Budismo secular - Secular Buddhism

Budismo secular también -a veces referido como agnóstico budismo , el agnosticismo budista , budismo ignóstico , Budismo ateo , el budismo pragmático , el ateísmo budista , o el laicismo budista -es un término amplio para una forma de budismo basado en humanista , escéptico y agnóstico valores, valorando pragmatismo y (a menudo) naturalismo , evitando creencias en lo sobrenatural o paranormal . Puede describirse como la adopción de los rituales y la filosofía budistas por sus beneficios seculares por parte de personas ateas o agnósticas.

Los budistas seculares interpretan las enseñanzas del Buda y los textos budistas de una manera racionalista y, a menudo, evidencialista , considerando los contextos históricos y culturales de la época en que vivió el Buda y en los que se escribieron los diversos sutras y tantras .

El marco budista secular despoja a la doctrina budista de varias creencias tradicionales que podrían considerarse supersticiosas o que no pueden ser probadas a través de la investigación empírica , tales como: seres sobrenaturales (como devas , bodhisattvas , nagas , pretas , budas , etc.), mérito y su transferencia , renacimiento y karma , cosmología budista (incluida la existencia de tierras e infiernos puros ), etc.

Los puntos de vista éticos budistas tradicionales con respecto a cuestiones sociales como el aborto y la sexualidad humana también pueden o no ser cuestionados, y algunas escuelas, especialmente las budistas occidentales , adoptan posturas alternativas.

Historia

El budismo secular tiene sus raíces en el modernismo budista y el humanismo secular , y es parte de la amplia tendencia de secularización que ha estado en curso en Occidente desde la recuperación de la cultura griega clásica en el Renacimiento . Muchos aspectos del budismo secular están asociados con el abandono de las características jerárquicas de la cultura monástica budista entre algunas comunidades de práctica budista laica en Occidente durante las últimas décadas del siglo XX a favor de los principios democráticos de asociación cívica y la inclusión de las mujeres, lo que trastoca la tradición. estructuras de autoridad patriarcal y exclusividad de género.

El movimiento Insight Meditation en los Estados Unidos se fundó sobre valores seculares modernistas. Jack Kornfield , un maestro estadounidense y ex monje Theravadin , declaró que la Sociedad de Meditación Insight quería presentar la meditación budista "sin las complicaciones de los rituales, las túnicas, los cánticos y toda la tradición religiosa". SN Goenka , un popular maestro de meditación budista Vipassana, enseñó que su práctica no era una doctrina sectaria, sino "algo de lo que personas de todos los orígenes pueden beneficiarse: un arte de vivir". Esto esencialmente trata al budismo como una filosofía aplicada , en lugar de una religión , o se basa en la filosofía budista sin dogmatismo . Si bien estudios recientes han demostrado que tales encuadres de la tradición budista eran en gran parte retóricos, y que maestros como Goenka mantuvieron sus compromisos religiosos tradicionales al poner en práctica sus enseñanzas y difundir sus prácticas de meditación, tal reformulación retórica tuvo un impacto poderoso en cómo se apropió el budismo. y reempaquetado en el contexto de las globalidades emergentes de la última parte del siglo XX.

Stephen Batchelor es un budista secular autoproclamado que promueve una forma estrictamente secular de budismo. Batchelor fue un monje budista ordenado en las formas más tradicionales del budismo. A partir de su experiencia como monje que practicaba el budismo tibetano y más tarde el zen , sintió la necesidad de un enfoque más secular y agnóstico. En sus libros Budismo sin creencias y Confesión de un ateo budista , articula su enfoque de las enseñanzas de Buda, describe a Siddhārtha Gautama como una persona histórica en lugar de un icono religioso idealizado, y examina las doctrinas budistas típicas que tratan con el concepto de una vida después de la muerte . En su libro After Buddhism promueve una interpretación filosófica escéptica del budismo similar a la tradición filosófica helenística del pirronismo . Batchelor sospecha que Pyrrho aprendió algo de budismo mientras Pyrrho estaba en la India como parte de la conquista de Alejandro Magno y que el pirronismo puede reflejar el escepticismo del budismo temprano antes de que el budismo cayera en el dogmatismo .

Conceptos y prácticas clave

A diferencia de los diversos tipos de modernismo budista, que tienden a ser modificaciones de las escuelas tradicionales de pensamiento y práctica budistas a la luz de los discursos de la modernidad, el budismo secular se basa en una reconfiguración de los elementos centrales del dharma mismo. Con este fin, busca recuperar las enseñanzas originales de Siddhattha Gautama, el Buda histórico, pero sin pretender revelar "lo que realmente quiso decir el Buda". Más bien, interpreta las primeras enseñanzas canónicas de una manera que extrae su significado en el propio contexto histórico del Buda (la cultura de las llanuras del Ganges en el siglo V a. C.) al tiempo que demuestra su valor y relevancia para las personas que viven en nuestro propio tiempo. Ambos aspectos de esta interpretación son literalmente "seculares" en el sentido de que evocan la raíz latina saeculum , una edad o generación en particular. El espíritu del movimiento se refleja en la Confesión de un ateo budista de Stephen Batchelor .

El budismo secular propone dejar atrás las creencias metafísicas y la soteriología de la cultura religiosa india. Esta cultura vio la vida humana como un reino irredimible de sufrimiento, del cual uno debería buscar la trascendencia en una condición duradera más allá de la humana, una postura que prácticamente todas las escuelas budistas, así como el hinduismo y el jainismo, perpetúan. El budismo secular, por otro lado, busca impartir la enseñanza del Buda como una guía para el pleno florecimiento humano en esta vida y en este mundo. Al adoptar una filosofía posmetafísica , se separa de las formas religiosas existentes de ortodoxia budista, que han evolucionado desde la muerte de Buda. En cambio, se alinea con la filosofía post-metafísica actual, no menos con la fenomenología, encontrándose así en un camino convergente con movimientos similares en la teología cristiana radical, encontrados en el trabajo de pensadores como Don Cupitt y Gianni Vattimo .

El budismo secular rechaza las estructuras de poder legitimadas por la metafísica de la creencia budista ortodoxa. Cuestiona las nociones de progreso espiritual basadas en prescripciones estandarizadas para la práctica de la meditación, así como la idea de que la práctica budista se ocupa esencialmente de adquirir competencia en un conjunto de técnicas meditativas respaldadas por la autoridad de una escuela o maestro tradicional. En cambio, el budismo secular enfatiza una praxis , fomentando la autonomía y abarcando igualmente todos los aspectos de la propia humanidad, como lo modela el noble camino óctuple (visión correcta, intención, habla, acción, sustento, esfuerzo, atención plena y concentración). Tal enfoque está abierto a generar una amplia gama de respuestas a necesidades individuales y comunales específicas, en lugar de insistir en que haya "un camino verdadero" hacia la "iluminación" válido para todos los tiempos y lugares.

Ver también

notas y referencias

Otras lecturas

Batchelor, Stephen (1998), Budismo sin creencias , Riverhead Books , ISBN 1-57322-656-4
Batchelor, Stephen (2015), After Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age , Yale University Press , ISBN 978-0300205183
Harris, Sam (2014), Despertar: una guía para la espiritualidad sin religión , Simon & Schuster , ISBN 978-1451636017
Payne, Richard (2021), Secularización del budismo: nuevas perspectivas sobre una tradición dinámica , Publicaciones Shambhala , ISBN 9781611808896
Stuart, Daniel M. (2020), SN Goenka: Emissary of Insight , Publicaciones Shambhala , ISBN 9781611808186
Ward, Tim (1995), Lo que el Buda nunca enseñó , Artes celestiales , ISBN 0-89087-687-8
Wright, Robert (2017), Por qué el budismo es verdadero : la ciencia y la filosofía de la meditación y la iluminación , Simon & Schuster , ISBN 9781439195468

enlaces externos

Budismo secular en la serie Budismo de triciclo para principiantes

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