Recuperación de Aristóteles - Recovery of Aristotle

La " Recuperación de Aristóteles " (o Redescubrimiento ) se refiere a la copia o re-traducción de la mayoría de los libros de Aristóteles (de la antigua Grecia), del texto griego o árabe al latín, durante la Edad Media , del Occidente latino . La Recuperación de Aristóteles abarcó aproximadamente 100 años, desde mediados del siglo XII hasta el siglo XIII, y copió o tradujo más de 42 libros (ver: Corpus Aristotelicum ), incluidos textos árabes de autores árabes, donde las versiones latinas anteriores solo tenían dos libros en Circulación general: Categorías y Sobre interpretación ( De Interpretatione ). Las traducciones se debieron a varios factores, incluidas las técnicas limitadas para copiar libros, la falta de acceso a los textos griegos y pocas personas que pudieran leer el griego antiguo , mientras que las versiones árabes eran más accesibles. La recuperación de los textos de Aristóteles se considera un período importante en la filosofía medieval, que condujo al aristotelismo . Debido a que algunos de los puntos de vista recientemente traducidos de Aristóteles descartaban las nociones de un Dios personal, un alma inmortal o una creación, varios líderes de la Iglesia Católica se inclinaron a censurar esos puntos de vista durante décadas, como las listas de libros prohibidos en las Condenaciones de 1210-1277 en la Universidad de París . Mientras tanto, Tomás de Aquino (c. 1225-1274), al final de ese período de tiempo, pudo reconciliar los puntos de vista del aristotelismo y el cristianismo, principalmente en su obra, Summa Theologica (1265-1274).

Fondo

En la Alta Edad Media , algunos eruditos musulmanes habían traducido los escritos griegos antiguos de Aristóteles al idioma árabe . También habían escrito comentarios sobre esos escritos. La preservación de las ideas griegas antiguas fue una contribución importante de la civilización islámica .

En el siglo IV, el gramático romano Marius Victorinus tradujo dos de los libros de Aristóteles, sobre lógica, al latín: las Categorías y Sobre la interpretación ( De Interpretatione ). Un poco más de un siglo después, la mayoría de las obras lógicas de Aristóteles, excepto quizás la Analítica posterior , habían sido traducidas por Boecio , c. 510-512 (ver: Corpus Aristotelicum ). Sin embargo, solo las traducciones de Boecio de las Categorías y Sobre la interpretación habían entrado en circulación general antes del siglo XII. Con todo, solo unas pocas obras importantes de Aristóteles nunca se tradujeron al árabe. De estos, el destino de la política en particular sigue siendo incierto.

El resto de los libros de Aristóteles finalmente se tradujeron al latín, pero más de 600 años después, aproximadamente a mediados del siglo XII. Primero, se terminaron el resto de las obras lógicas, utilizando las traducciones de Boecio como base. Luego vino la Física , seguida de la Metafísica (siglo XII) y el Comentario de Averroes sobre la Metafísica de Aristóteles (siglo XIII), por lo que todas las obras fueron traducidas a mediados del siglo XIII.

Un texto como Sobre el alma , por ejemplo, no estaba disponible en latín en la Europa cristiana antes de mediados del siglo XII. La primera traducción latina se debe a Santiago de Venecia (siglo XII), y siempre se ha considerado como la translatio vetus (traducción antigua). La segunda traducción latina ( translatio nova , nueva traducción) se hizo a partir de la traducción árabe del texto hacia 1230, y fue acompañada por el comentario de Averroes ; generalmente se piensa que el traductor es Michael Scot . La translatio vetus de James fue luego revisada por Guillermo de Moerbeke en 1266-127, y se conoció como la " recensio nova " (nueva recensión), que fue la versión más leída. On the Soul terminó convirtiéndose en un componente del plan de estudios básico de estudio filosófico en la mayoría de las universidades medievales, dando origen a una muy rica tradición de comentarios, especialmente c. 1260-1360.

Aunque Platón había sido el maestro de Aristóteles, la mayoría de sus escritos no se tradujeron al latín hasta más de 200 años después de la recuperación de Aristóteles. En la Edad Media, el único libro de Platón en circulación general fue la primera parte del diálogo Timeo (hasta el 53c), como traducción, con comentario, de Calcidio (o Calcidio ). El Timeo describe la cosmología de Platón como su explicación del origen del universo. En el siglo XII, Henry Aristippus de Catania hizo traducciones del Menón y el Fedón , pero esos libros tenían una circulación limitada. Algunas otras traducciones de los libros de Platón desaparecieron durante la Edad Media. Finalmente, unos 200 años después del redescubrimiento de Aristóteles, en el Renacimiento más amplio , Marsilio Ficino (1433-1499) tradujo y comentó las obras completas de Platón.

Ver también

Referencias

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