Samoanos - Samoans

Samoanos
Centro Cultural Polinesio - Concurso de canoa (8328364423) .jpg
Artistas de canoa de Samoa
Población total
C. 650.000-700.000
Regiones con poblaciones significativas
 Estados Unidos 112,845
 Samoa C. 202,506
 Nueva Zelanda 182,721
 Australia 75,755
 Samoa Americana C. 50.000
 Canadá 1.100
Idiomas
Samoano , inglés
Religión
Cristianismo , politeísmo , narrativa polinesia
Grupos étnicos relacionados
Otros polinesios

Los samoanos o pueblo samoano ( samoano : tagata Sāmoa ) son los pueblos indígenas polinesios de las islas de Samoa , un archipiélago de la Polinesia , que hablan el idioma samoano . Las islas de origen del grupo están divididas política y geográficamente entre el Estado Independiente de Samoa y Samoa Americana , un territorio no incorporado de los Estados Unidos de América . Aunque dividido por fronteras nacionales, la cultura y el idioma son los mismos.

El pueblo y la cultura de Samoa forman un vínculo vital y un trampolín en la formación y difusión de la cultura, el idioma y la religión polinesios por toda la Polinesia Oriental.

El comercio, la religión, la guerra y el colonialismo polinesios son marcadores importantes dentro de la cultura polinesia que casi con certeza tienen sus raíces en la cultura samoana. La historia colonial de Samoa, con el reino de Tonga, Fiji y la Polinesia Francesa forman la base de la cultura polinesia moderna.

Organización social

Entre las muchas partes de la sociedad de Samoa, a continuación se describen tres: el matai (jefe), el aiga (cabeza de familia) y los aumaga (trabajadores) sin título y su manaia (supervisor).

Matai

Jefe y familia de Samoa, ca 1914

Matai , también conocido como el cabeza de familia y la familia extendida, es una figura muy importante en la cultura de Samoa. Hay muchos aspectos que entran en la comprensión completa del término Matai , como cómo se elige a uno y cuál es su función.

Papel de Matai

El papel de un matai es muy grande e importante. Se espera que brinde liderazgo en todos los aspectos de la vida familiar. Fomenta las relaciones familiares cálidas, ofrece consejos, dirige la participación religiosa y supervisa las disputas. Además de velar por la tierra familiar y representar a la familia en los asuntos del pueblo. En general, un matai debe tener un comportamiento diferente al de los demás, especialmente a los demás varones de la familia. Los matais también están a cargo de las situaciones económicas. Por ejemplo, un matai debe administrar la cantidad de comida que trae su familia y debe guardar algunos para cuando los tiempos sean difíciles. El trabajo del matai como líder es muy importante en la cultura de Samoa y ayuda a que la estructura general se mantenga en su lugar.

Elección de Matai

La elección de un Matai es un proceso largo que puede durar varias semanas y, a menudo, es una carrera muy competitiva. En esta carrera, diferentes ramas de cada familia presentaron un candidato masculino, acompañado de razones por las que sería un buen candidato. Estas razones van desde la sabiduría del candidato hasta la riqueza, incluidos valores muy elogiados como la negociación, el conocimiento ritual, la política y la economía. Sin embargo, si el hijo de un matai cumple con estos requisitos, normalmente se le da una ventaja importante en la carrera. Otra ventaja que se le da al hijo de un matai o de cualquier hombre en la casa del matai es poder observar y ayudar al matai desde una edad temprana. La mayoría de los hombres considerados para el puesto de Matai tienen al menos 40 años, lo que significa que muchos candidatos jóvenes ni siquiera tienen una oportunidad. Una estrategia que puede utilizar cualquier hombre que aspire a convertirse en matai es elegir vivir en un hogar que no tenga otros hombres, o mudarse a la casa de su esposa si tampoco hay hombres en la casa de su familia.

La elección de un matai está bajo la dirección de otro matai que está relacionado con la familia, lo que permite una elección justa. Una vez que se elige un nuevo matai , se organiza una fiesta para la familia, seguida de una fiesta más grande para toda la aldea en una fecha posterior. En la fiesta más grande, se espera que el matai dé un discurso inaugural tradicional, mostrando sus habilidades para hablar públicamente, su sabiduría y volver a contar los mitos de Samoa. A lo largo de este discurso, es observado por el consejo de la aldea, así como por todos los demás matais de la aldea. Una vez que el matai ha demostrado su valía ante los otros matai dando la dirección tradicional, se le pide que sirva a la comunidad en su conjunto. Se espera que el matai recién elegido organice una fiesta en toda la aldea en la que se le asigne la tarea de proporcionar comida para la comida, así como de obtener los otros obsequios de matais .

Una vez que se completa esta tarea, el matai recién elegido se considera oficialmente el matai de su hogar y ocupará el puesto por el resto de su vida, si lidera correctamente. En ciertos casos en los que un matai se considera cruel o ineficaz, se le quita el título y se elige un nuevo matai . Sin embargo, un hecho más frecuente es que el matai actual se vuelva anciano o se enferme y solicite que se elija un nuevo matai para que exista un liderazgo más estable y eficaz.

Aiga

Familia de Samoa en 2003

El líder principal de cada hogar individual se llama aiga de la familia. Una persona, predominantemente una figura masculina, es elegida para convertirse en el aiga de su familia extendida.

Elección de Aiga

Las elecciones tienen lugar después de que el ex Aiga ha fallecido o ya no puede cumplir con sus deberes, ya sea por razones éticas o por vejez. Las elecciones son un proceso largo y arduo para los miembros de la familia extendida. Porque una parte de la familia se enfrenta a la otra parte, lo que genera tensiones en toda la familia.

Papel de Aiga

Cada Aiga es el dueño de la tierra de su familia extendida. En ese terreno, las familias viven, cultivan, cocinan y realizan otras tareas del hogar. También en ese pedazo de tierra es donde reside el matai .

Debido a la gran cantidad de hogares dentro de una sola aldea, hay una gran cantidad de aiga. Tanto es así que algunos pueden rastrear la línea de tiempo de su aiga en una docena de aiga diferentes. El razonamiento de la gran cantidad de aigas es que el título podría reclamarse a través de lazos de sangre, matrimonio y adopción.

La aumaga y su manaia

Hombre de Samoa que lleva dos contenedores sobre su hombro

Si bien los jefes, los jefes parlantes y los matais tienen un título, hay hombres en la aldea que no tienen título. Estos hombres se colocan en un grupo llamado aumaga .

Estos hombres son el núcleo laboral de la comunidad, ya que realizan la mayor parte del trabajo pesado. Los aumaga tienen la tarea de construir casas, reparar carreteras, plantar y cosechar huertos, pescar y cortar y vender carne de coco. Los aumaga también tienen responsabilidades ceremoniales, como ayudar al jefe en la cocina ritual y servir la comida en las ceremonias.

También sirven como guardianes informales de la paz, interactuando entre sí como un gran grupo de amigos. A menudo juegan a las cartas, al cricket o se reúnen para bailes y fiestas entre ellos.

Los aumaga son supervisados ​​por un pariente del jefe, llamado manaia (supervisor), que ayuda a organizar el aumaga y planificar sus actividades. A pesar de que no siempre es verdaderamente el hijo del matai (jefe), el manaia todavía es llamado "hijo" por los matai .

Migración

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Retrato de un hombre de Samoa por Antonion Zeno Shindler

Aunque los nativos de Samoa (Tagata Māo'i) han afirmado durante mucho tiempo ser los pueblos indígenas de sus islas, manteniéndose firmes en la creencia de que los samoanos nacieron de una lágrima en los cielos (Lagi, Lani) creación especial en Samoa, ha sido Según la teoría de muchos lingüistas y antropólogos, basándose en similitudes lingüísticas y hallazgos arqueológicos, los migrantes del sudeste asiático marítimo llegaron a las islas de Samoa hace aproximadamente 3500 años, instalándose en lo que se conoce como Polinesia más al este.

Es posible, como sugieren los nativos, que las islas de Samoa se asentaron en algún momento antes del 1000 a. C. y que el asentamiento original sea anterior a la llegada de aquellos para quienes la cerámica era culturalmente relevante. También es una creencia cultural generalizada en todo Samoa que las islas fueron el punto de base central para el comienzo de los grandes viajes, la expansión polinesia hacia el este y el sur.

Estas historias y leyendas están registradas en forma impresa por historiadores, antropólogos, arqueólogos europeos y aún se habla de ellas en la época contemporánea por los altos jefes samoanos en sus grandes discursos y decretos durante las ceremonias de kava y ceremonias principalmente / reales.

Los viajes de los que todavía se habla en la poética oratoria de los caciques polinesios antiguos (lauga) se denominan 'taeao'; un recuerdo de historias pasadas y contactos dentro del archipiélago polinesio por altos jefes orales de Samoa. Estos 'taeaos' incluyen relatos orales y escritos de contactos familiares tribales / clanes con las islas vecinas de:

Los primeros contactos con los europeos se establecieron en el siglo XVIII. El cristianismo se introdujo formalmente con la llegada de los misioneros cristianos de LMS en agosto de 1830.

A principios del siglo XX, las islas de Samoa fueron colonizadas por Alemania, Gran Bretaña y Estados Unidos. Las islas Tutuila y Aunu'u fueron colonizadas por Estados Unidos y luego se unió el Reino de Manu'a (1904) para convertirse en el actual Territorio de Samoa Americana . Las islas occidentales se convirtieron en Samoa alemana . En 1914, las fuerzas de Nueva Zelanda capturaron las islas de Alemania y las rebautizaron como Samoa Occidental. Samoa Occidental recuperó su independencia el 1 de enero de 1962. En 1997 cambió formalmente su nombre a Samoa.

Matrimonio y familia

Matrimonio

Chica samoana vistiendo un elaborado Lavalava

Las ceremonias de matrimonio son eventos culturales importantes de Samoa. El matrimonio implica la transferencia de la propiedad de la mujer, la toga, y la propiedad del hombre, la oloa. Es un evento de pueblo, con dos ceremonias y una fiesta al final. En la primera ceremonia, los novios marchan por el pueblo hasta un juez de distrito. Luego, el juez lleva a cabo una ceremonia civil. Al concluir esa ceremonia oficial, los recién casados ​​se reúnen en una iglesia donde un miembro de la iglesia realiza una ceremonia religiosa. En una fiesta, las familias proporcionan alimentos de todo el pueblo. Después de la conclusión de la boda, los recién casados ​​eligen con qué lado de la familia les gustaría vivir. Después de mudarse con una familia en particular, se espera que trabajen en la tierra y la casa para ayudar a mantener a su familia.

Cuando las familias tienen hijos, se espera que ellos también ayuden con los deberes y quehaceres de la tierra, a la edad de tres o cuatro años. Las niñas se encargan de otros niños y de las tareas del hogar, mientras que los niños ayudan con el cultivo, los animales y la recolección de agua. Para cuando los niños alcancen la edad de siete u ocho años, se espera que conozcan y se aclimaten a la vida y las tareas de la cultura samoana. Esto incluye ser experto en "agricultura, pesca, cocina y cuidado de niños" junto con una multitud de otras tareas que sus mayores les han indicado que hagan. A medida que los samoanos crecen, se les asignan la mayor cantidad de tareas y responsabilidades que pueden asumir, hasta que puedan hacerse cargo por completo de los miembros mayores de su familia extendida.

Funerales

Procesión fúnebre del líder de Mau, Tamasese Lealofi II en Samoa en 1930.

Cuando muere un miembro de la familia extendida, los preparativos del funeral comienzan casi de inmediato. Los coros se dirigen a la tierra del doliente. El cadáver se baña y se viste de blanco. Se colocan sobre esteras tejidas antes del funeral menos de 24 horas después. Durante esas 24 horas, al menos un miembro de la familia debe quedarse con el fallecido. Una fiesta concluye el evento, con comida que se sirve a los dolientes y a las personas que ayudaron con el entierro. Otros miembros de la familia asumen las responsabilidades del difunto mientras siguen cumpliendo con sus tareas personales en la tierra.

Tierra

El Matai elegido de la comunidad es el controlador de cada porción de la tierra de una aldea. El pueblo de Matai dice qué harán los cultivadores con la tierra y "dominarán la asignación de las parcelas y las formas en que se utilizan esas parcelas". El único aspecto que Matai no controla es a quién irá la tierra después de su muerte. Esto es para evitar que sea controlado por una familia durante un largo período de tiempo. Hay cuatro categorías en las que se divide la tierra: Lotes de casas de aldea, Sotobosque, Reserva familiar y Tierra de aldea.

Lotes de casas de pueblo

Una casa de Samoa en construcción a principios del siglo XX. Las casas de Samoa constan de tres cuartos separados, incluidos los dormitorios principales, una casa de huéspedes y letrinas.

Lotes de casas de pueblo es donde viven casas individuales o chozas de una sola persona o familia. Estas casas están construidas en grupos. Los grupos incluyen múltiples aspectos diferentes, pero todos tienen el mismo aspecto. Cada casa incluye una casa principal para dormir, una casa de huéspedes y una letrina. Los patios con árboles y jardines componen el lote de la casa del pueblo, con algunos lotes que contienen la totalidad de la familia extendida.

Maleza

La maleza cubre la totalidad del terreno. Estas parcelas de tierra son reconocibles para todos los aldeanos y están separadas por límites. Los límites suelen estar formados por una variedad de rocas, arroyos, árboles y plantas. Es muy fácil distinguir las diferentes propiedades propiedad de familias separadas.

Reserva familiar

Las secciones de reserva familiar son donde se cultivan los cultivos. La mayor cantidad de cultivos que se cultivan dentro de la cultura de Samoa son las hojas de taro y el ñame. Estas parcelas están disponibles para ser compartidas con otros pueblos y otras familias. Sin embargo, ya no se clasificarían como una reserva familiar, sino que se considerarían propietarios de los cultivos pero no de la tierra. La reserva familiar no se cultiva tanto como otras fuentes de propiedad. Esto se debe al hecho de que los cultivos que se cultivan aquí pueden crecer rápida y fácilmente sin muchas interrupciones.

Tierra de pueblo

La tierra de las aldeas es la porción de tierra menos cultivada y más compartida en las aldeas de Samoa. Para poder plantar aquí se requiere el permiso del consejo del pueblo. Esto se debe a que "la tierra es propiedad comunitaria y no familiar". La tierra del pueblo es el aspecto más grande de cualquier figura de tierra y es donde se permite la caza para alimentarse, como el cerdo salvaje y las aves. La pesca también es un aspecto que está permitido dentro de la tierra de la aldea.

Cultura

Tatuajes

Samoa Malu
Samoan Pe'a - detalle frontal

El tatuaje tradicional de Samoa (tatau), pe'a ( tatau masculino), malu (tatau femenino), demuestran los fuertes lazos que muchos samoanos sienten por su cultura. Los samoanos han practicado el arte de tatuar a hombres y mujeres durante más de 2000 años. Hasta el día de hoy, el tatuaje de un hombre cubre ampliamente desde la mitad de la espalda, los costados y los flancos hasta las rodillas. El tatuaje de una mujer no es tan extenso ni tan pesado. Los patrones geométricos se basan en diseños antiguos que a menudo denotan rango y estatus. La va'a (canoa), por ejemplo, se extiende a la mitad de la espalda de un hombre.

En el pasado cultural de Samoa, la mayoría de los hombres se tatuaban entre los 14 y los 18 años, cuando se determinó que habían dejado de crecer, por lo que los diseños no se estirarían ni sufrirían en belleza. Hoy en día, ha habido un fuerte resurgimiento de los tatuajes tradicionales en la generación pasada, no solo en Samoa sino en toda la Polinesia, a menudo como símbolo de identidad cultural.

Tatau, la palabra samoana para tatuaje, tiene varios significados que incluyen correcto o correcto . También significa las figuras cuadrangulares correctas en referencia al hecho de que los diseños de tatuajes de Samoa no incluyen líneas circulares, aunque otros motivos de tatuajes polinesios sí. Los primeros ingleses pronunciaron mal la palabra tatau y la tomaron prestada para su uso popular como tatuaje.

El tatuaje tradicional es un proceso doloroso. El maestro del tatuaje samoano sumerge sus herramientas de corte en tinta negra hecha del hollín de conchas de candlenut quemadas y luego perfora diseños en la piel. La herramienta de corte consiste en un trozo corto de bambú o madera clara con un trozo de carey encuadernado en ángulo recto en un extremo. Un pequeño peine de hueso está atado al extremo inferior ancho del carey. Cuanto más grande sea el peine, mayor será el área de la piel que se cubrirá con menos pasadas. El maestro usa un pequeño mazo para golpear repetidamente un instrumento de mango corto. El proceso lleva días y, a veces, se lleva a cabo parcialmente durante períodos más largos, con recuperación en el medio.

Los diseños de tatuajes han cambiado para incluir símbolos a mano alzada, como el cuenco de kava que representa la hospitalidad; la caracterización de la casa o fale de Samoa que significa parentesco; emblemas de la naturaleza: conchas, peces, pájaros, olas, ciempiés; y las tradicionales líneas geométricas y ángulos de diferentes longitudes y tamaños.

Música

Banda de la policía de Samoa

El pop y el rock modernos tienen una gran audiencia en Samoa, al igual que varias bandas nativas; estas bandas han abandonado la mayoría de los elementos de la música tradicional de Samoa, aunque hay artistas folk. Recientemente, la población ha visto un resurgimiento de las viejas canciones de Samoa, remezcladas al estilo del reggae pero con algunos elementos tradicionales, como el uso del paté y la estructura de acordes antiguos.

Inicialmente en la música de Samoa,

"sólo había dos instrumentos en uso; el paté, un tambor de troncos ahuecado que viene en varios tamaños, y el fala , una alfombra enrollada golpeada con palos. Además de esto estaba la voz humana. Esta gama limitada de instrumentación había ningún efecto sobre la importancia de la música en la vida de Samoa. Debido a que no había un lenguaje escrito, muchas historias y leyendas se propagaron a través de la canción y los ritmos complejos del paté son esenciales en la ejecución de muchas danzas de Samoa. De hecho, en muchas danzas, los bailarines ellos mismos agregan al ritmo aplaudiendo, y dependiendo de la forma en que se sostiene la mano producen una variedad de sonidos diferentes. Se desarrollaron dos instrumentos que ahora son sinónimo de música samoana, el selo y el ukelele . El selo es un instrumento de cuerda hecho con un palo de escoba u objeto similar, unido a una caja grande, balde u otro objeto que actúa como caja de resonancia. Una sola longitud de cuerda une la parte superior del palo a la caja, que se pulsa ap Producir un sonido similar al de un bajo. El ukele es un pequeño instrumento parecido a una guitarra pero con solo cuatro cuerdas. Se puede encontrar en dos formas, una que es como una guitarra en miniatura, la otra donde el cuerpo está hecho de media cáscara de coco ".

Los instrumentos de cuerda occidentales , como las guitarras, están ampliamente disponibles en las islas del Pacífico, con muchas bandas tocando y grabando música acústica y amplificada en Samoa desde la década de 1970. Las generaciones más jóvenes continúan actuando en bandas de cuerdas y gravitan hacia géneros como el reggae , hip hop , rhythm and blues , gospel y soul .


En Samoa, la música es una gran parte de su cultura. La música tradicional de Samoa todavía tiene un propósito y una función en la sociedad actual, pero ha cedido parcialmente el paso al género contemporáneo o con influencias externas de la música de Samoa. De ellos hay una alta mezcla de reggae y música hawaiana que también pueden iluminar como una influencia importante en Samoa. Hay muchos músicos populares que provienen o son de ascendencia samoana. Incluyen artistas como el artista de reggae: J Boog, el grupo de hip hop: Boo-Yaa TRIBE y una de las bandas más reconocidas de Samoa: The Five Stars . El cantante de ópera Jonathan Lemalu fue co-receptor del premio Grammy a la mejor grabación de ópera por su trabajo en "Britten: Billy Budd" en la 52ª edición de los premios Grammy . Samoa es el hogar del estilo de tocar la guitarra que se conoce en las islas como "Le Igi". Proviene de Hawái y su gente la conoce como "Slack Key Guitar". Un instrumento tradicional de Samoa se conoce como Fala. Se compone de “tapetes estilo mimbre” enrollados y se golpea con baquetas para hacer el sonido de un tambor. Otro instrumento popular en Samoa es una forma de tambor llamada Pate. Es originario de Tahití y se introdujo en Samoa hace unos 500 años. Está fabricado en madera y tallado con referencias o diseños tribales.

Danza

Samoanos en el día de la armonía

La danza del cuchillo de fuego o Siva Afi es la danza samoana más popular entre los turistas en Samoa. El Fa'ataupati o baile de bofetadas, realizado por hombres, consiste en feroces bofetadas del cuerpo en movimiento rítmico al ritmo de los tambores. Otros bailes de Samoa incluyen el Maulu'ulu , que es un baile exclusivamente femenino que es más elegante. La Sasa es un baile que pueden realizar tanto hombres como mujeres sentados o de pie. El Siva Tau es una danza de guerra que realizan los equipos deportivos de Samoa antes de cada partido. El Taualuga , un siva de celebración y centro de la cultura de Samoa, ha sido adoptado y modificado en toda la Polinesia Occidental. Tradicionalmente realizado por el hijo virgen noble o la hija de un jefe de Samoa, un taupou (mujer) o manaia (hombre) se vestirá con un atuendo festivo completo para el siva. Por lo general, consiste en una estera de ie'toga finamente tejida decorada con plumas de "sega" (lori de collar o lorito de corona azul). Sin embargo, las representaciones modernas consisten principalmente en plumas de pollo teñidas. Los artistas también se visten con un excedente de tobilleras y brazaletes hechos de hojas de ti, caparazones de tortuga marina (uga laumei), caparazones de coco o colmillos de jabalí. Seguido por el atuendo de coronación del taupou o manaia, el tocado o "tuiga". Taupous o Manaias, se rematan con un baño de aceite de coco con fines cosméticos. A lo largo de esta actuación, los intérpretes están acompañados por ritmos de tambor sencillos pero optimistas, que generalmente se realizan en una variedad de celebraciones culturales.

Deportes

El equipo de Samoa RLWC realizó un Siva Tau en 2008

Los atletas de ascendencia samoana son ampliamente conocidos por su éxito en deportes de contacto total como el fútbol americano , el rugby , la liga de rugby , el boxeo , la lucha libre profesional y las artes marciales mixtas . Samoa se dice que produce entre el mayor número de alto nivel de rugby unión y la liga de rugby jugadores por cápita. Samoa Americana produce el mayor número de jugadores de la NFL y ha sido apodada "Isla del Fútbol" por los entrenadores y los medios de comunicación del continente. Se estima que un niño nacido de padres samoanos tiene 56 veces más probabilidades de ingresar a la NFL que cualquier otro niño en Estados Unidos. Los samoanos también están bien representados en deportes de contacto limitado y sin contacto, como baloncesto , béisbol , netball , fútbol y voleibol .

Mayoría de edad en Samoa por Margaret Mead

Margaret Mead , una antropóloga estadounidense, es famosa por su etnografía convertida en novela titulada La mayoría de edad en Samoa . Esta etnografía contiene información sobre los problemas que enfrentan los adolescentes en Samoa y los enfoques para comprenderlos. Mead escribió: "Una aldea de Samoa se compone de entre treinta y cuarenta hogares, cada uno de los cuales está presidido por un jefe llamado matai". Con respecto a las estructuras y reglas sociales de Samoa, Mead escribió: "Hasta que una niña tiene seis o siete años, al menos se asocia muy poco con sus contemporáneos". "Las mujeres", observó, "dependen completamente de sus maridos para su estatus en este grupo de la aldea". Con respecto a las actitudes hacia la sexualidad femenina, Mead escribió: "Cuando los padres de rango inferior ignoran complacientemente los experimentos de sus hijas, el jefe supremo protege la virginidad de su hija como guarda el honor de su nombre".

Gente notable

Ver también

Referencias

enlaces externos