que los serbios de otras regiones se rebelaran contra los otomanos.

A principios de 1594, los serbios de Banat se levantaron contra los otomanos . Los rebeldes, con el carácter de una guerra santa , portaban banderas de guerra con el icono de San Sava . Los estandartes de guerra fueron consagrados por el patriarca Jovan Kantul , y el levantamiento fue ayudado por los metropolitanos ortodoxos serbios Rufim Njeguš de Cetinje y Visarion de Trebinje (s. 1590-1602). En respuesta, el gran visir otomano Koca Sinan Pasha exigió que se trajera la bandera verde del profeta Mahoma desde Damasco para contrarrestar la bandera serbia y ordenó que el sarcófago que contenía las reliquias de San Sava fuera retirado del monasterio de Mileševa y trasladado a Belgrado por vía militar. convoy. En el camino, el convoy otomano mató a todas las personas a su paso como advertencia a los rebeldes. Los otomanos incineraron públicamente las reliquias de San Sava en una pira en la cima de la meseta de Vračar el 27 de abril de 1595 y esparcieron las cenizas.

La incineración de las reliquias de Sava provocó a los serbios y dio poder al movimiento de liberación serbio. Desde 1596, el centro de la actividad anti-otomana en Herzegovina fue el Monasterio Tvrdoš en Trebinje, donde estaba sentado el Metropolitano Visarion. Muchos de los obispos ortodoxos pidieron ayuda al Archiducado de Austria para liberar sus tierras. Los Uskok , soldados irregulares en la Croacia de los Habsburgo , apoyaron a Austria, y se dispersaron por toda el área entre Senj y Ragusa (la actual Dubrovnik ). Con una intrépida incursión el 8 de abril de 1596, los Uskok incluso lograron ocupar la Fortaleza de Klis , aunque no pudieron mantenerla. En un momento, los funcionarios austriacos consideraron emprender una acción militar en Bosnia, donde el caballero maltés de origen dálmata Franjo Brtučević estaba a su servicio. Sin embargo, no tenían la fuerza para luchar contra los otomanos en Bosnia. Anteriormente, las fuerzas austriacas habían hecho todo lo posible y apenas lograron resistir a los otomanos en Hungría .

Levantamiento

Patriarca Jovan Kantul y Papa Clemente VIII

En 1596, el movimiento de liberación se extendió al Montenegro otomano y las tribus vecinas en Herzegovina, especialmente aquellas bajo la influencia del Metropolitano Visarion. De los sacerdotes, el Patriarca Jovan dependía principalmente de Visarion, y de los jefes, principalmente de Grdan , el vojvoda ("duque") de Nikšić. Un documento de Ragusan de principios de 1596 afirmaba que el metropolitano y muchos jefes de Herzegovina se reunieron en el Monasterio de Trebinje donde juraron "renunciar y donar 20.000 héroes a la luz de los emperadores [austriacos]". Los rebeldes buscaron la ayuda de los austriacos y pidieron que se les entregara una bandera austriaca para mostrar a los otomanos que tenían al menos el apoyo simbólico de Austria. Poco después, el 8 de abril de 1596, Klis fue capturado por los Uskok, lo que provocó una ola de entusiasmo entre los cristianos de Lika a Herzegovina. A fines de 1596, después del estallido de la revuelta de Himara , los serbios comenzaron a rebelarse contra los otomanos. El levantamiento, encabezado por Grdan, estalló en Bjelopavlići y luego se extendió a Drobnjaci , Nikšić , Piva y Gacko . A excepción de los brđani , las tribus montenegrinas no participaron en el levantamiento. En ese momento, Dervish Bey , el sanjak bey de Montenegro, amenazó a los montenegrinos a través del provveditore ("supervisor") de Kotor .

Dos monjes serbios, Damjan Ljubibratić y Pavle, fueron enviados por el Patriarca Jovan Kantul al Papa Clemente VIII en 1597. El Patriarca Jovan aseguró al Papa su "lealtad y obediencia" a la Iglesia de Roma, y ​​buscó ayuda "para liberar al pueblo serbio de los otomanos ". Los monjes hicieron una exposición a la curia papal sobre la historia de Serbia y, entre otras cosas, solicitaron al Papa que enviara un ejército a Herceg Novi , que ayudaría a vojvoda Grdan en la tierra; las tribus de Zupci , Nikšić, Piva, Banjani , Drobnjaci y Gacko se levantarían en armas. Desde allí, irían a Onogošt (Nikšić), donde se reunirían todos los jefes de Montenegro, Dukađin y las tierras cercanas. En el caso de acción, podrían contar con 100.000 combatientes. Se decía que desde que los otomanos quitaron a San Sava de los serbios "Dios ya no los ayuda, los cristianos los matan por todos lados". La curia acusó entonces a los monjes de "[rezar] a Dios por nuestro mal". Los monjes le pidieron al Papa, con el apoyo de líderes espirituales y seculares serbios, que enviara a un cristiano respetable para que los supervisara.

Campo de Gacko .

El arzobispo de Ohrid , Atanasije , después de que su movimiento había fracasado en gran medida en Albania, estaba ahora en Roma. El levantamiento serbio no tuvo mejor suerte; las tribus de Herzegovina, Drobnjaci, Nikšić y Piva comenzaron a luchar, pero fueron derrotados en el campo de Gacko ( Gatačko Polje ) por Dervish Bey en algún momento de 1597. Según el veneciano Lazzaro Soranzo (1599), los Piperi , Kuči , Klimenti , Bjelopavlići , y otros intentaron liberarse de la tiranía otomana, y al escuchar la falsa afirmación de que el sultán Mehmed III perdió la batalla y su vida en el asedio de Eger , "todos se levantaron bajo el mando de vojvoda Grdan y hubo una gran matanza de los turcos que estaban en su tierra. Mientras trataba de averiguar más, escuché lo contrario, que se retiraron infelices a sus montañas "; El historiador montenegrino Gligor Stanojević, basado en el relato de Soranzo, que describió como "la nota más interesante y contradictoria sobre el movimiento de las tribus de Brda y Herzegovina en este tiempo", creía que la rebelión no tenía la escala de un levantamiento nacional.

[Hubo] levantamientos o rebeliones espontáneas que a menudo estallaron debido a algún evento y rápidamente se extinguieron. Tales disturbios, insurrecciones o rebeliones tuvieron lugar antes y después en todas las partes de los Balcanes, y los turcos reaccionaron ante ellos de manera muy rápida y eficiente. Si esas rebeliones no condujeron a nada, fueron otra gota de odio entre los conquistadores y el pueblo.

-  Gligor Stanojević, Jugoslovenske zemlje u mletačko-turskim ratovima XVI – XVIII vijeka

Cuando las conversaciones entre los rebeldes y el papado no condujeron a nada y no llegó ningún apoyo extranjero, los rebeldes se vieron obligados a capitular ante los otomanos. Ahmed-paša Dugalić , el beylerbey ("gobernador") de Bosnia , indultó a Grdan por sus crímenes y ni siquiera lo despojó de sus tierras en Nikšić.

Los rebeldes fueron desafiados antes de que se pudiera realizar una acción real. Austria no pudo avanzar hacia Buda, y mucho menos hacia Bosnia o Serbia; la curia papal no eligió ayudar a los rebeldes; y España tenía sus propios problemas. Los diplomáticos —varios aventureros, aunque bien intencionados— eran aficionados y habían pintado el cuadro de forma ilícita y colorida en ambos lados. A algunos les prometieron más de lo que podían hacer, ya otros les presentaron oportunidades como si fueran más maduros de lo que eran. Se hicieron muchos informes falsos. [Los rebeldes] pensaron ingenuamente que los mensajes y promesas que recibieron les darían un éxito mayor que el que tuvieron. La única lección que aprendieron fue que fueran más cautelosos. Los otomanos, ocupados en Hungría, Croacia y la costa, estaban dispuestos a dejarlos en paz por el momento. En este momento, ninguno de los líderes prominentes de las regiones de los serbios otomanos resultó herido.

-  Vladimir Ćorović , Preokret u držanju Srba

Consecuencias y legado

Tras el fracaso del levantamiento, muchos habitantes de Herzegovina se trasladaron a la bahía de Kotor y Dalmacia . Las primeras migraciones serbias más importantes tuvieron lugar entre 1597 y 1600. Grdan y el patriarca Jovan continuarían planeando revueltas contra los otomanos en los próximos años. Jovan se puso en contacto con el Papa nuevamente en 1599, sin éxito. Los monjes serbios, griegos, búlgaros y albaneses visitaron los tribunales europeos para solicitar ayuda. La primera década del siglo XVII vio algunas batallas montenegrinas exitosas contra los otomanos bajo el metropolitano Rufim. La tribu de Drobnjaci derrotó a los otomanos en Gornja Bukovica el 6 de mayo de 1605. Sin embargo, los otomanos tomaron represalias el mismo verano y capturaron al duque Ivan Kaluđerović, que finalmente fue llevado a Pljevlja y ejecutado. Desde la asamblea en el monasterio de Kosijerevo, el 18 de febrero de 1608, los líderes serbios instaron a la corte española y napolitana a una acción enérgica final. Preocupada, España no pudo hacer mucho en Europa del Este. Sin embargo, la flota española atacó Durrës en 1606. Finalmente, el 13 de diciembre de 1608, el patriarca Jovan Kantul organizó una asamblea en el monasterio de Morača , reuniendo a todos los líderes rebeldes de Montenegro y Herzegovina. La asamblea negoció oficialmente con Emmanuel I el envío de una fuerza para la liberación de los Balcanes, a cambio de "la Corona de Macedonia", solicitando al mismo tiempo que el Papa Pablo otorgue privilegios especiales a la Iglesia Ortodoxa Serbia. "En nuestra parte", exigieron, "no queremos ningún jesuita , ni nadie más, que tenga la intención de convertir al pueblo cristiano al derecho romano". Jovan le aseguró que un ejército de 20.000, 25 cañones y armas para 25.000 más que se distribuirían en los Balcanes abrumarían al sultán otomano. Después de años de planificación, nada concreto resultó en ello, porque tal operación "requería apoyo naval y logístico español". La rebelión se desvaneció lentamente a lo largo de 1609 hacia fines de 1610. El levantamiento de 1596–97 sería un modelo para múltiples levantamientos anti-otomanos en Bosnia y Herzegovina en los siglos venideros.

Ver también

• Santa Liga del Papa Clemente VIII
• Primer Levantamiento de Tarnovo (1598), en Bulgaria.

Anotaciones

Referencias

Fuentes