Religión en las Filipinas precoloniales - Religion in pre-colonial Philippines

La naturaleza de la religión en las Filipinas precoloniales a menudo no está clara. Las religiones presentes incluyen animismo , creencias religiosas indígenas y mitologías como Anito e influencias del hinduismo y el budismo . Las primeras piezas de evidencia que existen son hallazgos arqueológicos que incluyen estatuas de oro hindúes-budistas. La evidencia escrita más antigua proviene de la inscripción Laguna Copperplate , que data alrededor del 900 EC, que usa el calendario lunar budista- hindú . Con la llegada del Islam en el siglo XIV, las religiones más antiguas desaparecieron gradualmente y, después de la llegada de Fernando de Magallanes en 1521 , el cristianismo , específicamente el catolicismo romano , se convirtió en la religión dominante. Sin embargo, algunos de los pueblos indígenas de Filipinas continúan practicando el animismo en la actualidad, y muchas de las tradiciones en Anito han sobrevivido en forma de catolicismo popular .

Animismo

Imágenes de madera de espíritus ancestrales ( anito ) en un museo en Bontoc , Filipinas

El animismo se practicó ampliamente en las Filipinas precoloniales. Hoy en día, solo un puñado de tribus indígenas continúa practicando las antiguas tradiciones. El término animismo engloba una colección de creencias y costumbres culturales ancladas más o menos en la idea de que el mundo está habitado por espíritus y entidades sobrenaturales, tanto buenas como malas, y que se les debe respetar a través del culto. Estos espíritus de la naturaleza más tarde se conocieron como " diwatas ", a pesar de mantener la mayoría de sus significados y símbolos nativos, debido a la influencia del hinduismo en la región.

Algunos adoran deidades específicas, como la deidad suprema de Tagalog , Bathala , y sus hijos Adlaw, Mayari y Tala , o la deidad de Visayan Kan-Laon . Estas prácticas coincidieron con el culto a los antepasados . Los tagalos, por ejemplo, veneraban a animales como el cocodrilo (buaya) y a menudo los llamaban "nonong" (del cognado 'nuno', es decir, 'antepasado' o 'anciano'). Una antigua maldición común entre los tagalos es "makain ka ng buwaya" "¡que el cocodrilo te coma!" Las prácticas animistas varían entre diferentes grupos étnicos . La magia , los cánticos y las oraciones suelen ser características clave. Sus practicantes eran muy respetados (y a veces temidos) en la comunidad, ya que eran curanderos ( Mananambal ), parteras ( hilot ), chamanes , brujas y brujos ( mangkukulam ), historiadores tribales y ancianos marchitos que proporcionaban la vida espiritual y tradicional de los comunidad.

En las regiones de Visayan , creencias chamánicas y animistas en la brujería y criaturas míticas como aswang (vampiros), duwende (enanos) y bakonawa (una serpiente marina gigantesca) De manera similar a los naga, pueden existir en algunos pueblos indígenas junto con las creencias cristianas e islámicas más dominantes. .

Anito

Anito es un nombre colectivo para el sistema de creencias prehispánico en Filipinas . También se utiliza para referirse a los espíritus, incluidas las deidades domésticas , los antepasados ​​fallecidos, los espíritus de la naturaleza , las ninfas y los diwatas (dioses menores y semidioses). Los antiguos filipinos guardaban estatuas para representar a estos espíritus, piden orientación y protección. Los ancianos, los antepasados ​​y el medio ambiente eran todos muy respetados. Aunque Anito sobrevive hasta nuestros días, en su mayor parte ha sido cristianizado e incorporado al catolicismo popular .

Curanderos populares

Durante el período prehispánico, los babaylan eran chamanes y líderes espirituales y los mananambal eran curanderos . Al comienzo de la era colonial, la supresión de los babaylans y la religión filipina nativa dio lugar al albularyo . Mediante el intercambio de las oraciones y hechizos nativos con Catholic Oraciones y oraciones cristianas, la albularyo pudo syncretize el modo antiguo de curación con la nueva religión.

Intentos de revitalización

En busca de una cultura e identidad nacional, lejos de las impuestas por España durante la época colonial, los revolucionarios filipinos durante la Revolución filipina propusieron revivir las religiones folclóricas indígenas filipinas y convertirlas en la religión nacional de todo el país. Sin embargo, debido a la guerra contra los españoles y, más tarde, los colonizadores estadounidenses, el enfoque en el resurgimiento de las religiones indígenas fue dejado de lado para dar paso a los preparativos de guerra contra los ocupantes.

Budismo

Expansión budista en Asia , desde el corazón budista en el norte de la India (naranja oscuro) a partir del siglo V a. C., hasta el reino de la mayoría budista (naranja) y el alcance histórico de las influencias del budismo (amarillo). Mahāyāna (flecha roja), Theravāda (flecha verde) y Tantric - Vajrayāna (flecha azul). Las "Rutas de la Seda" terrestres y marítimas estaban interconectadas y eran complementarias, formando lo que los estudiosos han llamado el "gran círculo del budismo".

Aunque no existe ningún registro escrito sobre el budismo temprano en Filipinas, los descubrimientos arqueológicos recientes y algunas referencias escasas en los registros históricos de otras naciones pueden atestiguar que el budismo estuvo presente desde el siglo IX. Estos registros mencionan los estados independientes que componían el archipiélago filipino, en lugar de un país unido como está organizado hoy Filipinas.

Los primeros estados filipinos se convirtieron en estados tributarios del poderoso imperio budista Srivijaya que controló el comercio marítimo en el sudeste asiático desde los siglos VI al XIII. Los contactos comerciales de los estados con el imperio antes o durante el siglo IX sirvieron como conducto para introducir el budismo Vajrayana en Filipinas.

Ejemplo de lo que Maise cree que es una pintura rupestre que representa a Manjusri , en Tabon Caves , Palawan .

En 1225, Zhao Rugua de China , un superintendente de comercio marítimo de la provincia de Fukien, escribió el libro titulado Zhu Fan Zhi ( chino :諸番 志; lit. '"Cuenta de los varios bárbaros"') en el que describió el comercio con un país llamado Ma-i en la isla de Mindoro en Luzón . En él dijo:

El país de Mai se encuentra al norte de Borneo . Los nativos viven en grandes aldeas en las riberas opuestas de un arroyo y se cubren con un paño como una sábana o esconden sus cuerpos con un taparrabos. Hay imágenes metálicas de Budas de origen desconocido esparcidas por la enmarañada naturaleza.

En el siglo XII, los inmigrantes malayos llegaron a Palawan , donde la mayoría de los asentamientos pasaron a ser gobernados por jefes malayos. Fueron seguidos por los indonesios del Imperio Majapahit en el siglo XIII, y trajeron consigo el budismo .

Las imágenes y esculturas budistas sobrevivientes se encuentran principalmente dentro y en la cueva de Tabon . Una investigación reciente realizada por Philip Maise ha incluido el descubrimiento de esculturas gigantes, también ha descubierto lo que él cree que son pinturas rupestres dentro de las cámaras funerarias en las cuevas que representan el Viaje al Oeste .

El anal chino Song Shih registró la primera aparición de una misión tributaria de Butuan (Li Yui-han 李 竾 罕 y Jiaminan) en la Corte Imperial China el 17 de marzo de 1001 d.C. Describió a Butuan como un pequeño país hindú marítimo con una monarquía budista que tenía contacto regular con Champa y contacto intermitente con China bajo el Rajah llamado Kiling.

Los antiguos batangueños fueron influenciados por la India como se muestra en el origen de la mayoría de los idiomas del sánscrito y ciertas alfarerías antiguas. Se reprodujo una imagen budista en molde sobre un medallón de arcilla en bajorrelieve del municipio de Calatagan . Según los expertos, la imagen de la olla se parece mucho a la representación iconográfica de Buda en Siam , India y Nepal . La olla muestra a Buda Amithaba en la pose de tribhanga dentro de un nimbo ovalado. Los eruditos también notaron que hay una fuerte orientación mahayánica en la imagen, ya que también se representó al Boddhisattva Avalokitesvara .

Observaciones lunares

  • Subang - luna nueva
  • Gimat / ungut - media luna llena
  • Hitaas na an subang - luna nueva alta (tercer día)
  • Balining - la cuarta o quinta noche
  • Odto na anbalan - cuarto de luna
  • Dayaw / paghipono / takdul / ugsan - luna llena
  • Madulumdulum - luna menguante
  • Banolor - noche o 2 más tarde de menguante, puesta en el horizonte occidental justo antes del amanecer
  • Parik - quinta o sexta noche de menguante
  • Katin: tercer cuarto, por lo que cruzó la segunda barrera en la noche 24 o 25
  • Malasumbang - noche 29; preparándose para la luna nueva

hinduismo

La expansión del hinduismo en Filipinas.

Los archipiélagos del sudeste asiático estaban bajo la influencia de comerciantes hindúes tamil , gujarati e indonesios a través de los puertos de las islas malayo-indonesias . Las religiones indias, posiblemente una versión sincrética del budismo hindú, llegaron al archipiélago filipino en el primer milenio d.C., a través del reino indonesio de Srivijaya seguido de Majapahit . La evidencia arqueológica que sugiere el intercambio de ideas espirituales antiguas de la India a Filipinas incluye la imagen dorada de 1.79 kilogramos y 21 quilates de Agusan (a veces denominada Tara Dorada), encontrada en Mindanao en 1917 después de que una tormenta e inundación expusieran su ubicación. La estatua ahora se encuentra en el Museo Field de Historia Natural en Chicago, y data del período del siglo XIII a principios del XIV.

El Dr. FDK Bosch, de Batavia, realizó un estudio de esta imagen en 1920, quien llegó a la conclusión de que fue realizada por trabajadores locales en Mindanao, copiando una imagen Ngandjuk del período Madjapahit temprano, excepto que el artista local pasó por alto los atributos distintivos sostenidos en la mano. Probablemente tuvo alguna conexión con los mineros javaneses que se sabe que extrajeron oro en el área de Agusan-Surigao a mediados o finales del siglo XIV. Aparentemente, la imagen es la de una diosa Sivaíta y encaja bien con el nombre " Butuan " (que significa "falo" ).

-  H. Otley Beyer , 1947

Juan Francisco sugiere que la estatua dorada de Agusan puede ser una representación de la diosa Sakti de la tradición Siva-Buddha ( Bhairava ) que se encuentra en Java, en la que el aspecto religioso de Shiva se integra con los encontrados en el budismo de Java y Sumatra.

Folclore, artes y literatura

La mayoría de las fábulas e historias de la cultura filipina están vinculadas a las artes indias, como la historia del mono y la tortuga, la carrera entre el ciervo y el caracol (similar a la historia occidental de La tortuga y la liebre ), y el halcón y la tortuga. gallina. De manera similar, las principales epopeyas y literatura popular de Filipinas muestran temas, tramas, clímax e ideas comunes expresados ​​en el Mahabharata y el Ramayana .

Según los indólogos Juan R. Francisco y Josephine Acosta Pasricha , las influencias hindúes y el folclore se establecieron firmemente en Filipinas cuando se descubrieron las inscripciones supervivientes de aproximadamente los siglos IX al X d.C. La versión Maranao es el Maharadia Lawana (Rey Rāvaṇa del Ramayana épico hindú ). Lam-Ang es la versión Ilocano y Sarimanok (similar al Garuda indio ) es el ave legendaria del pueblo Maranao . Además, muchos versos del Hud-Hud del Ifugao se derivan de las epopeyas hindúes hindúes Ramayana y el Mahabharata .

Influencias budistas-hindúes en la cultura

La epopeya de Darangen o Singkil del pueblo Maranao se remonta a esta época como la versión local más competitiva del Ramayana . Maguindanao en este momento también era fuertemente hindú, como lo demuestra la saga épica de Ladya Lawana (Rajah Ravana ) que sobrevive hasta nuestros días, aunque altamente islamizada desde el siglo XVII en adelante,

Tigmamanukan

El Tigmamanukan era un pájaro azul y negro (que se cree que es el pájaro azul de las hadas de Filipinas ) que servía como mensajero de Bathalang Maykapal , en el que también era un presagio. Si uno se encuentra con un Tigmamanukan mientras viaja, debe tomar nota de la dirección de su vuelo. Si el pájaro volaba hacia la derecha, el viajero no encontraría ningún peligro durante su viaje. Si volaba hacia la izquierda, el viajero nunca encontraría su camino y se perdería para siempre.

Tikbalang

Hayagreeva.jpg Título cuando se pasa el mouse sobre la imagen
Las similitudes del dios Hayagriva y Tikbalang , un caballo benévolo.

Traza la imagen del Tikbalang hace 4000 años, encuentra sus raíces en el hinduismo y explica cómo esa influencia evolucionó hasta convertirse en la misteriosa criatura mitad caballo que conocemos hoy.

Nativos del antiguo concepto de monoteísmo para reducir la incertidumbre del futuro. Esta antigua creencia se considera animismo. Tenían conocimiento y pensaban que el mundo tiene su propia conciencia. Creían que las piedras, los árboles, las montañas, el agua, los animales, el sol, la luna y un poder oculto vivificaban el espíritu o 'ídolo'. Puede ser bueno o perjudicial para el espíritu, pero se cree que controla algunos aspectos de la vida. en 1589, cuando los primeros días de la ocupación española, documentado por el padre Juan de Plasencia con la conciencia tikbalang a largo plazo de los pueblos indígenas.

El hinduismo comenzó en el 3000 a. C. en la India y se extendió al sudeste asiático en el 200 d. C. Había desarrollado varias rutas de comercio y la influencia cultural se extendió por toda la región. Pronto, hubo algún tipo de budismo en Asia, pero siguieron siendo influencias hindúes. Esto sucedió antes del Islam y el cristianismo en la región, esto podría tener que ver con Tikbalang Hayagriva era el avatar del dios hindú Vishnu. La adoración de Hayagriva se registró en 2000 a. C.

Las imágenes de pájaros voladores gigantes, el Tikbalang y Sirena son sacadas directamente de la imaginería hindú. La influencia en la religión también prevaleció con el concepto de un mundo de múltiples capas: el cielo y el infierno. Según los Puranas hindúes, hay catorce mundos en el universo: los siete superiores y los siete inferiores. Los siete mundos superiores son Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah. Tapah y Satyam; y los siete mundos inferiores son Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala y Patala. La región conocida como Bhuh es la tierra donde habitamos.

Comenzó su asociación con el descubrimiento de Tikbalang 1860 de una estatua en Camboya desde el siglo X. Describió los demonios que Vadavamuka , la versión más radical del avatar de Vishnu . Con el tiempo, el budismo cambió la imagen de Hayagriva, una pequeña cabeza de caballo que flotó para coronar el fuego. En China, proporcionó la vieja imagen de la cara de Hayagriva con caballos - uno de los guardianes de los demonios en el infierno . Probablemente haya sucedido lo mismo en Tikbalang, adaptarlo a los filipinos en sus creencias después de exigir la cultura a través del comercio. Novecientos años antes de que llegaran los españoles, acudieron a los comerciantes chinos en Filipinas y mientras estaban allí utilizan caballos. Pero acaba de comenzar la evolución de Tikbalang.

islam

La extensión del Imperio de Brune y la expansión del Islam en el sudeste asiático en el siglo XV.

El Imperio musulmán de Brunei , bajo el gobierno del sultán Bolkiah (que es un antepasado del actual sultán de Brunei , Hassanal Bolkiah ), subyugó el Reino de Tondo en 1500. Posteriormente, se formó una alianza entre el recién establecido Reino de Maynila (Selurong ) y se instaló en el poder el Sultanato de Brunei y el musulmán Rajah Sulaiman. Además, la victoria del sultán Bolkiah sobre Sulu y Seludong (la actual Manila), así como sus matrimonios con Laila Mecanai, la hija de Sulu Sultan Amir Ul-Ombra (un tío de Sharifa Mahandun casado con Nakhoda Angging o Maharaja Anddin de Sulu), ya la hija de Datu Kemin, amplió la influencia de Brunei en las Filipinas.

Rajah Suleyman y Rajah Matanda en el sur (ahora el distrito de Intramuros ) se instalaron como reyes musulmanes y el asentamiento budista-hindú estaba bajo Raja Lakandula en el norte de Tundun (ahora Tondo ). La islamización de Luzón comenzó en el siglo XVI cuando los comerciantes de Brunei se establecieron en el área de Manila y se casó con lugareños mientras mantenía vínculos de parentesco y comercio con Brunei y, por lo tanto, con otros centros musulmanes en el sudeste asiático. No hay evidencia de que el Islam se haya convertido en una fuerza política o religiosa importante en la región, y el padre Diego de Herrera registró que los habitantes de algunas aldeas eran musulmanes únicamente de nombre.

Fuentes historiográficas

Registros escritos extranjeros tempranos

La mayoría de los registros sobre la religión filipina precolonial se remontan a varios relatos escritos de fuentes chinas, indias y españolas.

LCI

La inscripción Laguna Copperplate (LCI) es el descubrimiento arqueológico más importante de Filipinas porque sirve como el primer registro escrito de la nación filipina. La LCI menciona un perdón de la deuda para una persona, Namwaran, y sus descendientes por el rajá de Tundun (ahora Tondo, Manila) el cuarto día después de Vaisakha , en el año Saka 822, que se ha estimado que corresponde al 21 de abril de 900. CE. El LCI utiliza el antiguo calendario lunar budista-hindú.

Antoon Postma , un antropólogo y experto en la literatura javanesa antigua, ha descifrado el LCI y dice que registra una combinación de Kavi antiguo , Tagalo antiguo y Sánscrito .

Artefactos antiguos

Los hallazgos arqueológicos de Filipinas incluyen muchos artefactos de oro antiguos. La mayoría de ellos han sido fechados para pertenecer al siglo IX.

Los artefactos reflejan la iconografía del budismo Vajrayana y sus influencias en los primeros estados de Filipinas.

Algunos de la iconografía y los artefactos se ejemplifican

  • Lingling-o Las características distintivas de los artefactos apuntan a su producción en las islas. Es probable que se hicieran localmente porque el arqueólogo Peter Bellwood descubrió la existencia de un antiguo taller de orfebrería que fabricaba lingling-o , o adornos de oro en forma de omega, de 20 siglos de antigüedad , en Batanes .
  • Budas de cobre de Ma-i (reliquias de metal) - "La dulzura de las costumbres tagalo que encontraron los primeros españoles, muy diferentes a las de otras provincias de la misma raza y en la misma Luzón, puede muy bien ser el efecto del budismo". son "imágenes de Buda de cobre. La gente de Ma-i parece recién llegada [a este puerto], ya que no saben de dónde vienen esas estatuas de metal en la jungla".
  • Bronce Lokesvara : esta es una estatua de bronce de Lokesvara que se encontró en Isla Puting Bato en Tondo, Manila .
  • Bajo relieve de Buda Amithaba Los antiguos batangueños fueron influenciados por la India, como se muestra en el origen de la mayoría de los idiomas del sánscrito y ciertas alfarerías antiguas. Se reprodujo una imagen budista en molde sobre un medallón de arcilla en bajorrelieve del municipio de Calatagan. Según los expertos, la imagen de la olla se parece mucho a la representación iconográfica de Buda en Siam , India y Nepal . La olla muestra a Buda Amithaba en la pose de tribhanga dentro de un nimbo ovalado. Los eruditos también notaron que hay una fuerte orientación mahayánica en la imagen, ya que también se representó al Boddhisattva Avalokitesvara .
  • Golden Garuda de Palawan- Los otros hallazgos son el garuda , el ave mítica que es común al budismo y al hinduismo.Otro artefacto de oro, de las Cuevas de Tabon en la isla de Palawan , es una imagen de Garuda , el pájaro que es el monte de Vishnu . El descubrimiento de sofisticadas imágenes hindúes y artefactos de oro en las cuevas de Tabon se ha relacionado con los encontrados en Oc Eo , en el delta del Mekong, en el sur de Vietnam .
  • Estatuas de bronce de Ganesha: Beyer encontró una estatua de bronce crudo de una deidad hindú Ganesha en 1921 en un sitio antiguo en Puerto Princesa , Palawan y en Mactan . Cebú indica la tosca estatua de bronce de su reproducción local.
  • Mactan Alokitesvara : excavada en 1921 en Mactan , Cebu por Beyer, la estatua de bronce puede ser una mezcla de siva-budista en lugar de "budista puro".
  • La Tara Dorada fue descubierta en 1918 en Esperanza, Agusan por Bilay Campos, una mujer de la tribu manobo . La Tara Dorada finalmente fue llevada al Museo Field de Historia Natural en Chicago, Illinois en 1922. Beyer y otros expertos han acordado su identidad y la han fechado para pertenecer al 900-950 EC. Sin embargo, no pueden ubicar su procedencia porque tiene características distintas.
  • Golden Kinnari : el kinnari de vasija dorada se encontró en 1981 en Surigao . El kinnari existe tanto en la mitología budista como en la hindú. En el budismo, el kinnari, una criatura mitad humana y mitad pájaro, representa la acción iluminada. El Sutra del loto budista menciona al kinnari como el músico celestial en el reino de Himavanta. El kinnari toma la forma de un centauro , sin embargo, en el poema épico de la India, el Mahabharata , y en el Veda 's Purana parte.
  • Imágenes de Padmapani y Nandi : Padmapani también se conoce como Avalokitesvara , el ser de sabiduría o Bodhisattva de la Compasión. Las joyas de oro encontradas hasta ahora incluyen anillos, algunos coronados por imágenes de Nandi : el toro sagrado, cadenas eslabonadas, láminas de oro con inscripciones, placas de oro decoradas con imágenes repujadas de deidades hindúes.
La inscripción Laguna Copperplate (arriba) encontrada en 1989 sugiere la influencia cultural india en las Filipinas en el siglo IX d.C., probablemente a través del hinduismo en Indonesia, antes de la llegada de los imperios coloniales europeos en el siglo XVI.
  • Inscripción de placa de cobre de Laguna En 1989, un trabajador que trabajaba en una mina de arena en la desembocadura del río Lumbang cerca de Laguna de Bay encontró una placa de cobre en Barangay Wawa , Lumban . Este descubrimiento, ahora es conocido por los eruditos como la inscripción Laguna Copperplate. Es el documento escrito más antiguo conocido encontrado en Filipinas, que data del siglo IX d.C. y fue descifrado en 1992 por el antropólogo holandés Antoon Postma . La inscripción de cobre sugiere vínculos económicos y culturales entre el pueblo tagalo de Filipinas con el Reino Medang de Java , el imperio Srivijaya y los reinos hindú-budistas de la India. Esta es un área activa de investigación, ya que se sabe poco sobre la escala y la profundidad de la historia de Filipinas desde el primer milenio y antes.

Ver también

Referencias

Fuentes

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enlaces externos