Pureza y peligro - Purity and Danger
Portada de la primera edición
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Autor | Mary Douglas |
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País | Reino Unido |
Idioma | inglés |
Sujeto | Antropología Social |
Editor | Routledge y Kegan Paul |
Fecha de publicación |
1966 |
Tipo de medio | Imprimir |
Páginas | 196 págs. |
ISBN | 0-7100-1299-3 |
OCLC | 50333732 |
Precedido por | El Lele de los Kasai |
Seguido por | Símbolos naturales |
Parte de una serie sobre |
Antropología de la religión |
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Antropología social y cultural |
Pureza y peligro: un análisis de conceptos de contaminación y tabú es un libro de 1966 de la antropóloga y teórica cultural Mary Douglas . Es su obra más conocida. En 1991, el Times Literary Supplement lo incluyó como uno de los cien libros de no ficción más influyentes publicados desde 1945. Ha pasado por numerosas reimpresiones y reediciones (1969, 1970, 1978, 1984, 1991, 2002). En 2003 se publicó una nueva edición como volumen 2 en Mary Douglas: Collected Works ( ISBN 0415291054 ).
Resumen
La línea de investigación en Purity and Danger rastrea las palabras y el significado de la suciedad en diferentes contextos. Lo que se considera suciedad en una sociedad determinada es cualquier asunto que se considere fuera de lugar. (Douglas tomó esa iniciativa de William James .) Ella intentó aclarar las diferencias entre lo sagrado, lo limpio y lo inmundo en diferentes sociedades y épocas, pero eso no implicaba juzgar a las religiones como pesimistas u optimistas en su comprensión de la pureza o la suciedad, como afirmación de suciedad o de otro tipo. A través de una lectura compleja y sofisticada del ritual, la religión y el estilo de vida, Douglas desafió las ideas occidentales de contaminación y aclaró cómo el contexto y la historia social son esenciales.
Como ejemplo de ese enfoque, Douglas propuso por primera vez que las leyes kosher no eran, como muchos creían, ni regulaciones primitivas de salud ni pruebas elegidas al azar del compromiso de los israelitas con Dios . En cambio, Douglas argumentó que las leyes trataban sobre el mantenimiento simbólico de límites. Los alimentos prohibidos eran aquellos que no parecían caer claramente en ninguna categoría. Por ejemplo, el lugar de los cerdos en el orden natural era ambiguo porque compartían la pezuña hendida de los ungulados pero no rumían .
Más tarde, en un prefacio de 2002 a Purity and Danger , Douglas se retractó de esta explicación de las reglas kosher y dijo que había sido "un gran error". En cambio, propuso que "las leyes dietéticas modelan intrincadamente el cuerpo y el altar entre sí". Por ejemplo, entre los animales terrestres, a los israelitas se les permitía comer animales solo si también se les permitía ser sacrificados: animales que dependen de los pastores. Douglas llegó a la conclusión de que los animales que son abominables para comer no son de hecho impuros, pero que "es abominable dañarlos". Ella afirmó que los intérpretes posteriores (incluso los autores bíblicos posteriores) habían entendido mal esto.
Influencia
Un historiador de la Antigüedad tardía , Peter Brown , afirmó que Pureza y peligro fueron una gran influencia en su importante artículo de 1971 "El ascenso y función del hombre santo en la antigüedad tardía", que se considera una de las bases para todos los estudios posteriores. del ascetismo cristiano primitivo .
En Powers of Horror (1980), Julia Kristeva elabora su teoría de la abyección y reconoce la influencia del "trabajo fundamental" de Douglas, pero critica ciertos aspectos de su enfoque.
Reseñas
- Edwin Ardener en Man , New Series, 2: 1 (1967), pág. 139.
- Melford Spiro en American Anthropologist , New Series, 70: 2 (1968), págs. 391–393.
- William McCormack en Journal for the Scientific Study of Religion , 6: 2 (1967), págs. 313–314.
- Joseph B. Tamney en Sociological Analysis , 28: 1 (1967), págs. 56–57.
- Phillip R. Kunz en Review of Religious Research , 10: 2 (1969), págs. 114-115.
- Albert James Bergesen , ensayo de revisión en American Journal of Sociology , 83: 4 (1978), págs. 1012–1021 (también se ocupa del libro posterior de Douglas, Natural Symbols ).
- PH Gulliver en Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos 30: 2, Volumen del cincuentenario (1967), págs. 462–464.
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Richard Fardon , Mary Douglas: An Intellectual Biography (Londres: Routledge, 1999), cap. 4.
enlaces externos
- Edición 2002 en google books
- Leonore Davidoff, " Speaking Volumes: Purity and Danger ", Suplemento de educación superior del Times el 19 de mayo de 1995. Consultado el 22 de marzo de 2010.