Pueblo Quechua - Quechua people

Pueblo quechua
Hombre Andino.jpg
Población total
10-11 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Perú 5.176.809
 Ecuador 2.568.000
 Bolivia 1.837.105
 Argentina 55,493
 Chile 33,868
 Colombia 23.249
Idiomas
Quechuaespañol
Religión
Catolicismo romanoProtestantismoTradicional
Grupos étnicos relacionados
Aymaras

Quechuas ( / k ɛ u ə / , Estados Unidos también / k ɛ w ɑː / ; españolas:  [ketʃwa] ) o Quechua personas , pueden referirse a cualquiera de los aborígenes de América del Sur que hablan las lenguas quechuas , que se originó entre los pueblos indígenas del Perú . Aunque la mayoría de los hablantes de quechua son nativos de Perú, existen algunas poblaciones importantes en Ecuador , Bolivia , Chile , Colombia y Argentina .

El dialecto quechua más común es el quechua del sur . El pueblo Kichwa de Ecuador habla el dialecto Kichwa ; en Colombia, la gente Inga habla Inga Kichwa .

La palabra quechua para un hablante de quechua es runa o nuna ("persona"); el plural es runakuna o nunakuna ("gente"). "Los hablantes de quechua se llaman a sí mismos Runa - simplemente traducido, 'la gente'".

Algunas personas históricas quechuas son:

Trasfondo histórico y sociopolítico

Los hablantes de quechua, que suman unos 5,1 millones de personas en Perú, 1,8 millones en Bolivia, 2,5 millones en Ecuador (Hornberger y King, 2001), y según Ethnologue (2006) 33.800 en Chile, 55.500 en Argentina y unos pocos cientos en Brasil, tiene sólo un ligero sentido de identidad común. Los diversos dialectos quechuas son en algunos casos tan diferentes que no es posible un entendimiento mutuo. El quechua no solo fue hablado por los incas , sino también por sus enemigos a largo plazo del Imperio Inca , como el Huanca ( Wanka es un dialecto quechua que se habla hoy en el área de Huancayo ) y el Chanka (el dialecto Chanca de Ayacucho ) de Perú. y el Kañari (Cañari) en Ecuador. El quechua fue hablado por algunas de estas personas, por ejemplo, los wanka, antes de los incas de Cusco , mientras que otras personas, especialmente en Bolivia pero también en Ecuador, adoptaron el quechua solo en la época de los incas o después.

El quechua se convirtió en el segundo idioma oficial del Perú en 1969 bajo la infame dictadura de Juan Velasco Alvarado . Recientemente, ha habido tendencias hacia la construcción de la nación entre los hablantes de quechua, particularmente en Ecuador (Kichwa) pero también en Bolivia, donde solo hay ligeras diferencias lingüísticas con respecto a la versión original peruana. Un indicio de este esfuerzo es la organización paraguas de los pueblos Kichwa en Ecuador, ECUARUNARI ( Ecuador Runakunapak Rikcharimuy ). Algunas organizaciones cristianas también se refieren a un "pueblo quechua", como la estación de radio cristiana de onda corta HCJB , "La Voz de los Andes" ( La Voz de los Andes ). El término "Nación Quechua" aparece en contextos tales como el nombre del Consejo Educativo de la Nación Quechua (CENAQ), que es responsable de la instrucción quechua o escuelas interculturales bilingües en las regiones de habla quechua de Bolivia. . Algunos hablantes de quechua afirman que si los estados nacionales de América Latina se hubieran construido siguiendo el patrón europeo, deberían ser una nación única e independiente.

Cultura material e historia social

Mujer quechua con llamas (Departamento de Cusco, Perú)

A pesar de su diversidad étnica y distinciones lingüísticas, los diversos grupos étnicos quechuas tienen numerosas características culturales en común. También comparten muchos de estos con los aymaras u otros pueblos indígenas de los Andes centrales .

Tradicionalmente, la identidad quechua tiene una orientación local y está inseparablemente vinculada en cada caso con el sistema económico establecido. Se basa en la agricultura en las regiones de menor altitud y en la ganadería en las regiones más altas de la Puna . La comunidad andina típica se extiende sobre varios rangos de altitud y, por lo tanto, incluye el cultivo de una variedad de cultivos herbáceos y / o ganado. La tierra suele ser propiedad de la comunidad local ( ayllu ) y se cultiva en forma conjunta o se redistribuye anualmente.

Comenzando con la era colonial y intensificándose después de que los estados sudamericanos obtuvieron su independencia, los grandes terratenientes se apropiaron de la totalidad o la mayor parte de la tierra y obligaron a la población nativa a la esclavitud (conocida en Ecuador como Huasipungo , de Kichwa wasipunku , "puerta de entrada"). Las duras condiciones de explotación llevaron repetidamente a revueltas de los agricultores indígenas, que fueron reprimidas por la fuerza. La mayor de estas revueltas ocurrió entre 1780 y 1781 bajo el liderazgo de José Gabriel Kunturkanki .

Algunos campesinos indígenas volvieron a ocupar las tierras de sus antepasados ​​y expulsaron a los terratenientes durante la toma de gobierno por dictaduras a mediados del siglo XX, como en 1952 en Bolivia ( Víctor Paz Estenssoro ) y 1968 en Perú ( Juan Velasco Alvarado ). Las reformas agrarias incluyeron la expropiación de grandes terratenientes. En Bolivia hubo una redistribución de la tierra a la población indígena como propiedad privada. Esto interrumpió la cultura tradicional quechua y aymara basada en la propiedad comunal, pero los ayllus se han conservado hasta el momento en regiones remotas, como en la comunidad quechua peruana de Q'ero .

Mujer quechua con hijos

La lucha por el derecho a la tierra continúa hasta la actualidad como un eje político de la vida cotidiana quechua. Los grupos étnicos Kichwa de Ecuador que forman parte de la asociación ECUARUNARI pudieron recientemente recuperar títulos de propiedad comunales o la devolución de propiedades, en algunos casos a través de actividades militantes. Especialmente el caso de la comunidad de Sarayaku se ha hecho muy conocido entre los Kichwa de las tierras bajas, quienes luego de años de lucha pudieron resistir exitosamente la expropiación y explotación de la selva tropical para la recuperación de petróleo.

Se hace una distinción entre dos tipos principales de trabajo conjunto. En el caso de mink'a , las personas trabajan juntas para proyectos de interés común (como la construcción de instalaciones comunitarias). Ayni es, por el contrario, asistencia recíproca, mediante la cual los miembros de un ayllu ayudan a una familia a realizar un gran proyecto privado, por ejemplo, la construcción de una casa, y a su vez pueden esperar recibir ayuda similar más adelante con un proyecto propio.

En casi todos los grupos étnicos quechuas, muchas artesanías tradicionales son un aspecto importante de la cultura material . Esto incluye una tradición de tejido transmitida desde la época Inca o antes, utilizando algodón, lana (de llamas , alpacas , guanacos , vicuñas ) y una multitud de tintes naturales , e incorporando numerosos patrones de tejido ( pallay ). Las casas generalmente se construyen con ladrillos de arcilla secados al aire ( tika , o en español adobe ), o ramas y argamasa de arcilla (“ caña y barro ”), y los techos se cubren con paja, cañas o puna ( ichu ).

La desintegración de la economía tradicional, por ejemplo, a nivel regional a través de las actividades mineras y las estructuras sociales proletarias que la acompañan , generalmente ha llevado a una pérdida tanto de la identidad étnica como del idioma quechua. Esto también es el resultado de la migración constante a las grandes ciudades (especialmente a Lima ), que ha resultado en la aculturación de la sociedad hispana allí.

Alimentos y cultivos

Los pueblos quechuas cultivan y comen una variedad de alimentos. Domesticaron papas y cultivan miles de variedades de papas , que se utilizan para alimentos y medicinas. El cambio climático está amenazando su papa y otros cultivos tradicionales, pero están emprendiendo esfuerzos de conservación y adaptación. La quinua es otro cultivo básico de los quechuas.

Ch'arki (el origen de la palabra inglesa cecina ) es una carne quechua seca (ya veces salada). Tradicionalmente se elaboraba concarne de llama que se secaba al sol y se liofilizaba bajo el sol andino y las noches frías, pero ahora también se elabora a menudo con carne de caballo y de res, con variaciones entre países.

Pachamanca , una palabra quechua para unatécnica de cocción en hoyo utilizada en Perú, incluye varios tipos de carne como pollo, res, cerdo, cordero y / o cordero; tubérculos como papas, camotes, yuca , uqa / ok'a ( oca en español) y mashwa ; otras hortalizas como maíz / maíz y habas; condimentos ya veces queso en una olla pequeña y / o tamales .

Los conejillos de Indias también se crían a veces para obtener carne. Otros alimentos y cultivos incluyen la carne de llamas y alpacas , así como frijoles, cebada, pimientos picantes, cilantro y maní.

Ejemplos de persecución reciente de los quechuas

Hilaria Supa , activista de derechos humanos y política peruana

Hasta la actualidad los quechuas continúan siendo víctimas de conflictos políticos y persecución étnica. En el conflicto interno peruano en la década de 1980 entre el gobierno y Sendero Luminoso, aproximadamente tres cuartas partes de la cifra estimada de 70.000 muertos fueron quechuas, mientras que los grupos de guerra fueron, sin excepción, blancos y mestizos (personas con ascendencia mixta tanto de nativos como de españoles).

La política de esterilización forzada de Alberto Fujimori afectó casi exclusivamente a mujeres quechuas y aymaras, un total que superó las 200.000. El programa de esterilización duró más de 5 años entre 1996 y 2001. Durante este período, las mujeres fueron obligadas a someterse a esterilización forzada. Las esterilizaciones a menudo se realizaban en condiciones peligrosas e insalubres, ya que los médicos eran presionados para realizar operaciones con cuotas gubernamentales poco realistas, lo que hacía imposible informar adecuadamente a las mujeres y recibir su consentimiento. El director de cine boliviano Jorge Sanjinés abordó el tema de la esterilización forzada en 1969 en su largometraje en quechua Yawar Mallku .

Los quechuas se han quedado fuera del crecimiento económico regional de su nación en los últimos años. El Banco Mundial ha identificado a ocho países del continente que tienen algunas de las tasas de desigualdad más altas del mundo. Los quechuas han estado sujetos a estas graves desigualdades, ya que muchos de ellos tienen una esperanza de vida mucho más baja que el promedio regional y muchas comunidades carecen de acceso a los servicios básicos de salud.

La discriminación étnica percibida sigue desempeñando un papel a nivel parlamentario. Cuando las recién elegidas parlamentarias peruanas Hilaria Supa Huamán y María Sumire prestaron juramento en quechua, por primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena, la presidenta parlamentaria peruana Martha Hildebrandt y el funcionario parlamentario Carlos Torres Caro se negaron su aceptación.

Mitología

Prácticamente todos los quechuas de los Andes han sido nominalmente católicos romanos desde la época colonial. Sin embargo, las formas religiosas tradicionales persisten en muchas regiones, mezcladas con elementos cristianos: un sincretismo completamente integrado . Los grupos étnicos quechuas también comparten religiones tradicionales con otros pueblos andinos, en particular la creencia en la Madre Tierra ( Pachamama ), que concede la fertilidad y a quienes se realizan regularmente holocaustos y libaciones. También son importantes los espíritus de la montaña ( apu ), así como las deidades locales menores ( wak'a ), que todavía son veneradas especialmente en el sur de Perú.

Los quechuas aceptaron su repetida experiencia histórica de la tragedia en forma de varios mitos. Estos incluyen la figura de Nak'aq o Pishtaco ("carnicero"), el asesino blanco que succiona la grasa de los cuerpos de los pueblos indígenas que mata, y una canción sobre un río ensangrentado. En su mito de Wiraquchapampa , el pueblo Q'ero describe la victoria de los Apus sobre los españoles. De los mitos aún vivos hoy en día, el mito Inkarrí común en el sur del Perú es especialmente interesante; forma un elemento cultural que une a los grupos quechuas en toda la región desde Ayacucho hasta Cusco. Algunas personas quechuas consideran que los productos clásicos de la región, como la chicha de cerveza de maíz , las hojas de coca y las papas locales , tienen un significado religioso, pero esta creencia no es uniforme en todas las comunidades.

Contribución en la medicina moderna

Se sabe que la quinina , que se encuentra naturalmente en la corteza del árbol de quina , es utilizada por los quechuas para los síntomas parecidos a los de la malaria .

Cuando se mastica, la coca actúa como un estimulante suave y suprime el hambre, la sed, el dolor y la fatiga; también se utiliza para aliviar el mal de altura . Las hojas de coca se mastican durante el trabajo en el campo, así como durante las pausas en los proyectos de construcción en las provincias quechuas. Las hojas de coca son la materia prima de la que se extrae químicamente la cocaína , una de las exportaciones más importantes históricamente del Perú.

Ropa tradicional

Mujer y niño quechua en el Valle Sagrado, Perú

Muchas mujeres indígenas usan el colorido atuendo tradicional, completo con sombrero estilo bombín . El sombrero ha sido usado por mujeres quechuas y aymaras desde la década de 1920, cuando fue traído al país por trabajadores ferroviarios británicos. Todavía se usan comúnmente en la actualidad.

La vestimenta tradicional que usan las mujeres quechuas hoy en día es una mezcla de estilos de la época prehispánica y la vestimenta campesina colonial española. A partir de la pubertad, las niñas quechuas comienzan a usar múltiples capas de enaguas y faldas; cuantas más enaguas y faldas usara una mujer joven, más deseable sería una novia, debido a la riqueza de su familia (representada por el número de enaguas y faldas). Las mujeres casadas también usan múltiples capas de enaguas y faldas. Los hombres quechuas más jóvenes generalmente usan ropa de estilo occidental, siendo los más populares camisetas de fútbol sintéticas y pantalones de chándal. En ciertas regiones, las mujeres también suelen llevar ropa de estilo occidental. Los hombres mayores todavía usan pantalones bayeta de lana oscura hasta la rodilla tejidos a mano . También se usa un cinturón tejido llamado chumpi que brinda protección a la espalda baja cuando se trabaja en el campo. El vestido fino de los hombres incluye un chaleco de lana, similar al juyuna sin mangas que usan las mujeres, pero que se conoce como chaleco . Los chalecos se pueden decorar ricamente.

La parte más distintiva de la ropa masculina es el poncho tejido a mano . Casi todos los hombres y niños quechuas tienen un poncho, generalmente de color rojo decorado con intrincados diseños. Cada distrito tiene un patrón distintivo. En algunas comunidades como Huilloc, Patacancha y muchos pueblos del Valle de Lares se usan ponchos como atuendo diario. Sin embargo, la mayoría de los hombres usan sus ponchos en ocasiones especiales como festivales, reuniones de pueblos, bodas, etc.

Al igual que las mujeres, las ajotas , sandalias hechas con neumáticos reciclados, son el calzado estándar. Son baratos y duraderos.

Con frecuencia se usa un ch'ullu . Este es un gorro de punto con orejeras. El primer ch'ullu que recibe un niño es tejido tradicionalmente por su padre. En la región de Ausangate , los chullos suelen estar adornados con cuentas blancas y grandes borlas llamadas t'ikas. Los hombres a veces usan un sombrero de fieltro llamado sombrero sobre la parte superior del ch'ullu decorado con centillos , bandas de sombrero finamente decoradas. Desde la antigüedad, los hombres han usado pequeñas bolsas tejidas llamadas ch'uspa para llevar sus hojas de coca .

Grupos étnicos de habla quechua

Distribución de la población quechua en Bolivia entre los municipios (censo nacional de 2001).
Mujer quechua (Puruhá), Ecuador, barrio de Alausí (provincia de Chimborazo)

La siguiente lista de grupos étnicos quechuas es solo una selección y las delimitaciones varían. En algunos casos, se trata de comunidades aldeanas de unos pocos cientos de personas, en otros casos, grupos étnicos de más de un millón.

Perú

Tierras Bajas

Tierras altas

Ecuador

Bolivia

Galería

Gente notable

Ver también

Referencias

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf

enlaces externos

  1. kinvty, hector (2020). "inga y KICHWA" (PDF) .