Riqueza revolucionaria - Revolutionary Wealth
 Portada de la edición de tapa dura
| |
| Autor | Alvin Toffler |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Idioma | Inglés |
| Asignaturas | Ciencias Sociales , Historia , Futurología |
| Editor | Knopf |
Fecha de publicación |
25 de abril de 2006 |
| Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura ) |
| Páginas | 512 págs. |
| ISBN | 0-375-40174-1 |
Revolutionary Wealth es un libro escrito por los futuristas Alvin Toffler y su esposa Heidi Toffler, publicado por primera vez en 2006 por Knopf . Es una continuación de The Third Wave (1980), que a su vez es una secuela de Future Shock (1970).
La riqueza revolucionaria se expande significativamente en la tercera ola . Como en el volumen anterior, el libro sostiene que las instituciones —públicas, privadas y sociales— que quedaron de una era de producción en masa no son adecuadas para una nueva civilización que se está construyendo en todo el mundo. Solo ahora, se brindan más detalles sobre lo que constituirá la sociedad de la tercera ola.
Fundamentos profundos
Toffler analiza las muchas formas en que la " tercera ola " está revolucionando nuestras relaciones con tres "fundamentos profundos" y, por lo tanto, con los sistemas de riqueza en general.
- Las relaciones temporales se están transformando con respecto a la cantidad cada vez mayor de cambios y sincronización necesarios para que las empresas y los individuos acumulen riqueza.
- las relaciones espaciales se están transformando con respecto a las antiguas limitaciones geográficas de las transacciones de mercado. Nunca antes había sido posible que las empresas y las personas acumularan riquezas de todo el mundo con la facilidad que ofrece Internet en la actualidad.
- las relaciones de conocimiento se están transformando con respecto a la disponibilidad. Como afirma Toffler, nunca antes habíamos podido acceder instantáneamente a cantidades prácticamente ilimitadas de cualquier tipo de información a un costo prácticamente nulo. A diferencia de los cimientos de las pasadas revoluciones de riqueza, los cimientos de la Tercera Ola desafían la economía tradicional en el sentido de que el conocimiento no es escaso; el conocimiento es infinito y se potencia. Una economía basada en el conocimiento también desafía a la economía clásica debido a la propiedad no rival del conocimiento.
Dos elementos importantes, ausentes en La Tercera Ola , son (1) el vínculo explícito con el Ciberespacio y el surgimiento de nuevas tecnologías que han surgido desde la época de la Tercera Ola (por ejemplo, YouTube, redes sociales, ciber-economías, Internet, en sí, etc.), (2) los inicios de una explicación de qué tipo de economía puede llegar a reemplazar al sistema monetario.
Los autores llegan incluso a jugar con la idea de un mundo sin dinero, planteando (probablemente por primera vez) un tercer tipo de transacción económica que no es ni trueque uno a uno ni intercambio monetario. Al final, se conforman con la idea de que la nueva economía no monetaria (la primera denominada " economía prosumidora " en el volumen de 1980) coexistirá con el sector monetario en el corto plazo, aunque este último puede llegar a ser eclipsado por el primero a largo plazo.
Tanto el nombre del libro como el término "Fundamentos profundos" se refieren al cambio de la capa mucho más profunda que se encuentra en la base de todas las economías monetarias, tanto capitalistas como socialistas. Lo que tanto La Tercera Ola como la Riqueza Revolucionaria cuestionan es la premisa misma del intercambio monetario.
Otros elementos se mencionan en el volumen de 2006 que estaban notablemente ausentes en el volumen de 1980 e incluso en la secuela de 1990 Powershift . La cuestión de la unificación política mundial se vuelve a: aquí, los autores dejan en claro que la idea en sí misma no está siendo descartada, sino más bien la noción de que tal unificación será un estado unido de las naciones-estado actualmente existentes, por ejemplo, el gobierno mundial. . Como señalan, existen otro tipo de entidades (organizaciones religiosas, ONG , empresas, sindicatos) que tendrían que incluirse en un mundo tan heterogéneo como el nuestro.
Más significativamente, finalmente se contempla la idea de un asentamiento masivo en el espacio ultraterrestre .