Reijer Hooykaas - Reijer Hooykaas

Reijer Hooykaas
Nació 1.08.1906
Schoonhoven
Fallecido 4.01.1994
Zeist
Nacionalidad   Países Bajos
Educación Doctor en ciencias
Conocido por Presidente del INHIGEO
Carrera científica
Campos Historia de la ciencia , historia de la geología

Reijer Hooykaas (1 de agosto de 1906 en Schoonhoven - 4 de enero de 1994 en Zeist ) fue un historiador holandés de la ciencia. Junto con Eduard Jan Dijksterhuis fueron pioneros en la profesionalización de la historia de la ciencia en los Países Bajos. Hooykaas dio las prestigiosas Conferencias Gifford en St. Andrews en 1975-77. H. Floris Cohen dedicó su texto historiográfico La revolución científica ( University of Chicago Press , 1994) a Hooykaas; su sección sobre religión se ocupa principalmente de los Hooykaas.

La vida

Nació en una familia calvinista de plateros . Hooykaas estudió química y física en la Universidad de Utrecht y se graduó en 1933. Mientras enseñaba química en la escuela secundaria y trabajaba en su doctorado, publicó artículos sobre la historia de la ciencia y la religión, que llamaron la atención de otros académicos sobre sus habilidades.

En 1946 se convirtió en el primero en ocupar una cátedra de historia de la ciencia en una universidad holandesa. De 1946 a 1972 fue profesor en la Universidad Libre de Amsterdam ( Vrije Universiteit Amsterdam).

En 1959 se convirtió en miembro de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos .

En 1976-1984 fue presidente de la Comisión Internacional de Historia de las Ciencias Geológicas (INHIGEO).

Impaciencia

La impaciencia de Hooykaas con ciertas actitudes históricas modernas ha sido objeto de respeto y elogio. Su colega historiador Malcolm Oster señaló que Hooykaas estaba "personalmente irritado" por los historiadores que concluyen que los primeros científicos modernos con fuertes puntos de vista religiosos deben haber tenido "algún trastorno mental". Ejemplos de tales científicos para Hooykaas son Blaise Pascal , Robert Boyle e Isaac Newton .

Trabaja

En este otrora importante artículo que defendía la tesis del protestantismo, Hooykaas muestra "cómo la actitud religiosa del llamado protestantismo 'ascético', que más o menos estuvo bajo la influencia de Calvino, impulsó el desarrollo de la ciencia". Este artículo es un resumen reconocido de (y por lo tanto ha sido reemplazado por) [ Religion and the Rise of Modern Science (1972)]

Hooykaas defiende la conexión entre el protestantismo y el auge de la ciencia al tiempo que distingue su posición de la de Weber y Merton con respecto a la actividad económica. Este breve ensayo ha sido reemplazado por [su libro Robert Boyle (1997)].

Aunque se centra principalmente en las discusiones del siglo XIX, el capítulo sobre teología (que describe cuatro posiciones metafísicas diferentes) también es relevante para debates anteriores.

  • "Teilhardismo, una ilusión pseudocientífica" Free University Quarterly 9, 1963, págs. 1-57
  • "Teilhardism, sus predecesores, adherentes y críticos" Free University Quarterly 9, 1963, págs. 58–83
  • La religión y el auge de la ciencia moderna , Regent College Publishing, 2000 (otra edición, Edimburgo: Scottish Academic Press , 1973 [primera publicación 1972]). ISBN   1-57383-018-6

Este libro es un intento sistemático y articulado de mostrar las conexiones filosóficas y sociológicas entre la ciencia y el protestantismo en los siglos XVI y XVII. Hooykaas tiende a simplificar demasiado cuando categoriza "tipos" de cristianismo y filosofía. Sus propios prejuicios teológicos a veces se entrometen. Pero el libro sigue siendo importante para cualquiera que trabaje en nuestro campo. Es excelente para una discusión introductoria de las cuestiones filosóficas, y especialmente en lo que respecta a la relación de la "doctrina voluntarista de Dios" con la filosofía natural moderna temprana. Hooykaas examina a los calvinistas tanto continentales como ingleses y considera por qué y cómo creían que la ciencia debería cultivarse: (1) para la gloria de Dios y el beneficio de la humanidad; (2) empíricamente, a pesar de las autoridades humanas; y (3) usando nuestras manos. El libro es una verdadera mina de textos bíblicos relevantes.

  • Humanismo y viajes de descubrimiento en la ciencia y las letras portuguesas del siglo XVI , North-Holland Publishing Company, 1979, 67 páginas
  • "El auge de la ciencia moderna: ¿cuándo y por qué?" Revista británica de historia de la ciencia 20, 4, 1987, págs. 453–473.
  • Robert Boyle: un estudio sobre ciencia y fe cristiana , University Press of America , 1997 ISBN   0-7618-0708-X

Este trabajo es importante pero [originalmente] en holandés. Ha sido utilizado como evidencia por algunos académicos que avanzan en la tesis del protestantismo y el surgimiento de la ciencia. Hooykaas describe bien la dotación voluntaria artística de Dios de Boyle, su motivación religiosa y su justificación para hacer filosofía natural.

Obras comparadas

El historiador y teólogo John Hedley Brooke ha dicho que el químico e historiador británico Colin A. Russell 's corrientes cruzadas: interacciones entre la ciencia y la fe ( Leicester , 1985) comparte algunas de las ideas de Hooykaas.

Ver también

Notas

enlaces externos