Ciencia, Libertad y Paz -Science, Liberty and Peace

Ciencia, Libertad y Paz
ScienceLibertyAndPeace.jpg
Primera edición (EE. UU.)
Autor Aldous Huxley
País Reino Unido
Idioma Inglés
Publicado 1946, Harper & Brothers , (Estados Unidos)
1947, Chatto & Windus , (Reino Unido)

Ciencia, libertad y paz es un ensayo escrito por Aldous Huxley , publicado en 1946. El ensayo debate una amplia gama de temas que reflejan los puntos de vista de Huxley sobre la dirección de la sociedad en ese momento. Presenta una serie de predicciones, muchas de las cuales resuenan mucho más allá del momento en que fue escrito. Un tema constante a lo largo del ensayo es la preferencia de Huxley hacia una sociedad descentralizada.

Citas

Corporaciones de medios centralizados

"El hombre que paga el flautista siempre marca la melodía"

“Hoy, gracias a la ciencia aplicada, un dictador con el don de la palabra es capaz de verter su evangelio cargado de emociones en los oídos de decenas de millones”

"Leer periódicos y escuchar la radio son adicciones psicológicas"

“Veo mejor y lo apruebo; pero lo peor es lo que persigo ”

Sobre la eliminación gradual de las libertades civiles

"Si se les ofreciera la posibilidad de elegir entre libertad y seguridad, la mayoría de la gente votaría sin vacilar por la seguridad"

Materialismo

"El dogma del progreso inevitable se convirtió en un incuestionable artículo de fe popular"

"La creencia en el progreso integral se basa en el sueño de que uno puede obtener algo a cambio de nada"

La historia se repite

"La lección más importante de la historia, se ha dicho, es que nadie aprende nunca las lecciones de la historia"

El orgullo nacional

“Niega el valor del ser humano como ser humano… afirma la exclusividad, fomenta la vanidad, el orgullo y la autosatisfacción, estimula el odio”

"Como Atenas y Esparta murieron de idolatría, ondear banderas y patriotismo "

Guerra moderna

"avances en tecnología" ... "no abolir la institución de la guerra; simplemente modifican sus manifestaciones "

"Siempre que alguna crisis nos haga olvidar nuestra racionalidad e idealismo superficiales"

"... para construir suficientes rampas de lanzamiento y aviones robot ..."

“Cuando las cosas van mal en casa…. Siempre es posible…. Para desviar la atención de la gente de los asuntos internos a los extranjeros y militares "

“Se vuelve antipatriótico para cualquiera expresar incluso las quejas más justificables contra la mala gestión u opresión”

"Los armamentos son los únicos bienes que se regalan sin tener en cuenta las pérdidas o los beneficios"

"No debemos sorprendernos si los planes para una inspección internacional y la puesta en común del conocimiento científico no logran en la práctica producir los buenos resultados que se esperan de ellos".

Descentralización

"La doctrina emersoniana de la autosuficiencia "

"Técnicas mecánicas para la producción de muchos bienes de consumo para un mercado local"

"Técnicas financieras ... mediante las cuales las personas pueden pedir dinero prestado sin aumentar el poder del estado o de los bancos comerciales"

Bancario

“Técnicas legales, a través de las cuales una comunidad puede protegerse contra el especulador que especula con el valor de la tierra, que no ha hecho nada para aumentar”

"A los ojos de los teólogos católicos medievales ... la profesión de prestamista o especulador estaba más allá de los límites"

El ascenso de China

"¿Qué pasará cuando India y China estén tan industrializadas como el Japón de antes de la guerra y busquen intercambiar sus productos manufacturados a bajo precio por alimentos, en competencia con las potencias occidentales, cuyo nivel de vida es mucho más alto que el de ellos?"

Explotación de los recursos del Ártico

"El sistema de energía ruso y el sistema de energía angloamericano"

Tecnologías útiles

“La ciencia organizada podría disminuir estas tentaciones de conflicto armado encontrando medios para proporcionar a todos los países, sean cuales sean sus recursos naturales, un poder suficiente”

“El uso de turbinas eólicas a gran escala todavía está, curiosamente, solo en la etapa experimental”

"Una de las tareas más urgentes antes de la ciencia aplicada es el desarrollo de alguna fuente de energía portátil para reemplazar el petróleo, un combustible muy indeseable desde el punto de vista político"

Ciencia, tecnología y libertad

¿Existe alguna forma de combinar las ventajas materiales de la tecnología progresiva no solo con la seguridad, sino también con la libertad? Mi propia opinión, que es esencialmente la de los descentralistas, es que, mientras los resultados de la ciencia pura se apliquen con el propósito de producir y distribuir en masa una industria más costosa y altamente especializada, no puede haber nada más que aún mayor centralización del poder en aún menos manos. Y el corolario de esta centralización del poder económico y político es la pérdida progresiva por parte de las masas de sus libertades civiles, su independencia personal y sus oportunidades de autogobierno.

Como teoría, la ciencia pura se preocupa por la reducción de la diversidad a la identidad. Como praxis, la investigación científica procede por simplificación. Estos hábitos de pensamiento y acción científicos se han trasladado, hasta cierto punto, a la teoría y la práctica de la política contemporánea. Cuando una autoridad centralizada se compromete a hacer planes para toda una sociedad, la asombrosa complejidad de los hechos dados la obliga a seguir el ejemplo del experimentador científico, que simplifica arbitrariamente su problema para hacerlo manejable. En el laboratorio, este es un procedimiento sólido y totalmente justificable. Pero cuando se aplica a los problemas de la sociedad humana, el proceso de simplificación es un proceso, inevitablemente, de restricción y reglamentación, de restricción de la libertad y negación de los derechos individuales ... Filosóficamente, esta eliminación de las idiosincrasias individuales se considera respetable, porque es análogo a lo que hacen los científicos, cuando simplifican arbitrariamente una realidad demasiado compleja, para hacer comprensible la naturaleza en términos de unas pocas leyes generales.

Frente a los datos de la experiencia, los hombres de ciencia comienzan por dejar de lado todos aquellos aspectos de los hechos que no se prestan a la medición y explicación en términos de causas antecedentes más que de propósito, intención y valores. Pragmáticamente, están justificados al actuar de esta forma extraña y extremadamente arbitraria; porque al concentrarse exclusivamente en los aspectos mensurables de los elementos de la experiencia que pueden explicarse en términos de un sistema causal, han podido lograr un control grande y siempre creciente sobre las energías de la naturaleza. Pero poder no es lo mismo que discernimiento y, como representación de la realidad, la imagen científica del mundo es inadecuada, por la sencilla razón de que la ciencia ni siquiera profesa ocuparse de la experiencia como un todo, sino solo de ciertos aspectos de la realidad. en ciertos contextos. Todo esto lo entienden claramente los hombres de ciencia de mentalidad más filosófica. Pero, lamentablemente, a algunos científicos, muchos técnicos y la mayoría de los consumidores de dispositivos les ha faltado el tiempo y la inclinación para examinar los fundamentos filosóficos y los antecedentes de las ciencias. En consecuencia, tienden a aceptar la imagen del mundo implícita en las teorías de la ciencia como una descripción completa y exhaustiva de la realidad; tienden a considerar aquellos aspectos de la experiencia que los científicos dejan fuera de la cuenta, porque son incompetentes para tratar con ellos, como de alguna manera menos reales que los aspectos que la ciencia ha elegido arbitrariamente abstraer de la infinitamente rica totalidad de hechos dados . Debido al prestigio de la ciencia como fuente de poder, y debido al abandono general de la filosofía, la popular Weltanschauung de nuestro tiempo contiene un gran elemento de lo que podría llamarse pensamiento de "nada más que". Los seres humanos, se asume más o menos tácitamente, no son más que cuerpos, animales, incluso máquinas; los únicos elementos realmente reales de la realidad son la materia y la energía en sus aspectos mensurables; Los valores no son más que ilusiones que de alguna manera se han mezclado con nuestra experiencia del mundo ... Las consecuencias políticas de esta filosofía de `` nada más que '' son claramente evidentes en esa indiferencia generalizada hacia los valores de la personalidad humana y la vida humana que son tan característico de la época actual. En los últimos treinta años, esta indiferencia se ha expresado de diversas formas peligrosas e inquietantes. Hemos sido testigos, en primer lugar, del resurgimiento generalizado de la esclavitud en sus peores e inhumanas formas ...

Referencias

enlaces externos