Seiji Yoshida - Seiji Yoshida
Yūto Yoshida (吉田 雄 兎, Yoshida Yūto , 15 de octubre de 1913 - 30 de julio de 2000) fue un novelista japonés y miembro del Partido Comunista Japonés . Ha publicado bajo una variedad de seudónimos , incluidos Seiji Yoshida (吉田 清 治, Yoshida Seiji ) , Tōji Yoshida (吉田 東 司, Yoshida Tōji ) y Eiji Yoshida (吉田 栄 司, Yoshida Eiji ) . Escribió "Mis crímenes de guerra", que es el origen de una disputa sobre mujeres de solaz 30 años después de la Segunda Guerra Mundial; admitió que era ficticio en una entrevista con Shūkan Shinchō el 29 de mayo de 1996. Más tarde, George Hicks utilizó su obra ficticia en "Las mujeres de consuelo: el brutal régimen japonés de prostitución forzada en la Segunda Guerra Mundial". En palabras del político japonés Naoki Inose , "Debido a la influencia de un solo estafador, el problema de Japón y Corea del Sur se exacerbó, los libros de texto japoneses se reescribieron y las Naciones Unidas incluso hicieron un informe. En cierto sentido, un hombre llamado Puede decirse que Seiji Yoshida, que jugó con mentiras, es otro Shoko Asahara ".
Vida temprana
Originario de la prefectura de Yamaguchi en el mar de Japón , Yoshida estuvo estacionado en Corea , entonces una colonia de Japón , durante la Segunda Guerra Mundial ; Afirmó que ayudó a la policía a secuestrar a más de 2.000 mujeres de varias zonas rurales de la península de Corea para servir como mujeres de solaz . Después de la guerra, se postuló como candidato del Partido Comunista Japonés en las elecciones del consejo de la ciudad de Shimonoseki de 1947 , pero fue derrotado.
Controversia de las memorias
En 1977 y nuevamente en 1983, Yoshida publicó memorias sobre sus acciones durante la guerra. A sus libros y una subsiguiente entrevista con los medios de comunicación en 1991 se les atribuyó el mérito de haber provocado una disculpa a Corea por parte del ministro de Relaciones Exteriores, Yōhei Kōno . A medida que las memorias de Yoshida se hicieron ampliamente conocidas, comenzó a despertar sospechas. Ikuhiko Hata , historiador de la Universidad de Takushoku y uno de los principales críticos de Yoshida, señaló las inconsistencias entre las memorias de Yoshida de 1977 y 1983, usándolas para afirmar que sus afirmaciones son fabricadas. Ikuhiko Hata también arrojó dudas sobre el hecho de que Yuto Yoshida figuraba en la lista de graduados de 1931 de la Escuela Comercial Moji como fallecido. Las entrevistas de los periódicos surcoreanos con los residentes de la isla de Jeju , donde supuestamente tuvo lugar el reclutamiento forzoso, no encontraron a nadie que admitiera haber recordado una fábrica de botones que Yoshida detalló en sus memorias de 1983.
En mayo de 1996, la revista semanal Shūkan Shinchō publicó los comentarios que Yoshida les hizo en una entrevista, admitiendo que se habían inventado partes de su trabajo. Afirmó que "no hay beneficio en escribir la verdad en los libros. Ocultar los hechos y mezclar sus propias afirmaciones en la historia es algo que los periódicos también hacen". El editor de su libro, Sanichi Shobou, también admitió que se trataba de una novela, mientras era entrevistado por NHK . En junio de 2009, Lee Young-hoon , profesor de la Universidad Nacional de Seúl , argumentó que el testimonio de Yoshida se ha extendido entre la sociedad coreana después de que Yoshida publicara libros.
Tessa Morris-Suzuki argumenta que los historiadores que buscan negar o minimizar la existencia de mujeres de solaz comúnmente mencionan a Yoshida y su testimonio desde entonces y que la inexactitud de las afirmaciones de Yoshida se utilizan para poner en duda la existencia o el alcance de la prostitución forzada bajo el dominio japonés en el mundo. Segunda Guerra.
El 5 de agosto de 2014, Asahi Shimbun anunció que concluyeron que el testimonio de Yoshida era una invención. En abril y mayo de 2014, Asahi Shimbun envió periodistas a la isla de Jeju y entrevistó a unos 40 residentes ancianos y concluyó que los relatos de Yoshida "son falsos". Asahi Shimbun se retractó de los 16 artículos basándose en su testimonio en las décadas de 1980 y 1990. El presidente de Asahi Shimbun luego se disculpó por los errores y, como resultado, un editor fue despedido.
Según el testimonio de su hijo , era pobre antes de publicar y trabajaba para una panadería dirigida por un coreano. Yoshida solicitó con frecuencia concursos de ensayos por premios en metálico y ganó con una historia ficticia sobre la mano de obra esclavista durante la guerra. Más tarde, esta historia ficticia fue utilizada por el educador de la Universidad de Corea Park Kyung-sik (朴 慶 植) y citada en “Registro de compulsión forzada coreana”.
Memorias de Yoshida
"Agarramos a los bebés que gritaban de los brazos de las mujeres antes de obligarlos a subir a camiones y enviarlos al frente en China para servir en burdeles para la fuerza invasora de Japón. Los gritos eran terribles, pero esa fue mi rutina durante 1943 y 1944".
"Utilizaríamos 5 o 10 camiones y barreríamos las aldeas, eligiendo a dos o tres mujeres jóvenes de cada una que fueran adecuadas".
"Habíamos capturado a unas 2.000 mujeres".
"Fue como un secuestro. Puede ser el peor abuso de los derechos humanos en Asia en este siglo".
Impacto
- En 1982, The Asahi Shimbun informó sin verificación de los comentarios de Yoshida por primera vez.
"... cacé a 200 jóvenes coreanas en la isla de Jeju".
- En 1992, The New York Times informó sobre la confesión de Yoshida.
- En 1995, el periodista australiano George L. Hicks escribió un libro titulado The Comfort Women: Sex Slaves of the Japanese Imperial Forces . En su libro, afirma que la caza de esclavos se realizaba siempre que fallaban otros métodos, según el libro de Yoshida.
- En 1996, Radhika Coomaraswamy compiló un informe llamado Informe Coomaraswamy para la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. En el informe, el testimonio de Yoshida se utilizó como prueba del secuestro de mujeres coreanas organizado por el gobierno japonés.
"... Además, las experiencias durante la guerra de un asaltante, Yoshida Seiji, se registran en su libro, en el que confiesa haber sido parte de redadas de esclavos en las que, entre otros coreanos, se consiguieron hasta 1.000 mujeres para" comodidad las mujeres "deberes bajo la Asociación Nacional del Servicio Laboral como parte de la Ley Nacional de Movilización General".
- En 1999, Patricia Morley escribió en su libro titulado The Mountain is Moving: Japanese Women's Lives que la participación oficial del gobierno de Japón cita la confesión de Yoshida.
"Soldados de muchas naciones han cometido atrocidades en la guerra, pero la historia de estas mujeres tiene una diferencia impactante. La esclavitud fue una actividad oficial ordenada por la máxima autoridad en Japón. Todo pasó por los canales adecuados, desde el Gabinete hasta el Ministerio del Ejército y luego a los gobernadores locales y luego a soldados como Seiji Yoshida, cuyo trabajo consistía en ir de excursión a Corea, acompañado de subordinados y oficiales de policía, en busca de mujeres para encarcelarlas en los burdeles del Ejército Imperial. El resultado fue un sistema de esclavitud sexual nacionalizado único En los tiempos modernos. Una vez más, las mujeres eran consideradas simplemente como mercancías. Yoshida, director de movilización de la prefectura de Yamaguchi durante la guerra, se pronunció en 1991 y publicó un libro sobre los hechos. Había sido sólo uno de los miles de empleados de la Asociación patriótica del Trabajo implicado en reclutar peones y esclavos sexuales en las colonias. 41 Después de hablar, Yoshida fue denunciado por asociaciones de veteranos y se convirtió en el objetivo de amenazas de muerte ".
Algunos historiadores dicen que el impacto de los testimonios de Yoshida fue mínimo porque han sido refutados y rechazados por prácticamente todos los historiadores durante la década de 1990. Sin embargo, a menudo se citan en informes y medios influyentes después de 2000. Algunos ejemplos son los siguientes:
- En 2001, Therese Park, autora de A Gift of the Emperor, escribió que el libro de Yoshida validaba lo que estaba escribiendo sobre las mujeres de solaz en su escritura To Give a Voice en un libro titulado Legacies of the Comfort Women of World War II .
" My Wartime Crime , la confesión publicada de Seiji Yoshida, un ex oficial militar japonés, validó lo que estaba escribiendo y alimentó mi imaginación. ¿No hubiera sabido ya tanto sobre los problemas de las" mujeres de solaz "y la crueldad de Japón hacia los coreanos? Pensé que era un buen narrador. Su historia de reunir a más de dos mil niñas de ciudades coreanas y, sin ningún sentimiento de culpa, de enviarlas a burdeles fue simplemente alucinante. ¿Cuál fue su propósito al confesar sus crímenes cincuenta? años después? ¿Para consolar a sus víctimas oa él mismo? Obviamente, estaba preocupado por su redención después de la muerte ".
- En 2004, Takesato Watanabe, profesor de la Universidad de Doshisha, acusó la declaración de Akira Nakamura de que "nadie ha afirmado nunca que las mujeres de solaz se reunieron en masa en áreas urbanas". citando los libros de Yoshida en su libro titulado Un público traicionado: una mirada interna a las atrocidades de los medios japoneses y sus advertencias a Occidente .
- En 2006, su libro se utilizó como prueba del secuestro de mujeres en un Informe del Congreso que se preparó para la Resolución 121 de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en 2007.
"Una revelación temprana y detallada provino de Yoshida Seiji, un ex policía militar japonés, que escribió un libro en 1983 titulado Mis crímenes de guerra : el reclutamiento forzado de los coreanos en el que describió su participación en la redada de más de 1,000 mujeres en Corea para el servicio como "Mujeres de solaz" para los militares japoneses ".
- En 2007, The Chosun Ilbo informó los testimonios de Yoshida en respuesta a la declaración del primer ministro japonés Shinzo Abe en un panel parlamentario de que Japón no emitirá una disculpa por obligar a las mujeres a actuar como esclavas sexuales para sus soldados durante la Segunda Guerra Mundial:
"Muchos funcionarios japoneses han revelado esto en varios testimonios. El testimonio más conocido que prueba el papel de Tokio en la movilización de esclavos sexuales por la fuerza proviene de Yoshida Seiji, quien estuvo a cargo de reclutar mujeres en la parte sur de la península de Corea desde 1943 hasta agosto de 1945. . Su testimonio, que fue publicado en una entrevista con un periódico en 1991, causó furor y llevó a la disculpa de Kono ".
- En 2007, JoongAng Ilbo escribió sobre la Declaración de Kono que fue criticada por basarse en el falso testimonio de Yoshida. JoongAng Ilbo insistió en que no todo el testimonio fue fabricado diciendo "Sin embargo, Yoshida no negó la movilización forzada en sí. Erigió un monumento de disculpa en Cheonan en Corea del Sur por su propia cuenta".
- En 2009, Young-hee Shim afirmó que Yoshida confesó debido a una creencia budista tradicional de que uno debe confesar sus pecados y crímenes antes de la muerte en un libro titulado Instituciones legales y memorias colectivas .
- En 2012. El Chosun Ilbo presentó el libro de Yoshida en detalle como prueba del secuestro y la redada forzada de mujeres de solaz por parte del ejército japonés. El artículo se tradujo al japonés y al chino y se publicó posteriormente en Korea Focus en inglés.
Obras
- 吉田 清 治 [Seiji Yoshida] (marzo de 1977). 朝鮮 人 慰安婦 と 日本人[ Mujeres de solaz coreanas y japoneses ]. 新人物 往来 社 [Shin Jinbutsu Ōraisha]. ISBN 978-4-404-00795-7. OCLC 23327293 .
- 吉田 清 治 [Seiji Yoshida] (enero de 1983). 私 の 戦 争 犯罪 - 朝鮮 人 強制 連 行[ Mis crímenes de guerra: el transporte forzoso de coreanos ]. 三 一 書房 [San'ichi Shobō]. OCLC 13784662 .
Ver también
- Asahi Shimbun de las llamadas mujeres de solaz que reportan problemas jp: 朝日 新聞 の 慰安婦 報道 問題