Robert Nelson (no jurista) - Robert Nelson (nonjuror)

Robert Nelson (22 de junio de 1656 - 16 de enero de 1715) fue un escritor religioso laico inglés y no jurista .

Vida

Nació en Londres el 22 de junio de 1656, el único hijo sobreviviente de John Nelson, un comerciante en el comercio de Turquía, por Delicia, hija de Sir Lewis y hermana de Sir Gabriel Roberts , quienes, como John Nelson, eran miembros del Levante. Empresa . John Nelson murió el 4 de septiembre de 1657, dejando una buena fortuna a su hijo. Su madre envió a Robert por un tiempo a St Paul's School , pero luego lo llevó a casa. Se instaló en Driffield Gloucestershire , el hogar de su hermana Anne, esposa de George Hanger, también miembro de Levant Company. Aquí George Bull , entonces rector de Siddington en el vecindario, actuó como su tutor. Entró en el Trinity College de Cambridge como compañero plebeyo en 1678, pero nunca residió.

Ya en 1680 inició una afectuosa correspondencia con John Tillotson , que era amigo de Sir Gabriel Roberts. Fue elegido miembro de la Royal Society el 1 de abril de 1680. Luego fue a París, acompañado por su compañero de escuela, Edmund Halley , y luego hizo la gran gira , regresando en agosto de 1682. Durante sus viajes conoció en Roma a Lady Theophila Lucy , viuda de Sir Kingsmill Lucy, segundo baronet , de Broxbourne , Hertfordshire, y segunda hija de George Berkeley, primer conde de Berkeley . Tenía un hijo de doce años con su primer marido y era dos años mayor que Nelson. Se casó con ella el 23 de noviembre de 1682, el matrimonio se pospuso por un tiempo como consecuencia de la fuga de su hermana con Lord Gray de Werke . Se dice que ella había sido convertida al catolicismo en Roma por el cardenal Philip Howard , y Nelson no se dio cuenta de esto hasta después de su matrimonio; pero pudo haber sido más tarde. Se le atribuye un discurso sobre un juez de controversias en asuntos de religión , publicado en 1686, sobre el lado católico romano de la cuestión, y al año siguiente Nelson escribió en contra de la transubstanciación .

Llevó a Theophila a Aix-la-Chapelle debido a su salud. La dejó allí durante una visita a Inglaterra en 1688; pero la Revolución Gloriosa lo hizo regresar al continente. Viajó, con su esposa y su hijo e hija de su primer matrimonio, a Roma. Vivió durante un tiempo en Florencia y mantuvo correspondencia con John Drummond, primer conde de Melfort , enviado de Jacobo II al Papa. Él era un jacobita en sus simpatías, aunque no participaba en ninguna medida activa. Regresó por Alemania y La Haya a Inglaterra en 1691 y se estableció en Blackheath . Tillotson murió en sus brazos el 22 de noviembre de 1694.

Mientras tanto, se había unido a los no jurados. Se volvió muy íntimo después de 1691 con John Kettlewell , el divino que no juraba, y Kettlewell, al morir en 1695, lo convirtió en su albacea. Fue por consejo de Kettlewell que comenzó los escritos religiosos por los que es más conocido y le proporcionó a Francis Lee materiales para la vida de Kettlewell. A través de Kettlewell llegó a conocer a George Hickes , y pronto estuvo en estrecha comunicación con todo el círculo de no jurados: Henry Dodwell , Jeremy Collier , Charles Leslie , Francis Brokesby y otros. Sin embargo, mantuvo buenas relaciones con muchos clérigos de la iglesia establecida y participó activamente en varias empresas caritativas. Apoyó las sociedades religiosas fundadas por Anthony Horneck , y las Sociedades aliadas para la Reforma de los Modales , que tenían como objetivo hacer cumplir las leyes para la supresión del vicio. Fue un miembro activo de las sociedades iniciadas por el Dr. Thomas Bray ; la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano , fundada en 1698; la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero , fundada en 1701; y los 'Asociados del Dr. Bray', una sociedad que tenía como objetivo especial proporcionar bibliotecas parroquiales. Participó activamente en el movimiento para establecer escuelas de caridad, iniciado originalmente por el arzobispo Thomas Tenison en la época de Jacobo II, y continuó con gran éxito durante el reinado de la reina Ana. En 1710 fue uno de los comisionados nombrados por la tory House of Commons para construir cincuenta nuevas iglesias en Londres. Había dejado Blackheath en 1703 y vivía en Ormond Street. Su madre murió a finales de 1703 y su esposa el 26 de enero de 1706, dejándole su fortuna. Nelson, con Dodwell y Brokesby, abandonó a los no jurados tras la muerte de William Lloyd , el último de los obispos privados excepto Thomas Ken . Ken le expresó a Nelson su deseo de que el cisma terminara, y Nelson el día de Pascua de 1710 recibió el sacramento de manos de su amigo John Sharp , el arzobispo de York . Sin embargo, no se unió a las oraciones por la familia real y en 1713 ayudó a preparar para la prensa el tratado jacobita de George Harbin sobre el derecho hereditario .

Murió en Kensington en la casa de su prima, Delicia, luego la Sra. Wolf, hija de Sir Gabriel Roberts, el 16 de enero de 1715. Fue la primera persona enterrada en un nuevo cementerio en Lamb's Conduit Fields . Se erigió un monumento en el lugar, con una larga inscripción de George Smalridge , obispo de Bristol. Fue restaurada en 1839, cuando la sacristía de San Jorge Mártir amenazó de demolición.

Trabajos

Nelson se hizo conocido durante el reinado de la reina Ana por sus escritos religiosos, algunos de los cuales fueron distribuidos por la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano. A la muerte de su antiguo tutor George Bull, el 27 de febrero de 1710, Nelson se comprometió a escribir una vida, que apareció en 1713. Nelson había conocido a Jacques-Bénigne Bossuet , a quien le había enviado los escritos de Bull, y una carta escrita a Nelson de Bossuet en 1700 contenía el desafío al que Bull respondió en una carta publicada en Hickes's Controversial Letters , 1705. La investigación de Nelson, en su vida de Bull, sobre el uso que hizo el trabajo de Bull sobre el Credo de Nicea por Samuel Clarke llevó a una controversia con Clarke en el próximo año.

Las obras de Nelson son:

  • 'Transubstanciación contraria a la Escritura; o la Respuesta del Protestante a la Solicitud del Buscador, '1687.
  • 'La práctica de la verdadera devoción, en relación con el fin y los medios de la religión, con un oficio para la Sagrada Comunión', 1698 (anon.); 2ª ed. 1715, prefacio de 23 de agosto de 1708.
  • 'Una ferviente exhortación a los jefes de familia para que establezcan el culto de Dios en sus familias. . . 1702 (anónimo)
  • 'Compañero para los festivales y ayunos de la Iglesia de Inglaterra, con colectas y oraciones para cada solemnidad', 1704. En este libro, un popular manual de teología anglicana, Nelson fue ayudado por sus amigos Kettlewell, Lee, Brokesby y William Cave . En cuatro años y medio se imprimieron diez mil copias. Una trigésima sexta edición apareció en 1826; se tradujo al alemán dos veces y al galés.
  • 'Todo el deber de un cristiano por medio de preguntas y respuestas, exactamente de acuerdo con el método de todo el deber del hombre, para el uso de las escuelas de caridad de Londres', 1704 (anon.)
  • 'La necesidad de la comunión de la iglesia reivindicada de las escandalosas aspersiones de un folleto tardío, titulado "Los principios de la reforma protestante, etc.",' 1705 (anon.)
  • 'Una carta a un sacerdote inglés de la comunión romana en Roma', 1705 (en la colección de Hickes de ese año).
  • 'El gran deber de frecuentar el sacrificio cristiano', 1707 (ampliado del capítulo sobre vigilias en 'Compañero').
  • 'Instrucciones para aquellos que vienen a ser confirmados por medio de Preguntas y Respuestas', 1706 (también prefijado a 'Sacrificio cristiano' en 1712).
  • 'La vida del Dr. George Bull. . . con la Historia de esas Controversias en las que se involucró, y un Resumen de esas Doctrinas fundamentales que mantuvo, 'etc., 1713.
  • Carta precedida de la anónima 'Doctrina de las Escrituras del. . . Trinity, reivindicado de las tergiversaciones del Dr. Clarke, '1714.
  • 'An Address to Persons of Quality and Estate', con un apéndice de documentos, 1715 (reimpreso en Dublín, 1752), contiene muchas propuestas sobre hospitales, universidades teológicas y escuelas.

Nelson también publicó Tomás de Kempis 's ejercicios cristianos , Fenelon ' s carta pastoral , y las comunicaciones en las obras póstumas de Kettlewell y Bull.

Referencias

Fuentes

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  " Nelson, Robert ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

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