Rawżat aṣ-ṣafāʾ -Rawżat aṣ-ṣafāʾ
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AS-ṣafā' Rawżat fî Sirat al-anbiyā' w-al-muluk w-al-khulafā' ( روضة الصفا في سیرة الانبياء والملوك والخلفاء , 'Los jardines de pureza en la biografía de los profetas y reyes y califas') o Rawdatu 's- safa es unahistoria en lengua persa de los orígenes del Islam , la civilización islámica temprana y la historia persa por Mīr-Kh v ānd . El texto se completó originalmente en siete volúmenes en 1497 dC; el octavo volumen es un índice geográfico. El trabajo es muy erudito, Mīr-Kh v y usó diecinueve historias árabes importantes y veintidós persas importantes, así como otras que ocasionalmente cita. Su trabajo fue la base de muchas historias posteriores, incluidas las obras de Hajjī Khalfah.
Estilo
Mīr-Kh v ānd hizo pocos intentos de realizar un examen crítico de las tradiciones históricas y escribió con un estilo florido y, a menudo, grandilocuente. Consta de siete grandes volúmenes y un apéndice geográfico; pero el séptimo volumen, la historia del sultán Ḥosayn, junto con un breve relato de algunos eventos posteriores hasta 1523, no puede haber sido escrito por Mīr-Khv v ānd, quien murió en 1498. Puede haber compilado el prefacio, pero fue su nieto, el historiador Kh v ānd-Amīr (1475-1534), quien continuó la parte principal de este volumen y al que también se le debe atribuir una parte del apéndice.
Manuscritos, ediciones y traducciones
Hay varios manuscritos persas diferentes en Irán, Viena, París y Londres. Una edición persa se publicó en París en 1843 como Histoire des Samanides par Mirkhond . Fue publicado íntegramente en persa en 1843 (París) y litografiado en Mumbai (1848 o 1852). La edición estándar utilizada en la erudición es la edición persa Tarikh i Rawzat al-Safa (7 vols) de Abbad Parviz (Teherán, 1959).
Traducciones
Debido a su popularidad, el Rawżat aṣ-ṣafāʾ ha sido objeto de varias ediciones y traducciones. Alrededor de 1596, Pedro Teixeira preparó una traducción al español del Rawżat aṣ-ṣafā̄ʾ . El libro fue parcialmente traducido al Inglés en 1715, los Tahirid y safárida porciones (del capítulo 2.3-4) en América en 1782, y la parte sasánida (del capítulo 1.2) al francés en 1793. Una sección fue traducido como Mirchondi Historia Seldschukidarum ( 1838) de Johann August Vullers.
De 1892 a 1893, el orientalista Edward Rehatsek preparó una traducción del primer libro (hasta los califas de Rashidun) al inglés y la editó Forster Fitzgerald Arbuthnot para la Royal Asiatic Society, en dos partes. La tradición Vie de Mahomet d'après la de E. Lamairesse y Gaston Dujarric fue traducida del inglés (1897).
Menciones de Jesús
Mir Khvand menciona a Jesús en el Corán. Mir Khvand registra una serie de milagros relacionados con Jesús, incluidos los mencionados en el Corán, como Jesús hablando desde la cuna, curando leprosos y resucitando a los muertos.
El texto en la traducción de Edward Rehatsek del Jardín de la Pureza contiene una versión de la leyenda de Abgar , con respecto a la conversión del rey Abgar de Edessa (llamado Nassibin o Nasibain en el texto persa) antes de la crucifixión:
Los historiadores han informado que en la época de I'sa - uwb, etc. - había un rey en el país de Nassibin que era muy arrogante y tiránico. I'sa habiendo sido enviada en una misión a él, me dirigí hacia Nassibin. Cuando llegó a las cercanías, se detuvo y dijo a sus apóstoles: "¿Quién de ustedes entrará en la ciudad y dirá: I'sa, que es un siervo de Alá, Su mensajero y Su palabra, vendrá a ustedes".
Ghulam Ahmad (Urdu 1899, inglés 1978) y publicaciones posteriores de la comunidad musulmana Ahmadiyya , como Review of Religions, ofrecen una paráfrasis de la historia de Abgar del Rawżat aṣ-ṣafā̄ʾ de Mir Kvand , y al parecer también ubican la historia de los viajes de Jesús a Siria durante su ministerio y antes de la crucifixión , aunque los escritores ahmadi posteriores infieren que los eventos ocurren después de la crucifixión. Ahmad consideró que "si el informe del Rauzat-us-Safaa es correcto, parece que, al viajar a Nasibain, Jesús tenía la intención de ir a Afganistán a través de Persia e invitar a la Verdad a las tribus perdidas de judíos que habían llegado a ser conocidos como afganos ".
Ediciones
- Inglés (reimpresión) a través de Zavia Books, con traducción de Sheikh Syed Mubarik Ali Jilani Hashimi (2005).
- Inglés en 1832 - “ninguna obra oriental que se destacó más alta en la estimación pública que esta”.
- Nawal Kishore Press , Lucknow, (sin fecha)
Notas
Trabajar online
- Elliot, HM (Henry Miers), señor; John Dowson (1871). "23. Rawżat aṣ-ṣafāʾ, de Mirkhond" . La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período de Mahoma (Vol 4.) . Londres: Trübner & Co.