Ralph Linton - Ralph Linton

Ralph Linton
Ralph Linton
Nació	27 de febrero de 1893; Filadelfia , Pensilvania
Murió	24 de diciembre de 1953 (60 años); New Haven , Connecticut
Ciudadanía	Estados Unidos
alma mater	Universidad de Pensilvania , Universidad de Columbia
Conocido por
Premios	Medalla del Fondo Vikingo (1951)
	Carrera científica
Los campos	Antropología cultural
Instituciones	Field Museum , Universidad de Wisconsin – Madison , Universidad de Columbia , Universidad de Yale

Ralph Linton (27 de febrero de 1893 - 24 de diciembre de 1953) fue un respetado antropólogo estadounidense de mediados del siglo XX, especialmente recordado por sus textos El estudio del hombre (1936) y El árbol de la cultura (1955). Una de las principales contribuciones de Linton a la antropología fue definir una distinción entre estatus y rol.

Temprana edad y educación

Linton nació en una familia de empresarios de restaurantes cuáqueros en Filadelfia en 1893 y entró en Swarthmore College en 1911. Era un estudiante indiferente y resistió las presiones de su padre para prepararse para la vida de un profesional. Se interesó por la arqueología después de participar en una escuela de campo en el suroeste y se tomó un año libre de sus estudios para participar en otra excavación arqueológica en Quiriguá en Guatemala . Habiendo encontrado un fuerte enfoque, se graduó de Phi Beta Kappa en 1915.

Aunque Linton se convirtió en un destacado antropólogo, su educación de posgrado se llevó a cabo principalmente en la periferia de la disciplina. Asistió a la Universidad de Pensilvania , donde obtuvo su maestría estudiando con Frank Speck mientras realizaba un trabajo de campo arqueológico adicional en Nueva Jersey y Nuevo México.

Fue admitido en un doctorado. en la Universidad de Columbia a partir de entonces, pero no se acercó a Franz Boas , el decano de la antropología en esa época. Cuando Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial , Linton se alistó y sirvió en Francia durante 1917-1919 con la Batería D, 149ª División de Artillería de Campaña, 42ª División (Arco Iris) . Linton sirvió como cabo y vio la batalla en las trincheras, experimentando de primera mano un ataque de gas alemán. La experiencia militar de Linton sería una gran influencia en su trabajo posterior. Uno de sus primeros artículos publicados fue " Totemism and the AEF " (Publicado en American Anthropologist vol. 26: 294-300) ", en el que argumentó que la forma en que las unidades militares a menudo se identificaban con sus símbolos podía considerarse una especie de totemismo .

Su fervor militar probablemente no ayudó en nada a mejorar su relación con el pacifista Franz Boas, que aborrecía todas las manifestaciones de nacionalismo o patriotismo . Cuenta una anécdota que Boas reprendió a Linton cuando apareció en clase con su uniforme militar. Cualquiera que sea la causa, poco después de su regreso a Estados Unidos, se trasladó de Columbia a Harvard , donde estudió con Earnest Hooton , Alfred Tozzer y Roland Dixon .

Después de un año de clases en Harvard, Linton procedió a hacer más trabajo de campo, primero en Mesa Verde y luego como miembro de la Expedición Bayard Dominick dirigida por ESC Handy bajo los auspicios del Bishop Museum to the Marquesas .

Mientras estaba en el Pacífico, su enfoque pasó de la arqueología a la antropología cultural , aunque mantendría un gran interés en la cultura material y el arte "primitivo" a lo largo de su vida. Regresó de las Marquesas en 1922 y finalmente recibió su doctorado. de Harvard en 1925.

Carrera académica

Linton usó sus conexiones de Harvard para asegurarse un puesto en el Field Museum de Chicago después de su regreso de las Marquesas. Su puesto oficial fue el de curador de materiales indígenas estadounidenses. Continuó trabajando en excavaciones en Ohio, que había comenzado como estudiante de posgrado, pero también comenzó a trabajar en el material de archivo del museo sobre el Pawnee y publicó datos recopilados por otros en una serie de artículos y boletines del museo. Mientras estuvo en el Field Museum, trabajó con el ilustrador y futuro artista de libros para niños y autor Holling Clancy Holling .

Entre 1925 y 1927, Linton realizó un extenso viaje de recolección a Madagascar para el museo de campo, explorando el extremo occidental de la diáspora austronesia después de haber estudiado el extremo oriental de esta cultura en las Marquesas. Allí también hizo su propio trabajo de campo, y el libro resultante, The Tanala: A Hill Tribe of Madagascar (1933), fue la etnografía más detallada que publicaría.

A su regreso a los Estados Unidos, Linton ocupó un puesto en la Universidad de Wisconsin-Madison , donde el Departamento de Sociología se había ampliado para incluir una unidad de antropología. Por lo tanto, Linton sirvió como el primer miembro de lo que más tarde se convertiría en un departamento separado. Varios de sus estudiantes se convirtieron en importantes antropólogos, como Clyde Kluckhohn , Marvin Opler , Philleo Nash y Sol Tax . Hasta este punto, Linton había sido principalmente un investigador de una vena bastante romántica, y sus años en Wisconsin fueron el período en el que desarrolló su capacidad para enseñar y publicar como teórico. Este hecho, combinado con su inclinación por la escritura popular y su encuentro intelectual con Radcliffe-Brown (entonces en la Universidad de Chicago ), llevó a la publicación de su libro de texto The Study of Man (1936). También fue durante este período que se casó con su tercera esposa, Adelin Hohlfeld , quien trabajó como su secretaria y editora, así como su colaboradora; muchas de las piezas populares publicadas conjuntamente por ellos (como Halloween Through Twenty Centuries ) fueron de hecho enteramente escrito por Adelin Hohlfield.

En 1937, Linton llegó a la Universidad de Columbia y fue nombrado director del departamento de Antropología tras la jubilación de Franz Boas . La elección fue rechazada por la mayoría de los estudiantes de Boas, con quienes Linton nunca había estado en buenos términos. Los boasianos esperaban que Ruth Benedict fuera la elegida como sucesora de Boas. Como jefe del departamento, Linton informó contra Boas y muchos de sus estudiantes al FBI, acusándolos de ser comunistas. Esto llevó a que algunos de ellos fueran despedidos y puestos en la lista negra, por ejemplo, Gene Weltfish . A lo largo de su vida, Linton mantuvo una intensa animosidad personal contra los boasianos, particularmente contra Ruth Benedict, y fue un feroz crítico del enfoque de Cultura y Personalidad . Según Sidney Mintz, que era colega de Linton en Yale, incluso una vez se jactó en broma de haber matado a Benedict usando un amuleto mágico de Tanala.

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , Linton se involucró en la planificación de la guerra y sus pensamientos sobre la guerra y el papel de los Estados Unidos (y la antropología estadounidense) se pudieron ver en varias obras del período de posguerra, sobre todo en The Science of El hombre en la crisis mundial (1945) y Most of the World . Fue durante la guerra que Linton también emprendió un largo viaje a Sudamérica, donde experimentó una oclusión coronaria que lo dejó en precaria salud.

Después de la guerra, Linton se mudó a la Universidad de Yale , un centro para antropólogos como GP Murdock, que había colaborado con el gobierno de Estados Unidos. Allí enseñó desde 1946 hasta 1953, donde continuó publicando sobre cultura y personalidad. Fue durante este período que también comenzó a escribir El árbol de la cultura , una ambiciosa visión global de la cultura humana. Linton fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1950. Murió de complicaciones relacionadas con su viaje a América del Sur en la víspera de Navidad de 1953. Su esposa, Adelin Hohlfield Linton, completó El árbol de la cultura, que se convirtió en un libro de texto popular.

Trabaja

El Estudio del Hombre estableció a Linton como uno de los principales teóricos de la antropología, particularmente entre los sociólogos que trabajaban fuera de la corriente principal de Boas. En este trabajo desarrolló los conceptos de estatus y rol para describir los patrones de comportamiento en la sociedad. Según Linton, el estado atribuido se asigna a un individuo sin hacer referencia a sus diferencias o habilidades innatas. Mientras que el estado alcanzado está determinado por el desempeño o el esfuerzo de un individuo. Linton señaló que, si bien las definiciones de los dos conceptos son claras y distintas, no siempre es fácil identificar si el estatus de un individuo se atribuye o se logra. Su perspectiva ofrece una desviación de la opinión de que los estados atribuidos siempre son fijos. Para Linton, un rol es el conjunto de comportamientos asociados con un estado, y desempeñar el rol haciendo los comportamientos asociados es la forma en que se habita un estado.

A lo largo de este período inicial, Linton se interesó por el problema de la aculturación , trabajando con Robert Redfield y Melville Herskovits en un prestigioso subcomité del Comité de Personalidad y Cultura del Consejo de Investigación en Ciencias Sociales. El resultado fue un artículo fundamental de autor conjunto titulado Memorando para el estudio de la aculturación (1936). Linton también obtuvo dinero de la Works Progress Administration para que los estudiantes produjeran trabajos que estudiaran aculturación. El volumen Aculturation in Seven American Indian Tribes es un ejemplo del trabajo de este período, y las contribuciones de Linton al volumen siguen siendo sus escritos más influyentes sobre aculturación. El interés de Linton por la cultura y la personalidad también se expresó en forma de un seminario que organizó con Abram Kardiner en el Instituto Psicoanalítico de Nueva York .

Referencias

Ralph Linton en Encyclopædia Britannica.
Linton, Adelin y Charles Wagley (1971). Ralph Linton . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 978-0-231-03355-8.

enlaces externos

Obras de Ralph Linton en Faded Page (Canadá)
100 Percent American: una obra popular muy conocida de Linton.
Memoria biográfica de la Academia Nacional de Ciencias

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