Memorial escarlata -Scarlet Memorial

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Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China es un libro de literatura de reportajes ( baogao wenxue ) del novelista chino Zheng Yi (郑义; nacido en 1947). Zheng y un grupo de escritores bajo el seudónimo conjunto "TP Sym" lo tradujeron y resumieron de la obra china 红色 纪念碑Hongse jinianbei ( Monumento rojo ; Taipei: Huashi, 1993). Zheng utiliza documentos del gobierno local, relatos de testigos oculares y confesiones para describir la violencia entre facciones e incluso el canibalismo que ocurrió en la Masacre de Guangxi durante la Revolución Cultural (1966-1976).

Zheng culpa del salvajismo y el canibalismo a la "lucha de clases" y la "venganza revolucionaria". El libro recibió elogios por revelar la naturaleza del régimen de Mao y también críticas por dar la impresión de que el canibalismo era sistemático y generalizado.

Desarrollo

Fondo

Zheng Yi nació en Chongqing , Sichuan, en 1947, y fue a Beijing para asistir a la escuela secundaria adjunta a la Universidad de Qinghua , la principal universidad técnica de China, que era un centro de actividad estudiantil radical cuando estalló la Revolución Cultural en 1966. Zhang se convirtió en líder de la Facción Rebelde de los Guardias Rojos y luego, en 1969, se ofreció como voluntario para ir al campo, las montañas Lüliang en Shanxi. Era estudiante de la Universidad de Formación de Maestros de Yucai cuando regresó a Beijing en 1978. Después de graduarse, fue editor de la revista literaria Yellow River ( Huanghe ) y se embarcó en una carrera como escritor. Su cuento "Maple" ("Feng"), publicado en 1979, fue uno de los primeros en tratar con franqueza la violencia de los Guardias Rojos. Su novela Old Well ( Laojing ) era un retrato realista de la lucha campesina, y Wu Tianming la convirtió en una película . Zheng fue arrestado por su participación en las manifestaciones de Tiananmen y el movimiento democrático chino de 1989. Escapó y se escondió durante varios años hasta que pudo llegar a Hong Kong en marzo de 1993. Luego se fue a los Estados Unidos.

Trabajo de campo e investigación

Zheng Yi visitó Guangxi por primera vez en 1968, cuando era un Guardia Roja, y escuchó rumores de asesinatos en masa y canibalismo. Regresó para hacer una investigación de primera mano en 1986, en parte a instancias de su amigo Liu Binyan , un periodista de investigación. Sus conversaciones iniciales con funcionarios locales y periodistas lo llevaron a centrar su investigación en el condado de Wuxuan , donde había tenido lugar la lucha entre facciones más intensa. La lucha había estallado en enero de 1968, pero no hasta abril, con la fundación del Comité Revolucionario del condado, los grupos victoriosos comenzaron a tomar una venganza extrema contra sus enemigos. Zheng reunió el testimonio de testigos e incluso de aquellos que habían participado en palizas, torturas y asesinatos. Encontró amplias pruebas de canibalismo. Después de una "fase inicial", en la que se extraían secretamente los órganos de los cadáveres, llegó una "fase de intensificación", en la que gradualmente se hizo más aceptable comer carne, y luego una "fase de locura masiva", en la que incluso aquellos que habían no participó en los combates. En julio, después de que los informes llegaran al primer ministro Zhou Enlai , se envió al Ejército Popular de Liberación para poner fin a la violencia.

Luego, las investigaciones oficiales determinaron que más de 500 personas habían muerto en los seis meses de enfrentamientos. Investigaciones posteriores en la década de 1980 informaron que se habían producido unos 76 casos de canibalismo, pero los informantes de Zheng le dijeron que en realidad había habido al menos 100 casos. También le dijeron que los hígados eran los principales objetivos, luego los corazones, y que se había extraído toda la carne de más de una docena de cadáveres. En algunos casos se extrajeron órganos antes de que la víctima muriera. Las investigaciones realizadas en la década de 1980 condenaron a 34 delincuentes a prisión de dos a catorce años, pero otros solo recibieron sanciones administrativas. Estas investigaciones dieron al gobierno de la era reformista la oportunidad de reprimir o eliminar a los "ultraizquierdistas", pero los resultados de la investigación no se hicieron públicos, por temor a que la imagen del Partido se dañe si se filtran noticias a Hong Kong.

Zheng culpó del salvajismo y el canibalismo a la "lucha de clases" y la "venganza revolucionaria", ya que los miembros del bando perdedor fueron acusados ​​de ser terratenientes, "malos elementos", "derechistas" o partidarios de funcionarios opositores. Sin embargo, estas explicaciones no pueden cubrir todos los actos de violencia. Un maestro, por ejemplo, acusó a una estudiante de ser contrarrevolucionaria porque había escuchado que el corazón de una mujer joven podía curar una enfermedad cardíaca, y un grupo de estudiantes se comió la carne de un maestro, entre otros incidentes.

Escribiendo

Aunque su investigación en Guangxi terminó en 1986, Zheng no comenzó a escribir hasta después de las protestas de la Plaza Tiananmen de 1989 , en las que participó. Luego se escondió durante dos años, durante los cuales escribió el libro. El erudito Gang Yue sugiere que el "tiempo y las circunstancias" de su escritura son "la clave para comprender la narrativa así como la tesis del libro" y que los trágicos acontecimientos de 1989 convencieron a Zheng de escribir el libro.

Liberar

Publicación

El libro chino se publicó por primera vez en Taiwán, se tradujo al inglés y luego al francés. La versión en chino tiene 686 páginas, mientras que la versión en inglés se reduce a solo 199 al cortar pasajes similares o redundantes. El crítico Key Ray Chong dijo que la versión en inglés es "un libro completamente nuevo en el sentido de que se han eliminado capítulos o partes menos sustanciales, en la medida en que las narrativas chinas originales se vuelven más precisas y su impacto más poderoso para los Lectores chinos ".

Recepción y análisis

Muchos especialistas en China revisaron el libro favorablemente, aunque a menudo notaron que sus descripciones eran difíciles de soportar. Arthur Waldron , por ejemplo, lo calificó de "vívido, llamativo y amargamente irónico" y advierte que Zheng "pide al lector que lo acompañe, tolerando 'el olor a cadáveres apestosos y el olor a sangre, reprimiendo el deseo de vomitar'". Jonathan Mirsky advirtió a los lectores en el Times de Londres que está "escrito con sencillez, absolutamente convincente, meticulosamente documentado y terrible de leer".

Algunos críticos criticaron a Zheng por exagerar y presentar el canibalismo como algo sistemático en lugar de aislado. Kathleen Schreiber resumió estas críticas diciendo que había "demasiada violencia, demasiada especulación y demasiadas fuentes", lo que para algunos contribuyó a la credibilidad y al impacto crítico. Zheng Yi utiliza testimonios de testigos presenciales, conversaciones con los asesinos y documentos gubernamentales, pero también otras formas de no ficción como la interpretación literaria, el análisis político y la descripción etnográfica. Schreiber también objetó el exceso de comentarios políticos. Katherine E. Palmer escribió que si bien Zheng demostró que se produjeron incidentes de canibalismo, recurre a "representaciones condescendientes del grupo étnico Zhuang" como explicaciones.

Roderick MacFarquhar y Michael Schoenhals también cuestionan la suposición de Zheng de que el comunismo fue la fuerza que impulsó a los vencedores al canibalismo, señalando que incidentes similares ocurrieron bajo la presión de la policía secreta nacionalista en el período republicano .

Alice Cheang señaló los posibles motivos políticos de Zheng para escribir el libro. Aunque Scarlet Memorial en su forma abreviada "no establece una conexión explícita entre su escritura y las secuelas de la masacre del 4 de junio de 1989, la referencia contemporánea es ineludible: al gritar contra el desencadenamiento de la matanza masiva y el canibalismo como arma política. en la década de 1960, Zheng Yi también está denunciando el fracaso del régimen en el poder, una vez más, de adoptar cualquier cosa menos una postura despótica y adversaria frente a su propio pueblo ".

El crítico literario Gang Yue dedicó una sección de La boca que suplica: hambre, canibalismo y la política de comer en la China moderna al libro. Yue escribe que claramente ocurrieron incidentes de canibalismo, pero Scarlet Memorial "puede y debe leerse como un texto ficticio, a pesar de la afirmación del autor de precisión histórica y verdad científica" y continúa cuestionando cuán "sistemático" pudo haber sido el canibalismo, dado el faccionalismo inherente a la Revolución Cultural. Yue ve a Zheng usando las convenciones de la etnografía para establecer credibilidad y se refiere a la transición del texto del "periodismo de investigación" a la "polémica política". Schreiber argumenta en contra de la suposición de Yue: la polémica se expresa de hecho a través de la etnografía y el periodismo de investigación, ya que ambas formas fueron suprimidas bajo la dictadura de Mao y el uso de Zheng Yi de ellas no puede divorciarse de sus afirmaciones políticas.

Yue y Arthur Waldron se encuentran entre los eruditos que señalan que el canibalismo es un tema tanto en la escritura china tradicional como en la moderna. Waldron dijo que para los chinos, "comer gente es el mal representativo de su civilización". Tanto él como Gang Yue relacionan el uso del canibalismo por parte de Zheng con el cuento de Lu Xun " El diario de un loco " (1918), en el que el escritor del diario se convence de que todos los que lo rodean consumen carne humana en secreto. Yue sostiene que Zheng usa muchas técnicas literarias que son paralelas a las de Lu Xun, y cita a Zheng diciendo "El loco de Lu Xun sufría de esquizofrenia, yo era normal".

Ver también

Notas

Referencias y lecturas adicionales