Juegos seculares - Secular Games
Los Juegos Saeculares (en latín : Ludi saeculares , originalmente Ludi Tarentini ) eran una celebración religiosa romana que involucraba sacrificios y representaciones teatrales , que se llevaban a cabo en la antigua Roma durante tres días y tres noches para marcar el final de un saeculum y el comienzo del siguiente. Un saeculum , supuestamente la mayor duración posible de la vida humana, se consideraba de 100 o 110 años de duración.
De acuerdo con la mitología romana , los juegos seculares comenzaron cuando un Sabine hombre llamado Valesius oró por una cura para la enfermedad de sus hijos y se le instruyó sobrenaturalmente a sacrificar en el Campo de Marte a Dis Pater y Proserpina , deidades del inframundo. Algunos autores antiguos rastrearon las celebraciones oficiales de los Juegos desde el 509 a. C., pero las únicas celebraciones claramente atestiguadas bajo la República Romana tuvieron lugar en el 249 y en el 140 a. C. Implicaban sacrificios a los dioses del inframundo durante tres noches consecutivas.
Los Juegos fueron revividos en el 17 a. C. por el primer emperador de Roma, Augusto , y los sacrificios nocturnos en el Campus Martius ahora se transfirieron a las Moerae (destinos), las Ilythiae (diosas del parto) y Terra Mater ("Madre Tierra"). Los Juegos del 17 a. C. también introdujeron sacrificios diurnos a las deidades romanas en las colinas Capitolina y Palatina . Ciertos sacrificios fueron especificados inusualmente para ser realizados por mujeres casadas. Cada sacrificio fue seguido de representaciones teatrales. Los emperadores posteriores llevaron a cabo celebraciones en 88 y 204 d. C., después de intervalos de aproximadamente 110 años. Sin embargo, también fueron celebrados por Claudio en el 47 d. C. para celebrar el 800 aniversario de la fundación de Roma, lo que llevó a un segundo ciclo de Juegos en 148 y 248. Los Juegos fueron abandonados bajo los emperadores cristianos posteriores.
La republica
De acuerdo con la mitología romana contada por Zósimo , los juegos seculares se originó con un Sabine hombre llamado Valesius, ancestro de la Valerii . Cuando sus hijos se enfermaron gravemente, rezó a los dioses de su casa para que se curaran y ofreció renunciar a su propia vida a cambio. Una voz le dijo que los llevara a Tarentum y les diera de beber agua del Tíber , calentada en un altar de Dis Pater y Proserpina . Suponiendo que tenía que viajar a la colonia griega de Tarento en el sur de Italia, emprendió el viaje con sus hijos. Navegando a lo largo del Tíber, la voz le indicó que se detuviera en el Campus Martius , en un lugar que también se llamaba Tarentum. Cuando calentó agua del río y se la dio a los niños, se curaron milagrosamente y se durmieron. Cuando se despertaron, le informaron a Valesius que se les había aparecido una figura en un sueño y le dijeron a la familia que se sacrificara a Dis Pater y Proserpina . Al excavar, Valesius descubrió que un altar a esas deidades estaba enterrado en el sitio y realizó el ritual según las instrucciones.
Las celebraciones de los Juegos durante la República Romana están poco documentadas. Aunque algunos anticuarios romanos los remontan al año 509 a. C., algunos estudiosos modernos consideran que la primera celebración bien documentada fue la del 249 a. C., durante la Primera Guerra Púnica . Según Varro , un anticuario del siglo I a.C., los Juegos se introdujeron después de que una serie de portentos condujo a una consulta de los Libros Sibilinos por parte de los quindecimviri . De acuerdo con las instrucciones contenidas en estos libros, se ofrecieron sacrificios en el Tarentum en el Campus Martius durante tres noches, a las deidades del inframundo de Dis Pater y Proserpina . Varro también afirma que se hizo un voto de que los Juegos se repetirían cada cien años, y de hecho se llevó a cabo otra celebración en el 149 o en el 146 a.C., en el momento de la Tercera Guerra Púnica . Sin embargo, Beard, North y Price sugieren que los Juegos de 249 y 140 aC se llevaron a cabo debido a las presiones inmediatas de la guerra, y que fue solo con el resurgimiento en los 140 que llegaron a ser considerados como una celebración regular del centenario. . Esta secuencia habría llevado a una celebración en el 49 a. C., pero las guerras civiles aparentemente lo impidieron.
Augusto
Los Juegos fueron revividos en el 17 a. C. por el primer emperador de Roma, Augusto . La fecha fue justificada por un oráculo sibilino que pedía que los Juegos se celebraran cada 110 años, y una nueva reconstrucción de la historia republicana de los Juegos que colocó una primera celebración en el 456 a. C.
Antes de los Juegos, los heraldos recorrieron la ciudad e invitaron a la gente a "un espectáculo, como nunca habían presenciado y nunca volverían a ver". El quindecimviri se sentó en el Capitolio y en el templo de Apolo en el Palatino , y entregó a los ciudadanos libres antorchas, azufre y asfalto , para que las quemara como medio de purificación. (Esto puede haber sido inspirado en los rituales purificadores de la Parilia , el aniversario de la fundación de Roma). También se hicieron ofrendas de trigo, cebada y frijoles.
El Senado decretó que debería establecerse un registro inscrito de los Juegos en el Tarentum , un sitio en el Campus Martius. Esta inscripción ha sobrevivido parcialmente y ofrece información sobre las ceremonias. Los sacrificios nocturnos no se hicieron a las deidades del inframundo Dis Pater y Proserpina, sino a las Moerae (destinos), las Ilythiae (diosas del parto) y Terra Mater (la "madre de la Tierra"). Se trataba de "homenajeados más benéficos, que, sin embargo, compartían con Dis Pater y Proserpina las características gemelas de ser griegos en la nomenclatura y sin culto en el estado romano". Los sacrificios nocturnos a las deidades griegas en el Campus Martius se alternaban con los sacrificios diurnos a las deidades romanas en las colinas Capitolinas y Palatinas .
| Fecha | Tiempo | Localización | Deidades | Sacrificios |
|---|---|---|---|---|
| 31 de Mayo | Noche | Campus Martius | Moerae | 9 corderas, 9 cabras |
| 1 ° de Junio | Día | Colina Capitolina | Júpiter Optimus Maximus | 2 toros |
| 1 ° de Junio | Noche | Campus Martius | Ilythiae (Εἰλείθυια) | 27 pasteles de sacrificio (9 de cada uno de los tres tipos) |
| 2 de junio | Día | Colina Capitolina | Juno Regina | 2 vacas |
| 2 de junio | Noche | Campus Martius | Terra Mater | Cerda preñada |
| 3 de junio | Día | Colina Palatina | Apolo y Diana | 27 pasteles de sacrificio (9 de cada uno de los tres tipos) |
Los papeles clave fueron interpretados por Augustus y su yerno Marcus Vipsanius Agrippa , en su calidad de miembros del quindecimviri ; Augusto participó solo en los sacrificios nocturnos, pero Agripa se unió a ellos durante el día. Tras los sacrificios del 3 de junio, coros de niños y niñas cantaron la Carmen Saeculare , compuesta para la ocasión por el poeta Horacio . Este himno se cantó tanto en el Palatino como luego en el Capitolino, pero sus palabras se centran en las deidades palatinas Apolo y Diana, que estaban más estrechamente asociadas con Augusto. El himno agrega un nivel adicional de complejidad a la alternancia de sacrificios entre deidades griegas y romanas al dirigirse a las deidades griegas con nombres latinos.
Cada sacrificio fue seguido de representaciones teatrales. Una vez que terminaron los sacrificios mayores, los días entre el 5 y el 11 de junio se dedicaron a obras de teatro en griego y latín, y el 12 de junio vio carreras de carros y exhibiciones de caza.
El Principado posterior
Los Juegos continuaron celebrándose bajo los emperadores posteriores, pero se utilizaron dos sistemas diferentes de cálculo para determinar sus fechas. Claudio los celebró en el 47 d. C. para celebrar el 800º año desde la fundación de Roma. Según Suetonio , la proclamación de un espectáculo por parte de un heraldo "que nadie había visto ni volvería a ver jamás" divertía a sus oyentes, algunos de los cuales habían asistido a los Juegos de Augusto.
Bajo los emperadores posteriores, los Juegos se celebraron tanto en el sistema de Augusto como en el de Claudio. Domiciano celebró la suya en el 88 d. C., posiblemente 110 años después de una celebración augusta planeada en el 22 a. C., y fue seguido por Septimio Severo en el 204 d. C., 220 años después de la celebración real de Augusto. En ambas ocasiones se siguió de cerca el procedimiento utilizado en el 17 a. C. Antonino Pío en 148 y Felipe I en 248 siguieron a Claudio en la celebración de los aniversarios de 900 y 1000 años de la fundación de Roma, respectivamente. Estos involucraron rituales en el Templo de Venus y Roma en lugar del Tarentum, y la fecha probablemente se cambió al 21 de abril, la Parilia .
Hacia 314, 110 años después de los Juegos de Septimio Severo, el cristiano Constantino I era emperador y no se celebraron Juegos Seculares. El historiador pagano Zosimus ( fl. C. 498-518), quien escribió el relato más detallado existente de los Juegos, culpó a esta negligencia del ritual tradicional por el declive del Imperio Romano .
Notas
Referencias
- Barba, María; North, John A .; Precio, Simon (1998). Religiones de Roma . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-30401-6. (Volúmen 1). (vol. 2).
- Braund, David C. (1985). Augustus to Nero: A Sourcebook on Roman History 31 BC – AD 68 . Totowa: Barnes y Noble. ISBN 978-0-389-20536-4.
- Jones, Brian; Robert Milns (2002). Suetonio: los emperadores flavios: un comentario histórico . Londres: Bristol Classical Press. ISBN 978-1-85399-613-9.
- Pighi, Giovanni Battista (1965). De ludis saecularibus populi Romani Quiritium (2ª ed.). Amsterdam: Schippers.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Juegos seculares ". Encyclopædia Britannica . 24 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 573.
