Ronald Knox - Ronald Knox

El reverendo monseñor

Ronald Knox
Sacerdote / Monseñor
Ronald Knox.jpg
Knox c. 1928
Pedidos
Ordenación 1918
Detalles personales
Nació ( 02/17/1888 )17 de febrero de 1888
Kibworth , Leicestershire , Inglaterra
Murió 24 de agosto de 1957 (24 de agosto de 1957)(69 años)
Mells, Somerset , Inglaterra
Enterrado Iglesia de San Andrés, Mells 51.241928 ° N 2.390525 ° W
51 ° 14′31 ″ N 2 ° 23′26 ″ W /  / 51.241928; -2,390525
Nacionalidad británico
Denominación Iglesia Católica
Padres Edmund Knox (padre)
Publicaciones anteriores Sacerdote anglicano de la Iglesia de Inglaterra (1912-1917)

Ronald Arbuthnott Knox (17 de febrero de 1888 - 24 de agosto de 1957) fue un sacerdote , teólogo , autor y locutor de radio católico inglés . Educado en Eton y Balliol College, Oxford , donde se ganó una gran reputación como clasicista , Knox fue ordenado sacerdote de la Iglesia de Inglaterra (en la que su padre se desempeñó como obispo de Manchester ) en 1912. Fue miembro y capellán del Trinity College de Oxford hasta que renunció luego de su conversión al catolicismo romano en 1917. Knox se convirtió en sacerdote católico en 1918, continuando en esa capacidad su carrera académica y literaria.

Knox se desempeñó como capellán católico en la Universidad de Oxford de 1926 a 1939. Completó la " Biblia Knox ", una nueva traducción al inglés de la Biblia Vulgata Latina que fue una de las versiones vernáculas aprobadas de la Biblia para su uso en los servicios católicos en el 1960 y 1970. Publicó muchos otros libros, incluidos ensayos sobre temas religiosos, filosóficos y literarios, así como varias obras populares de ficción detectivesca . Es recordado por sus "Diez Mandamientos" para historias de detectives, que describen una forma de ficción criminal en la que el lector puede participar intentando encontrar una solución al misterio antes de que el detective ficticio lo revele.

Temprana edad y educación

Ronald Knox nació en una familia anglicana en Kibworth , Leicestershire , Inglaterra. Su padre fuertemente evangélico fue Edmund Arbuthnott Knox , quien más tarde se convirtió en el obispo de Manchester , y era descendiente de John Arbuthnott, octavo vizconde de Arbuthnott .

El joven Knox se educó en Eaton House y Summer Fields . De allí pasó a Eton College , donde obtuvo la primera beca en 1900. A los 17 años, juró en privado permanecer célibe.

Knox se trasladó a Balliol College, Oxford , donde ganó la primera beca de clásicos en 1905. Un clasicista brillante, ganó las becas Craven, Hertford e Irlanda, así como el Premio Gaisford de Composición de Versos Griegos en 1908 y el Premio del Canciller para Composición de Versos Latinos en 1910. Ese año fue elegido miembro del Trinity College de Oxford .

Interesado en el anglocatolicismo , Knox se convirtió en un miembro clave del "conjunto" de moda de Maurice Child . No comenzaría las tutorías hasta 1911 y, por lo tanto, aceptó el trabajo de tutor de clásicos del hermano de un amigo de Eton, Harold Macmillan (que se llamaría "C" tanto en la Eneida espiritual de Knox como en la biografía de Knox de Evelyn Waugh ) en el sabático, aunque más tarde fue despedido por Nellie Macmillan por ser un anglicano de la alta iglesia.

Iglesia de Inglaterra

Knox fue ordenado sacerdote anglicano en 1912 y fue nombrado capellán del Trinity College. Durante la Primera Guerra Mundial , sirvió en inteligencia militar. En 1915, Cyril Alington , quien había sido maestro en la universidad de Eton durante el tiempo de Knox allí, y ahora era el director de la escuela de Shrewsbury , invitó a Knox a unirse al personal docente de Shrewsbury para reemplazar a una ex colega en Eton, su amiga Evelyn. Southwell, que se había unido al ejército británico. Knox fue recordado durante mucho tiempo en Shrewsbury como el maestro de forma altamente dedicado y entretenido de Vb.

Ministerio en la Iglesia Católica

Knox renunció como capellán anglicano en 1917 cuando se convirtió en católico romano. En respuesta a la conversión de Knox al catolicismo romano, su padre lo excluyó de su testamento. En 1918 Knox fue ordenado sacerdote católico y en 1919 se unió al personal del St Edmund's College , Ware, Hertfordshire, permaneciendo allí hasta 1926. Explicó su viaje espiritual en dos libros impresos en forma privada, Apologia (1917) y A Spiritual Aeneid (1918). ). La conversión de Knox a la fe católica fue influenciada en parte por el escritor inglés GK Chesterton , antes de que el propio Chesterton se convirtiera en católico. Cuando Chesterton fue recibido en la Iglesia Católica Romana en 1922, a su vez fue influenciado por Knox.

Knox escribió y transmitió sobre cristianismo y otros temas. Mientras era capellán católico en la Universidad de Oxford (1926-1939) y después de su ascenso a monseñor en 1936, escribió historias clásicas de detectives. En 1929 codificó las reglas de las historias de detectives en un "decálogo" de diez mandamientos. Fue uno de los miembros fundadores del Detection Club y escribió varias obras de ficción detectivesca, incluidas cinco novelas y un cuento con Miles Bredon, que trabaja como investigador privado en Indescribable Insurance Company.

Dirigido por sus superiores religiosos, volvió a traducir la Biblia Vulgata latina al inglés, utilizando fuentes hebreas y griegas , a partir de 1936. Sus obras sobre temas religiosos incluyen: Some Loose Stones (1913), Reunion All Round (1914), A Spiritual Aeneid ( 1918), The Belief of Catholics (1927), Caliban en Grub Street (1930), Heaven and Charing Cross (1935), Let Dons Delight (1939) y Captive Flames (1940). Cuando GK Chesterton murió en 1936, Knox pronunció un panegírico para su Misa de Réquiem en la Catedral de Westminster .

Un ensayo de Knox's Essays in Satire (1928), "Studies in the Literature of Sherlock Holmes", fue el primero del género de escritos críticos fingidos y serios sobre Sherlock Holmes y estudios históricos ficticios en los que la existencia de Holmes, Watson, et al. se asume . Otro de estos ensayos, "La autoría de In Memoriam ", pretende demostrar que el poema de Tennyson fue escrito en realidad por la reina Victoria . Otro ensayo satírico, "Reunion All Round", se burló de la tolerancia anglicana apelando a la Iglesia Anglicana en estilo literario swifteano para absorber musulmanes, ateos e incluso católicos que habían asesinado a niños irlandeses.

En 1953 Knox visitó los Oxfords en Zanzíbar y los Actons en Rhodesia. Fue en este viaje que comenzó su traducción de La imitación de Cristo y, a su regreso a Mells , su traducción de la Autobiografía de un santo de Teresa de Lisieux . También inició una obra de apologética destinada a llegar a un público más amplio que el estudiantil de su The Belief of Catholics (1927). Pero todas sus actividades se vieron limitadas por su repentina y grave enfermedad a principios de 1957. Por invitación de su viejo amigo, Harold Macmillan , se quedó en el número 10 de Downing Street mientras estaba en Londres para consultar a un especialista. El médico confirmó el diagnóstico de cáncer incurable.

Murió el 24 de agosto de 1957 y su cuerpo fue llevado a la catedral de Westminster. El obispo Craven celebró la Misa de Réquiem, en la que el padre Martin D'Arcy , jesuita, predicó el panegírico. Knox fue enterrado en el cementerio de la iglesia de San Andrés, Mells .

La primera biografía de Knox, titulada La vida de Ronald Knox , fue obra de su amiga y albacea literaria, Evelyn Waugh , y apareció dos años después de su muerte. Waugh, un católico devoto y ferviente admirador de las obras de Knox, había obtenido el permiso de su amigo para realizar la tarea. En 1977, la sobrina de Knox, Penelope Fitzgerald , publicó una biografía compuesta, The Knox Brothers , que le dedicó igual importancia a él y a sus tres hermanos (su padre EV Knox , editor de la revista humorística Punch , Dillwyn Knox , erudito clásico y criptoanalista, y Wilfred Knox , monje anglicano y erudito del Nuevo Testamento). El vino de la certeza: una biografía literaria de Ronald Knox por David Rooney se publicó en 2009. Esto siguió a dos estudios recientes, Ronald Knox como apologista: Wit, Laughter and the Popish Creed (2007) y Second Friends: CS Lewis y Ronald Knox en Conversation (2008), ambos de Milton Walsh. Una biografía más reciente que sitúa a Knox en el contexto cultural de su época es Terry Tastard, Ronald Knox and English Catholicism (2009).

Engaño de radio

En enero de 1926, para uno de sus programas habituales de radio de la BBC , Knox transmitió un informe en vivo simulado de la revolución que se extendía por Londres, titulado Broadcasting the Barricades . Además de los informes en vivo de varias personas, incluido un ministro del gobierno, que fueron linchadas, su transmisión mezcló la supuesta música de una banda del Hotel Savoy con la supuesta destrucción del hotel por morteros de trinchera. Las Casas del Parlamento y la Torre del Reloj también se dice que se han aplanado.

Debido a que la transmisión ocurrió en un fin de semana con nieve, gran parte del Reino Unido no pudo obtener los periódicos hasta días después. La falta de periódicos provocó un pánico menor, ya que se creía que los acontecimientos de Londres lo provocaron. Cuatro meses después, hubo un considerable desorden público durante la Huelga General , por lo que la posibilidad de una revolución había sido realista en ese momento.

Un informe de la BBC de 2005 sobre la transmisión sugiere que el estilo innovador del programa de Knox puede haber influido en la transmisión de radio de Orson Welles " La guerra de los mundos " (1938), que presagió sus consecuencias. En una entrevista para el libro This is Orson Welles , el propio Welles dijo que la transmisión le dio la idea de "La guerra de los mundos".

El guión de la transmisión se reimprime en Ensayos en sátira (1928) como "Un interludio olvidado".

Diez reglas de Knox para la ficción detectivesca

La mayoría de las novelas de la era de Knox, acuñadas como La edad de oro de la ficción detectivesca , eran " whodunits " con reglas codificadas que permitían al lector intentar resolver el misterio antes que el detective. Según Knox, una historia de detectives

debe tener como principal interés el desentrañar un misterio; un misterio cuyos elementos se presentan claramente al lector en una etapa temprana del procedimiento, y cuya naturaleza es tal que despierta la curiosidad, una curiosidad que se gratifica al final.

Amplió esta definición dando diez reglas para escribir novela policíaca.

Los "Diez Mandamientos" de Knox (o "Decálogo") son los siguientes:

  1. El criminal debe ser mencionado en la primera parte de la historia, pero no debe ser nadie cuyos pensamientos se le haya permitido conocer al lector.
  2. Todos los agentes sobrenaturales o sobrenaturales se descartan como una cuestión de rutina.
  3. No se permite más de una habitación o pasaje secreto .
  4. No se pueden utilizar venenos no descubiertos hasta ahora, ni ningún aparato que necesite una larga explicación científica al final.
  5. Ningún chino debe figurar en la historia. (Nota: esta es una referencia al uso común de personajes asiáticos fuertemente estereotipados en la ficción detectivesca de la época)
  6. Ningún accidente debe ayudar al detective, ni debe tener una intuición inexplicable que demuestre ser correcta.
  7. El detective mismo no debe cometer el crimen.
  8. El detective está obligado a declarar cualquier pista que pueda descubrir.
  9. El "compinche" del detective, el Watson , no debe ocultar al lector ningún pensamiento que pase por su mente: su inteligencia debe estar ligeramente, pero muy ligeramente, por debajo de la del lector medio.
  10. Los hermanos gemelos, y los dobles en general, no deben aparecer a menos que estemos debidamente preparados para ellos.

Publicaciones

Trabajos seleccionados

  • Knox Bible , una traducción de la Vulgata latina
  • Algunas piedras sueltas: Siendo una consideración de ciertas tendencias en la teología moderna ilustradas por referencia al libro llamado "Fundamentos" (1913)
  • Absoluto y Abitofhell (1913). Una sátira a la manera de Dryden sobre el latitudinarismo de los autores de Foundations (incluido William Temple , más tarde arzobispo de Canterbury ).
  • La Iglesia en esclavitud (1914). Sermones
  • Reunión All Round (1914). Una sátira sobre la disposición de ciertos anglicanos a hundir las diferencias doctrinales con las sectas inconformistas en aras del buen compañerismo cristiano.
  • Pan o piedra (1915). Cuatro discursos sobre oración impetrativa o peticionaria.
  • Una Eneida espiritual: relato de un viaje a la fe católica (1918)
  • Patrick Shaw-Stewart (1920). Biografía del amigo de Knox y compañero de Eton, Patrick Shaw-Stewart , quien murió en servicio activo en la Primera Guerra Mundial.
  • Recuerdos del futuro: recuerdos de los años 1915-1972, escrito en el año de gracia 1988 por Opal, Lady Porstock (1923). Combina una parodia de las autobiografías actuales de mujeres de la moda con una sátira suave sobre los caprichos actuales: educativos, médicos, políticos y teológicos.
  • Sanciones: una frivolidad (1924). Un elegante y (a pesar de su subtítulo) la ficción no es particularmente frívola a la manera de WH Mallock 's The New Republic , en la que los invitados a una fiesta de casa de campo encuentran todas sus conversaciones recurriendo a la pregunta: ¿cuáles son las sanciones en última instancia, social , intelectuales, sobrenaturales, que determinan el comportamiento y el destino del hombre?
  • Otros ojos que los nuestros (1926). Un cuento satírico sobre un engaño jugado en un círculo de espiritistas.
  • Un púlpito al aire libre (1926). Ensayos.
  • La creencia de los católicos (1927). Su encuesta de la creencia católica, considerada un clásico de la apologética y católico equivalente a CS Lewis 's Mero Cristianismo .
  • Ensayos de sátira (1928). Contiene lo mejor de sus escritos humorísticos anglicanos, con algunos ensayos literarios posteriores ".
  • El misterio del reino y otros sermones (1928).
  • La Iglesia en la Tierra (1929).
  • Sobre llegar allí (1929). Ensayos.
  • Caliban en Grub Street (1930). Una sátira sobre las opiniones religiosas de algunos de los principales escritores populares de la época (incluidos Arnold Bennett y Sir Arthur Conan Doyle ).
  • Mentes de difusión (1932). Una crítica de las opiniones religiosas de algunos de los principales publicistas científicos de la época (incluidos Julian Huxley y Bertrand Russell ).
  • Dificultades: Ser corresponsal sobre la religión católica , con Arnold Lunn (1932). Un intercambio de cartas con Lunn, entonces un protestante curioso pero escéptico, sobre la Iglesia católica. Lunn se convirtió más tarde.
  • Cielo y Charing Cross: Sermones sobre la Sagrada Eucaristía (1935)
  • Peregrinación de Barchester (1935). Una secuela de las Crónicas de Barsetshire escritas al estilo de Trollope . Sigue la suerte de los hijos y nietos de los personajes de Trollope hasta el momento de escribir este artículo, con una sátira suave sobre los cambios sociales, políticos y religiosos del siglo XX. Fue reimpreso en 1990 por la Sociedad Trollope.
  • Dejemos que Dons se deleite (1939). Una de las obras más famosas de Knox, aunque actualmente agotada. Tomando como tema la historia de Oxford desde la Reforma hasta poco antes de la Segunda Guerra Mundial, rastrea la desintegración de una cultura común a través de las conversaciones de los profesores de Simon Magus, una universidad ficticia, primero en 1588, y luego por cincuenta años. intervalos hasta 1938.
  • Llamas cautivas: una colección de panegíricos (1940). Veintiuna homilías sobre algunos de los santos favoritos de Knox, incluidos Santa Cecilia , Santo Domingo , Santa Juana de Arco y San Ignacio de Loyola .
  • En prendas suaves (1942). Se dirige a estudiantes de Oxford sobre la fe en el mundo moderno.
  • Dios y el átomo (1945). Un análisis ético y filosófico del impacto de la bomba atómica , su uso contra Hiroshima y Nagasaki y las cuestiones morales que surgen de ello.
  • La misa en cámara lenta (1948). Un libro de charlas para colegialas que, con sus dos sucesores, se convirtió en el más popular de todos los escritos de Knox.
  • El credo en cámara lenta (1949). El segundo libro de sus charlas para colegialas.
  • Sobre la traducción al inglés de la Biblia (1949). Libro de 8 ensayos sobre la re-traducción de la Biblia de la Vulgata Latina, con fuentes hebreas / griegas.
  • El evangelio en cámara lenta (1950). El último libro de sus charlas para colegialas.
  • Evangelio de San Pablo (1950). Una serie de sermones de Cuaresma predicados ese año por Knox en la Catedral de Westminster.
  • Entusiasmo: un capítulo de la historia de la religión con especial referencia a los siglos XVII y XVIII (1950). El libro favorito de Knox, es un estudio de los diversos movimientos de hombres y mujeres cristianos que han tratado de vivir una vida menos mundana que otros cristianos, reclamando la guía directa del Espíritu Santo y eventualmente dividiéndose en sectas separadas. El quietismo y el jansenismo parecían ser los focos principales.
  • Estímulos (1951). Una selección de sus contribuciones mensuales a The Sunday Times .
  • La corriente oculta: misterios de la fe cristiana (1952). Discursos a estudiantes de Oxford en los que Knox evalúa dogmas fundamentales y escollos del catolicismo.
  • Off the Record (1953). Una selección de cincuenta y una cartas dirigidas a interesados ​​individuales sobre temas religiosos de interés general.
  • En prendas suaves; una colección de conferencias de Oxford (1953).
  • La ventana en la pared y otros sermones sobre la Sagrada Eucaristía (1956)
  • Novio y novia (1957). Direcciones de boda.
  • Meditaciones relámpago (1959).

la novela policíaca

Novelas

  • El asesinato del viaducto (1925)
  • The Three Taps (1927): presenta a Miles Bredon.
  • The Footsteps at the Lock (1928) - presenta a Miles Bredon.
  • El cuerpo en el silo (1933) - presenta a Miles Bredon.
  • Still Dead (1934): presenta a Miles Bredon.
  • Double Cross Purposes (1937): presenta a Miles Bredon.

Cuentos cortos

  • "Resuelto por inspección" (1931) - presenta a Miles Bredon.
  • "El motivo" (1937)
  • "La aventura del carruaje de primera clase" (1947)

Trabajos colaborativos del Club de Detección

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Corbishley, Thomas; Speaight, Robert. Ronald Knox, el sacerdote el escritor (1965) online gratis
  • Dayras, Solange. "La versión Knox, o las pruebas de un traductor: ¿traducción o transgresión ?." Traduciendo textos religiosos , editado por David Jasper, 44-59. Palgrave Macmillan, Londres, 1993.
  • Duhn, Hugo R. Una tematización y análisis de la espiritualidad en los escritos de Ronald A. Knox, 1888-1957 , Disertación STD , Estudios en Teología Sagrada, Segunda Serie, No. 284, Universidad Católica de América, 1981.
  • Marshall, George. "Dos narrativas autobiográficas de conversión: Robert Hugh Benson y Ronald Knox". Historia católica británica 24.2 (1998): 237-253.
  • Rooney, David M. El vino de la certeza: una biografía literaria de Ronald Knox (San Francisco: Ignatius Press. 2009).
  • Tastard, Terry. Ronald Knox y el catolicismo inglés (Leominster: Gracewing, 2009).

enlaces externos