Scientology y lo oculto - Scientology and the occult
Algunos observadores sospechan o alegan que Cienciología se inspira o comparte elementos con varios sistemas esotéricos u ocultos .
El fundador de Scientology, L. Ronald Hubbard, afirmó haber tenido una experiencia cercana a la muerte en 1938 que lo inspiró a escribir Excalibur , un manuscrito inédito basado en las revelaciones de la experiencia. En 1945-1946, Hubbard estuvo brevemente involucrado y defraudó a Jack Parsons , un pionero de la cohetería estadounidense que también era un devoto thelemita y miembro de la orden mágica de la Agape Lodge de Aleister Crowley, Ordo Templi Orientis , en Pasadena, California. En 1950, Hubbard publicó Dianética: La ciencia moderna de la salud mental , y en 1953 organizó la Iglesia de Scientology .
Hugh B. Urban , un erudito en religión que ha escrito mucho sobre Scientology, escribe que si bien algunos escritores, como Jon Atack, afirman que las ideas de Crowley sobre la magia son el núcleo de Scientology, otros, incluidos Roy Wallis y J. Gordon Melton , han descartado la conexión entre el ocultismo y la Iglesia. Sostiene además que los elementos ocultos se combinan con conceptos en las religiones orientales, la ciencia ficción, la psicología popular y los propios pensamientos de Hubbard, al tiempo que confirma que hay un elemento que está relacionado con el ocultismo en la religión.
El temprano interés de Hubbard en lo oculto
El hijo mayor de Hubbard, Ronald DeWolf , relató la historia de que L. Ronald Hubbard había "descubierto la magia por primera vez" a la edad de dieciséis años cuando leyó El libro de la ley de Aleister Crowley . El autor Jon Atack informa que Hubbard se unió a la Orden Rosacruz Antigua y Mística Orden Rosae Crucis (AMORC) en 1940, completando los dos primeros grados de neófito. Según Atack, la membresía de Hubbard caducó el 5 de julio de 1940.
Experiencia cercana a la muerte y Excalibur
En abril de 1938, Hubbard supuestamente tuvo una mala reacción a un medicamento durante un procedimiento dental. Según su relato, esto provocó una experiencia cercana a la muerte . Supuestamente inspirado por esta experiencia, Hubbard compuso un manuscrito, que nunca se publicó, con títulos de trabajo de "The One Command" o Excalibur . El contenido de Excalibur formó la base de algunas de sus publicaciones posteriores.
Arthur J. Burks , quien leyó el trabajo en 1938, luego recordó que discutió el "único comando": sobrevivir, un tema que Hubbard revisó en Dianética: La ciencia moderna de la salud mental . Burks también recordó que el trabajo discutía la psicología de una turba de linchamiento. Hubbard citó a Excalibur como una versión temprana de Dianética: La ciencia moderna de la salud mental .
La orden mágica de Aleister Crowley
En agosto de 1945, Hubbard se mudó a la mansión de Pasadena de John "Jack" Whiteside Parsons , un ávido ocultista y thelemita , seguidor del mago ceremonial inglés Aleister Crowley y líder de una logia de la orden mágica de Crowley , Ordo Templi Orientis (OTO). Parsons y Hubbard colaboraron en el " Babalon Working ", un ritual de magia sexual destinado a convocar una encarnación de Babalon , la diosa thelemita suprema.
En 1969, The Sunday Times publicó una exposición del periodista australiano Alex Mitchell detallando las experiencias de Hubbard con Parsons y la OTO.
La experiencia de Hubbard con la hipnosis
Hubbard era conocido por sus asociados a fines de la década de 1940 como un hipnotizador talentoso . Durante este período, trabajó en Hollywood haciéndose pasar por un swami . La Iglesia dice que la experiencia de Hubbard con la hipnosis lo llevó a descubrir los principios de Dianética como técnica para resolver los problemas del hombre.
Afirmaciones
Las "Afirmaciones" es un documento supuestamente escrito por Hubbard a fines de la década de 1940, unos años antes de que estableciera Dianética (1950) o Cienciología (1952). Las Afirmaciones parecen haber sido diseñadas para usarse como una forma de autohipnosis.
Muchas sugerencias animan a Hubbard a creer en sus propios poderes ocultos:
- "Que creo en mis dioses y en las cosas espirituales".
- "Que mi trabajo mágico es poderoso y efectivo".
- "Eres psíquico."
Varias sugerencias hacen referencia a un espíritu guardián :
- "Puedes escribir automáticamente cuando lo desees. No te importa lo que salga en el papel cuando tu Guardián te lo dicte".
- "Nada puede interponerse entre tú y tu Guardián. Ella no puede ser desplazada porque es demasiado poderosa. Ella no te controla. Ella te aconseja".
- "Lo más emocionante de tu vida es el amor y la conciencia de tu Guardián".
- "Puedes hablar con ella y escuchar su voz por encima de todas las demás".
Otra sugerencia tiene que ver con la numerología: "Que los números 7, 25 y 16 no sean desafortunados ni malos para mí".
Los eruditos han notado que las Afirmaciones contienen temas que reaparecieron más tarde en Scientology. Una afirmación presagia el futuro interés de Hubbard en la curación mental: "Comprendes todo el funcionamiento de las mentes de los humanos que te rodean, porque eres un médico de mentes, cuerpos e influencias". Lawrence Wright sugiere que "Hubbard está usando técnicas sobre sí mismo que luego desarrollaría en Dianética". Establece paralelismos con la práctica de la " auditación " utilizada en Dianética y Cienciología, y señala que las Afimaciones y Dianética implican abordar recuerdos difíciles que frenan el progreso mental y espiritual.
Las Afirmaciones se hicieron de conocimiento público durante la demanda de 1984 contra el ex archivero de Hubbard , Gerald Armstrong. En ese acuerdo, Armstrong debía devolver "todos los originales y copias de los documentos comúnmente conocidos como las 'Afirmaciones' escritas por L. Ronald Hubbard". Como comenta el estudioso de estudios religiosos Hugh Urban, "aquí la iglesia indica claramente que el texto fue escrito por L. Ronald Hubbard , y parece difícil entender por qué la iglesia entablaría una demanda para retener la propiedad del texto si no fuera un documento auténtico. "
Dianética
En una carta de 1949 a Forrest Ackerman , Hubbard promete que su próximo trabajo le dará a Ackerman el poder de "violar a mujeres sin que ellas lo sepan, comunicar mensajes suicidas a sus enemigos mientras duermen, vender Arroyo Seco Parkway al alcalde por dinero en efectivo, desarrollar el la mejor forma de proteger o destruir el comunismo ". Hubbard admite que "no ha decidido si destruir la iglesia católica o simplemente comenzar una nueva".
En 1950, Hubbard publicó un artículo titulado " Dianética: la evolución de una ciencia " en la revista Astounding Science Fiction . En ese artículo, Hubbard analiza el uso de la hipnosis, la escritura automática, el habla automática y la clarividencia.
El autor Jon Atack ha señalado que Hubbard parece tener un interés especial en la diosa romana 'Diana'. En 1946, con dinero de Jack Parsons, Hubbard compró un barco llamado "Diane". En 1952, Hubbard nombró a su hija Diana. Más tarde, Hubbard nombró a un buque de organización marítima 'Diana'. Atack especula que "Dianética" podría ser un "doble sentido" y señala la existencia de la práctica oculta anterior del Dianismo .
Curso de doctorado de Filadelfia
En diciembre de 1952, Hubbard grabó una serie de conferencias en audio en las que conecta los rituales mágicos crowleyitas y la práctica de Scientology. Hubbard explica el uso del Tarot y analiza "los cultos mágicos" de los siglos VIII-XII. Recomienda The Master Therion como "la única obra moderna que tiene algo que ver con ellos". Describe al autor del libro, Aleister Crowley, como "mi muy buen amigo", aunque hay algunas dudas sobre su intención en este comentario porque Hubbard nunca conoció a Crowley personalmente. Hubbard también explica que Crowley "firma a sí mismo" La Bestia ";" La Marca de la Bestia, 666 "".
En El Libro de la Ley, Crowley escribió: "El único y total objeto de todo verdadero entrenamiento mágico es liberarse de todo tipo de limitaciones". Hubbard reutilizó esto para su movimiento, dando una conferencia que "toda nuestra actividad tiende a hacer que un individuo sea completamente independiente de cualquier tipo de limitación ... El viejo Aleister Crowley tenía algunas cosas interesantes que decir sobre esto. Escribió el Libro de la Ley ". Ronald DeWolf, el hijo mayor de Hubbard, escribió que "en preparación para la conferencia del día siguiente, [Hubbard] caminaba por la sala, regocijado por este o aquel pasaje de los escritos de Aleister Crowley".
Durante el curso de Filadelfia, Hubbard bromea diciendo que él es "el príncipe de las tinieblas", lo que provoca risas en el público.
Incidente sexual de "Heidi Forrester"
Según un ex miembro de la Organización del Mar llamado con seudónimo "Heidi Forrester", a finales de 1975 conoció a "un hombre mayor corpulento. Tenía el pelo gris rojizo, un poco largo en la espalda. Llevaba una camisa blanca, negra pantalones, corbata negra y zapatos negros, muy lustrados ".
Ella recuerda: "Se acostó encima de mí. Por lo que puedo decir, no tenía ninguna erección. Sin embargo, usando su mano de alguna manera logró meter su pene dentro de mí. [...] Luego, durante la siguiente hora, lo hizo". absolutamente nada en absoluto. ¡No quiero decir nada! "
OT 8 "original"
El nivel VIII de Thetan operativo es el nivel más alto de auditación en Scientology. Se la conoce como "La verdad revelada". Inicialmente se lanzó para seleccionar cienciólogos públicos de alto rango en 1988.
En OT VIII, fechado en 1980, Hubbard explica que el documento está destinado a circular solo después de su muerte. Su propósito es explicar la historia no contada del trabajo de toda la vida de Hubbard. Hubbard explica que el lector "indudablemente ha escuchado fragmentos de datos a lo largo de los años que insinúan la mayor realidad no contada de mi misión aquí en la Tierra", pero "la historia nunca se escribió ni se habló ... Es solo ahora que lo siento seguro para divulgar la información ".
Hubbard menciona el Libro de Apocalipsis y su profecía de una época en la que " reinará un archienemigo de Cristo, conocido como el anticristo ". Según Hubbard, el "anticristo representa las fuerzas de Lucifer". Hubbard escribe: "Se podría decir que mi misión cumple la promesa bíblica representada por este breve período anticristo".
En el documento, Hubbard también enseña que "el Jesús histórico no era ni mucho menos la figura santa que se ha hecho pasar. Además de ser un amante de los niños y los hombres jóvenes, era dado a estallidos incontrolables de ira y odio. ".
Autenticidad
El documento se publicó en Internet en 1995 como parte de los documentos de Fishman . La Iglesia de Scientology niega la autenticidad del documento, aunque desertores notables han descrito recibir el documento como parte de su entrenamiento para el rango de OT8.
George White, un cienciólogo público que recibió OT8 en el verano de 1988, afirma que el documento es auténtico. Frank Oliver, un ex agente de la Oficina de Asuntos Especiales de Scientology , informa haber descubierto el documento en los archivos de la iglesia. Jesse Prince, ex segundo al mando del Centro de Tecnología Religiosa de Scientology , informa que OTVIII fue revisado después de que los primeros participantes estaban "horriblemente molestos" por el contenido.
Declaraciones de Ronald DeWolf
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 Testimonio de Ronald DeWolf Día 1 y Día 2 | |
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Entrevista a Ronald DeWolf (1983)
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Ronald DeWolf entrevistado por Carol Randolph
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Jamie DeWolf lee las memorias del abuelo
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Lafayette Ronald Hubbard, Jr. , el hijo mayor de Hubbard, había sido un participante activo en los primeros días de la Cienciología. En 1959, dejó la Cienciología y luego tomó el nombre de Ronald DeWolf.
A mediados de la década de 1980, DeWolf dio una serie de declaraciones juradas y entrevistas que detallaban la historia de su padre. DeWolf explicó que su padre había estado "profundamente involucrado en el ocultismo y la magia negra". Según DeWolf, la muerte de Aleister Crowley en 1947 fue un evento fundamental que llevó a Hubbard a "hacerse cargo del manto de la Bestia". DeWolf afirmó que "la magia negra es el núcleo interno de la Cienciología", argumentando que "mi padre no adoraba a Satanás. Él pensaba que era Satanás".
En 2014, Jamie DeWolf (nieto de Ronald) anunció el descubrimiento de las memorias inéditas de Ronald DeWolf que habían sido escritas en 1981. Ese trabajo discute la historia de las prácticas ocultas de los Hubbard.
Ver también
Referencias
Fuentes
- Urban, Hugh (2006), Magia sexualis: sexo, magia y liberación en el esoterismo occidental moderno , University of California Press, ISBN 9780520932883
- Urban, Hugh (2012), "¿Las raíces ocultas de Scientology ?: L. Ronald Hubbard, Aleister Crowley y los orígenes de una nueva religión controvertida" , Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions , 15 (3), doi : 10.1525 / nr.2012.15.3.91
Otras lecturas
- Underhill, Evelyn (2017), Uyl, Anthony (ed.), Mysticism: A Study in Nature and Development of Spiritual Consciousness (12a ed.), Woodstock, Ontario: Devoted Publishing, ISBN 9781773560045, consultado el 24 de septiembre de 2019
- Urban, Hugh (2011), La Iglesia de Scientology: Una historia de una nueva religión , Princeton University Press, ISBN 9780691146089